五坊一門一橋　道引千古意

進(jìn)入萬(wàn)仞宮墻甬道后，孔廟的下一處風(fēng)景就已經(jīng)進(jìn)入視線。金聲玉振、欞星門、太和元?dú)?、至圣廟坊，孔廟的四座門坊高低錯(cuò)落，讓人一眼千年。

從某種意義上講，孔廟存在的一個(gè)重要意義，就是讓世界了解孔子的無(wú)上地位和孔子之學(xué)的博大高深?？讖R的建筑及牌坊匾額碑刻，就是其載體。而孔廟古建筑群中的坊、門、樓、殿組成一個(gè)和諧的整體，完整表達(dá)后人對(duì)孔子的尊崇。這短短60米內(nèi)的四座門坊，就如同一首宏大音樂(lè)的序曲，讓你在初始就體會(huì)到旋律的優(yōu)美和意境的深遠(yuǎn)，引領(lǐng)我們?nèi)⒃斶@流傳千年的古意。

金聲玉振

進(jìn)入宮墻之后的區(qū)域，實(shí)際上有五座牌坊、一道門。除中軸線上的金聲玉振、太和元?dú)狻⒅潦R三座石坊之外，東西還各有一座木質(zhì)牌坊——德侔天地與道冠古今；中軸線上一座門為欞星門。五坊一門，無(wú)一不在頌孔子之學(xué)、尊孔子之位。

“金聲玉振”出自《孟子》，“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。古代音樂(lè)是八音齊奏（有8類105件樂(lè)器）。其中，編鐘、編磬作為“金石樂(lè)”，是古代宮廷雅樂(lè)的標(biāo)志和代表。“金聲”“玉振”分別指“鐘”“磬”兩種樂(lè)器發(fā)出的聲音，而在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，“金聲玉振”的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，象征孔子思想集古圣先賢之大成。

金聲玉振坊后的“欞星門”，實(shí)際是孔廟的第一道大門。欞星又名“天田星”，在眾多星宿中，古人認(rèn)為它主管教化，“主得士之慶”。因此，曲阜孔廟第一道大門以此命名，正是贊頌孔子施行教化、廣育英才的歷史功績(jī)。而古代帝王凡祭天先祭欞星，寓意祭祀孔子的規(guī)格如同祭祀天一樣，“尊孔如尊天”。太和元?dú)鈩t取自《易經(jīng)》，古人認(rèn)為是太和元?dú)獠赣耸篱g萬(wàn)物。這里把孔子之道比作太和元?dú)?，顯示了孔子思想對(duì)社會(huì)和諧與進(jìn)步的巨大作用。

至圣廟坊，原名為宣圣廟坊，清雍正七年（1729）宣圣廟坊改名至圣廟坊?！爸痢奔础爸粮邿o(wú)上”的意思，與至圣先師相呼應(yīng)。東西兩側(cè)德侔天地與道冠古今之意，今天也相對(duì)容易理解。他們與中軸線上的門坊遙相呼應(yīng)，成為一個(gè)有機(jī)的整體。正如學(xué)者楊朝明所說(shuō)，“孔子的‘道’與‘德’，從古至今，在天地之間，成為滋養(yǎng)和哺育歷代中華兒女的‘太和元?dú)狻?，未?lái)也將繼續(xù)為人類的和睦與和諧作出貢獻(xiàn)。

大道至簡(jiǎn)

五坊一門構(gòu)成了孔廟第一組庭院空間，把古人對(duì)孔子的尊崇密集地傳遞給來(lái)者。坊門的建造者，沒(méi)有使用華麗的結(jié)構(gòu)與裝飾，反倒以簡(jiǎn)樸的形式，傳達(dá)著孔子及儒家思想與天地參的無(wú)上境界。

