詩(shī)書(shū)傳家　雅秀孔府

從孔廟到孔府，僅一墻之隔，卻有截然不同的韻味。

孔廟巍峨壯觀的門(mén)坊牌樓、氣勢(shì)恢宏的大殿，加上黃瓦紅墻、石雕龍柱，處處彰顯著端莊大氣。而以灰色調(diào)為主的孔府，在建筑方面似乎就顯得平淡了許多，但絲毫不會(huì)削弱這座延續(xù)近700年的孔氏府第帶給我們的文化沖擊。這座歷史悠久的府第，作為孔氏家族、儒家文化的重要?dú)v史遺存，與孔廟一起向我們展示著儒家文化在不同視角下的不輟傳承。

“天下第一”

孔府，又被稱(chēng)為“衍圣公府”，位于孔廟東臨，是孔子嫡長(zhǎng)子孫世代居住的府第。衍圣公是北宋至和二年（1055）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，整整承襲了32代?？赘骸⒐傺?、家廟于一體，有“天下第一家”之稱(chēng)。

孔子去世后，至宋代以前，因宅立廟，其子孫附廟而居，故稱(chēng)為廟宅。漢元帝時(shí)期，賜孔子第十三代孫孔霸府邸，即“關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶(hù)，賜金二百斤，宅一區(qū)”。即今詩(shī)禮堂及崇圣祠區(qū)域，但當(dāng)時(shí)的規(guī)模并不大。到宋代，廟宅擴(kuò)展到300余間，官署住宅合一的布局初步形成。

據(jù)《孔氏祖庭廣記》所記“金闕里廟制”圖可以看出，金代時(shí)已出現(xiàn)闕里襲封宅，標(biāo)志著孔府的格局已經(jīng)大體完備。明代，朝廷不僅多次重修孔廟，對(duì)孔府也同樣重視。洪武與弘治年間兩次大規(guī)模擴(kuò)建重修，尤其是明弘治十六年（1503）李東陽(yáng)主持重修孔府時(shí)，完成了整體前衙后宅的建筑布局。

現(xiàn)今我們看到的孔府有前后九進(jìn)院落，樓房廳堂數(shù)百間。在布局上，橫向分東、中、西三路建筑，縱向分前后兩部分，前部分是對(duì)外活動(dòng)場(chǎng)所，后部分是家族生活居所。中路建筑是孔府主體，前為官衙，是處理公務(wù)之地，設(shè)有三堂六廳；后為內(nèi)宅，是孔氏家人飲食起居之處。東路是家廟所在地，西路主要為讀書(shū)學(xué)禮、詩(shī)文會(huì)友及閑居之所。整個(gè)孔府集官衙、宅院、家廟于一體，建筑古樸精美、用途區(qū)劃清晰考究，裝飾更給人以返璞歸真之感，在建筑界也是明清官式建筑群的典范之作。

除個(gè)別歷史時(shí)期外，歷代衍圣公皆生活在孔府，主持孔子祭祀，管轄府內(nèi)、宗族事務(wù)，有的還要作為官員參與地方政務(wù)。

與國(guó)咸休

孔府的大門(mén)，門(mén)樓不算太高，以黑紅亮色為主色調(diào)，對(duì)比強(qiáng)烈，莊嚴(yán)氣派。大門(mén)兩側(cè)東雄西雌一對(duì)明代石獅，幾百年來(lái)鎮(zhèn)守著宅院，歷經(jīng)風(fēng)霜神采依舊。在石獅旁還各有一高約半米的方形石，是當(dāng)年主客乘馬時(shí)所用墊腳石。

孔府大門(mén)為明代建筑。清張廷玉等所撰《明史·輿服四》中有記載：“百官第宅：……一品、二品……門(mén)三間，五架，綠油，獸面錫環(huán)?！毖苁ス?dāng)時(shí)有二品官階，所以我們看到孔府的大門(mén)，門(mén)闊三間，深兩間，五檁（架在房梁上托住椽子的橫木）三柱分心式木架，灰瓦懸山頂。

大門(mén)正中懸掛著金字“圣府”匾額。兩側(cè)楹聯(lián)一副：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家?！芭c國(guó)咸休”與“圣人之門(mén)”，都顯示著孔府在政治與文化上的顯赫地位。對(duì)聯(lián)還有一特別之處，上聯(lián)的“富”字最上面缺了一點(diǎn)，所謂“富”字無(wú)頭，寓意孔府的富貴世代相傳；下聯(lián)的“章”字，一豎直通上去與日字貫穿，意思是孔府的文章可以通達(dá)天下。

進(jìn)入孔府之后，在孔府第二道門(mén)“圣人之門(mén)”與孔府大堂之間，還有一道常年關(guān)閉的重光門(mén)。這座建于明代的門(mén)，四柱三間，細(xì)節(jié)滿(mǎn)滿(mǎn)，因前后各有4個(gè)倒垂的木雕蓮蕾，也稱(chēng)“垂花門(mén)”。重光門(mén)只在皇帝駕臨、迎接圣旨、祭孔、婚喪等大典活動(dòng)中才可打開(kāi)，因此重光門(mén)才是孔府建筑群中的最高規(guī)制所在。

“詩(shī)禮傳家”

在兩千多年的歷史發(fā)展中，作為“天下第一家”的孔氏家族，以其獨(dú)有的影響力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其所建構(gòu)的“詩(shī)禮傳家”特色家風(fēng)，不但影響著生活在孔府之中的人們，還成為千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女構(gòu)建家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)的范本。

“詩(shī)禮傳家”源于孔子與兒子孔鯉的一段故事?！墩撜Z(yǔ)·季氏》記載：……鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言！”鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立！”鯉退而學(xué)禮……

這段記載，被后世90e581597f33ec8990cfc1efd94d92f9稱(chēng)作“詩(shī)禮庭訓(xùn)”或“詩(shī)禮垂訓(xùn)”。據(jù)《孔氏家語(yǔ)》記載，自此以后，孔氏子孫以此為家訓(xùn)，開(kāi)始代代相承，孔氏家族亦被稱(chēng)為“詩(shī)禮世家”。孔廟“詩(shī)禮堂”即為此而建，孔府東、西路建筑又稱(chēng)東、西學(xué)，也體現(xiàn)了對(duì)詩(shī)禮的重視。

在“詩(shī)書(shū)傳家”的教誨之下，孔氏子孫潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，代代飽讀詩(shī)書(shū)，“世代業(yè)儒，遍研群經(jīng)，或親子相傳，或子弟互為師友，著述汗牛充棟”。如孔子孫子子思，著書(shū)立說(shuō)，被后人稱(chēng)為“述圣”。第九代孫孔鮒不畏強(qiáng)秦，秦“焚書(shū)坑儒”時(shí)，將《論語(yǔ)》《尚書(shū)》《孝經(jīng)》《禮》等經(jīng)書(shū)藏于家宅墻內(nèi)，后就有了“魯壁藏書(shū)”的典故，今天我們還能在孔廟內(nèi)看到明代所立石碑“魯壁”。

孔府內(nèi)還有很多對(duì)聯(lián)值得一觀，孔府啟事廳東西墻壁上的“以利己之心交朋必善，以好色之念求學(xué)必真”“經(jīng)濟(jì)以詩(shī)書(shū)為鵠，文章得山水之腴”；前上房西墻壁上的“道德為師仁義為友，禮樂(lè)是悅詩(shī)書(shū)是敦”等等，都在無(wú)聲展示著修己省身、齊家治國(guó)的孔氏“詩(shī)禮傳家”祖訓(xùn)。