中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊高度都在10米左右，而這里的門坊只有6米上下。金聲玉振坊與太和元?dú)夥粡男问降酱笮缀跬耆嗤?，都為三間四柱沖天柱式石坊，四根八角石鼓夾抱楹柱頂飾蓮花寶座上，各蹲踞一只獨(dú)角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”。兩側(cè)坊額，淺雕“云龍戲珠”石紋。自明嘉靖年間建成，距今已經(jīng)有近500年的時(shí)間，中間歷經(jīng)康熙七年（1668）的特大地震仍保存完好，可見建筑結(jié)構(gòu)之可靠。

欞星門與至圣廟坊的結(jié)構(gòu)更為簡(jiǎn)約。而作為孔廟第一道門的欞星門，在明代還是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，乾隆年間改為石質(zhì)。說(shuō)到欞星門，導(dǎo)游可能會(huì)給你講述一段乾隆造字的故事?！皺簟钡姆斌w字為“欞”，當(dāng)年乾隆題字的時(shí)候，覺得“欞”字筆畫太多，同“星門”二字寫在一起，筆畫粗細(xì)很難統(tǒng)一，就自作主張，把右下部的“巫”字給去掉了。不過(guò)這只是戲說(shuō)，乾隆當(dāng)時(shí)真正的想法也無(wú)人能知。

其實(shí)東漢許慎的《說(shuō)文解字》中就收錄有“櫺”字：“楯（shǔn）間子也。從木霝聲?！睒J為欄桿的橫木。元代《古今韻會(huì)舉要》注明：“欞，通作櫺?！彼栽诠糯?，這兩個(gè)字本身就可通用。

德侔天地與道冠古今兩座木牌坊東西相向而立，黃色琉璃瓦和廡殿頂都在昭示它們的高規(guī)格，繁雜的榫卯結(jié)構(gòu)層層疊疊，讓人驚嘆古代匠人的精湛手藝。

泮水流韻

在這五坊一門構(gòu)成的空間里，一汪碧水橫穿而過(guò)，一座石橋跨于水上，讓本來(lái)略顯局促的空間，靈動(dòng)了很多。這就是古代文人“心向往之”的泮水、泮橋。

古代，人們稱半月形水池為“泮”。泮池，又稱為“學(xué)?！保⒁鈱W(xué)海無(wú)涯、苦讀成才。孔廟，集祭祀孔子與育才功能于一體，故又稱“學(xué)宮”和“文廟”，又因孔子曾受封為文宣王，所以孔廟可建泮池。與之相伴建在古代學(xué)宮里的泮橋，既是封建禮制的一種形式體現(xiàn)，也是孔廟建筑的一部分。曲阜孔廟的泮橋建于清康熙十六年（1677），位于金聲玉振坊和欞星門之間，為單孔石橋，橋面的石階上雕有雙龍戲珠圖案。

過(guò)泮橋后，欞星門前的紅墻下東側(cè)，還有一座碑值得關(guān)注，上刻“官員人等至此下馬”，這就是我們俗稱的“下馬碑”。封建時(shí)代，所有來(lái)曲阜孔廟祭孔的官員，無(wú)論職位高低，見此碑，須文官下轎、武官下馬，即便皇帝祭祀孔子也要下輦而進(jìn)，以示對(duì)孔子尊崇之意。該石碑本東西兩側(cè)各有一個(gè)，清代建造，西側(cè)的石碑一度被損毀，1995年復(fù)建，東側(cè)為原物。

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（1538），是穿過(guò)萬(wàn)仞宮墻進(jìn)入孔廟的起點(diǎn)，寓意孔子思想如同編鐘、編磬的奏鳴，以金鐘發(fā)聲，以玉磬收韻，集眾音之大成，高雅純正，綿綿不絕

欞星門建于明代永樂(lè)十三年（1415），“欞星門”三字為乾隆皇帝手書

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付辏?544），坊額為時(shí)任山東巡撫曾銑所題?！疤汀倍秩∽浴兑捉?jīng)》“保合太和，乃利貞”

至圣廟坊始建于明代弘治十三年（1500）。原坊額篆刻“宣圣廟”，清代雍正七年（1729）改建時(shí)易名“至圣廟”。坊上華表、辟邪等飾物極具威嚴(yán)、莊重之儀