曲徑通幽

提及孔府的建造與修整，有兩個(gè)人需要特別關(guān)注，一是明代重臣李東陽(yáng)，一是孔子七十三代孫衍圣公孔慶镕。

明弘治十六年（1503）李東陽(yáng)主持重修孔府，孔府二門(mén)上“圣人之門(mén)”的豎匾便是自幼被稱(chēng)作書(shū)法神童的他手書(shū)。重修孔府時(shí)李東陽(yáng)已經(jīng)官至太子太保、戶(hù)部尚書(shū)兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士，在這里，他又展示了自己出色的設(shè)計(jì)才能?？赘箝T(mén)內(nèi)側(cè)有一株明代的國(guó)槐，在古代，庭院植槐是盼望子孫發(fā)達(dá)位極人臣的一種祈愿方式，更是吉祥的象征。而孔府的每一進(jìn)院落都有各類(lèi)樹(shù)木點(diǎn)綴，有成行的柏樹(shù)、對(duì)植的花木等，春夏花意盎然，秋冬松柏林立，四時(shí)皆景。歷時(shí)數(shù)百年，如今不少樹(shù)木已成長(zhǎng)為參天古樹(shù)?？赘蠡▓@也由李東陽(yáng)設(shè)計(jì)，這占地二十余畝的花園，有假山、魚(yú)塘、竹林、松柏、小橋、亭臺(tái)，整體布局構(gòu)思巧妙，處處匠心。另外，李東陽(yáng)還將奇石造景運(yùn)用得爐火純青，孔府前衙后宅間的玲瓏太湖石、多個(gè)院落中點(diǎn)綴的奇石、后花園的假山石等都是點(diǎn)睛之筆。

到清代，孔子第七十三代孫襲封衍圣公孔慶镕又對(duì)后花園進(jìn)行了精心整修，在李東陽(yáng)的基礎(chǔ)上，他筑山理水，再植花木，使后花園更能烘托山林野趣，滿(mǎn)足他雅好自然的情趣，讓這一方小小世界更多了魏晉蘭亭的雅逸。

一碑一壁

孔府院內(nèi)微景觀頗多，還有一碑一壁不容錯(cuò)過(guò)。

孔府二門(mén)內(nèi)，有一“白話(huà)碑”。此碑原本記載了明太祖朱元璋和當(dāng)時(shí)的衍圣公孔克堅(jiān)的一段對(duì)話(huà)：

洪武元年十一月十四日，臣孔克堅(jiān)謹(jǐn)身殿內(nèi)對(duì)百官面奉圣旨。

圣上曰：“老秀才近前來(lái)，你多少年紀(jì)也？”

對(duì)曰：“臣五十三歲也?！?/p>

上曰：“我看你是有?？旎畹娜?，不委付你勾當(dāng)。你常常寫(xiě)書(shū)與你的孩兒，我看資質(zhì)也溫厚，是成家的人。你祖宗留下三綱五常垂憲萬(wàn)世的好法度。你家里不讀書(shū)，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常寫(xiě)書(shū)教訓(xùn)者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一個(gè)好人啊不好？”……

這里記載的朱元璋用尋?？谡Z(yǔ)與孔克堅(jiān)對(duì)話(huà)絲毫不加修飾，讀來(lái)自然是十分有趣，也讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)的日常白話(huà)有了直觀的了解。

與白話(huà)碑的有趣不同，孔府內(nèi)宅與衙署之間有一面特別的影壁，主題嚴(yán)肅，上繪《戒貪圖》。圖中雕畫(huà)著一頭怪獸，頭似龍，口如獅，身似麒麟，蹄如馬。這只“四不像”怪獸就是傳說(shuō)中的“”。它本是天上的一只神獸，非常貪心，不吃五谷雜糧，專(zhuān)吃金銀財(cái)寶，連八仙的寶貝都被它給吞吃了。它還不滿(mǎn)足，妄圖吞掉天上的紅日，結(jié)果落海而死。

孔子強(qiáng)調(diào)“為政以德”“政者，正也”，主張“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”?？赘热肆⒋擞氨?，意在告誡子孫后代不可貪婪徇私。而其所處位置，恰好是衍圣公自后宅前往衙署處理公事的必經(jīng)之處，是讓后人時(shí)時(shí)自省，修身理政。