“穿在身上的史書”，讀懂“三孔”的密碼

“中國(guó)服飾研究，文字材料多，和具體問題差距大，純粹由文字出發(fā)而做出的說明和圖解，所得知識(shí)實(shí)難全面，如宋人所做《三禮圖》就是一個(gè)好例。”這是著名學(xué)者沈從文在他的專著《中國(guó)古代服飾研究》中前言的開頭?！吨袊?guó)古代服飾研究》打破了傳統(tǒng)以文字為主的形式，放置了大量的中國(guó)古代服飾的圖片，成為研究中國(guó)古代服飾的代表著作。

想要了解中國(guó)古代服飾，必須要看。細(xì)致地看，看它的繁麗與簡(jiǎn)約，光彩奪目與內(nèi)斂含蓄?？鬃硬┪镳^下行展廳二樓服飾廳內(nèi)，我們?cè)凇扒宕苁ス椪埂鄙?，看到了七十余件孔府舊藏服飾。服飾是社會(huì)學(xué)意義的，還是文化性的，從中可以了解到蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵?？赘f藏服飾，其實(shí)就是“穿在身上的史書”，它們的花紋、規(guī)制等，都是一個(gè)個(gè)解鎖“三孔”的密碼。

“一針一線里的情懷”

“作為文物工作者，首先銘記于心的就是要保護(hù)好文物。如果文物保護(hù)不好，何談后面的研究？”徐冉一頭利落的短發(fā)，講話干脆利落。作為孔子博物館孔府舊藏服飾研究中心主任，她對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的首要要求就是必須要保護(hù)文物的安全。

“服飾不同于其他文物，紡織品的蛋白纖維非常容易斷裂，因此服飾在庫(kù)房保管時(shí)，對(duì)濕度和溫度都有著極為精確的要求：溫度要控制在22℃—23℃，濕度需要控制在55％左右。”徐冉道?！坝昙颈容^潮，我們會(huì)及時(shí)調(diào)整濕度?！?/p>

“充氮消毒、文物信息采集、病害記錄、鑒定（分析）污染物屬性、紅外光譜（識(shí)讀）和顯微鏡下觀察纖維組織結(jié)構(gòu)……修復(fù)每一件已經(jīng)產(chǎn)生病害的紡織品文物，至少要經(jīng)過近10道工序?！毙烊奖硎?。孔府舊藏服飾，由于各歷史時(shí)期流轉(zhuǎn)和使用的過程中產(chǎn)生了一系列病害，很多需要修復(fù)。一個(gè)小小的斷裂口，如果不加修整，會(huì)逐漸發(fā)展擴(kuò)大，造成較大面積的破損，因此及時(shí)修復(fù)就變得尤為重要。

提到修復(fù)原則，徐冉表示，需要以科學(xué)的分析檢測(cè)方法作為依據(jù)和支撐，用最傳統(tǒng)的修復(fù)工藝和方法，恢復(fù)文物的歷史價(jià)值。“我們需要恢復(fù)這件衣服物質(zhì)上的完整性，恢復(fù)其美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，以便在展出的過程中，給觀眾帶來更為美好舒適的觀感體驗(yàn)?！?/p>

有兩個(gè)最為典型的服飾修復(fù)案例。一件是“赤羅衣”，這是明代的一件朝服上衣。在修復(fù)前，布料薄得幾近透明，而且在領(lǐng)口和袖子附近有大面積的斷裂和破損。另一件是“紅紗地繡仙鶴方補(bǔ)袍”，修復(fù)前，右側(cè)腰部已經(jīng)有大面積布料脫落，補(bǔ)子也被磨損得難見花紋。在修復(fù)人員的努力下，這兩件衣服都重現(xiàn)其昔日光彩。

“當(dāng)一件破損的衣服拿到手中的時(shí)候，首先要考慮的是這件衣服的面料特性、紡織方式、染色、固色與針法的選擇。差以毫厘，失之千里。僅針線修復(fù)就是一個(gè)漫長(zhǎng)細(xì)致的過程，看似那么小的一塊糟朽面積，一位修復(fù)師整個(gè)鋪針加固和補(bǔ)襯做下來大概需要半個(gè)月時(shí)間。在這個(gè)過程中，不僅需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更要耐得住寂寞?！?/p>

2010年，徐冉參加了國(guó)家文物局舉辦的紡織品文物保護(hù)修復(fù)培訓(xùn)班，其中一位老師就是后來因《我在故宮修文物》爆火而廣為人知的陳楊。“陳楊老師教了我們很多紡織品修復(fù)的方法和原則，更重要的就是告訴我們，一定要守得住時(shí)光，耐得住寂寞。”

“揭開華服之下的歷史”

“這些年，我查閱了《明會(huì)要》《明實(shí)錄》《大明會(huì)典》等古籍，對(duì)服飾的相關(guān)歷史知識(shí)做了深入的研究?！毙烊降?。

一名文物工作者，最基本的素養(yǎng)之一就是學(xué)術(shù)功底。正因?yàn)榇?，徐冉每天都?huì)閱讀歷史文獻(xiàn)?！肮ぷ鞑幻Φ臅r(shí)候，早上七點(diǎn)到九點(diǎn)，晚上七點(diǎn)到九點(diǎn)半，都是我的學(xué)習(xí)時(shí)間。”整個(gè)孔府舊藏服飾研究中心有著濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。于是在“清代衍圣公服飾展”上，除了孔府服飾，我們還看到乾隆《皇朝禮器圖示》、光緒《大清會(huì)典圖》相關(guān)穿搭對(duì)比圖示以及清代衍圣公畫像、《孔府檔案》關(guān)于衍圣公穿衣場(chǎng)合記載的文獻(xiàn)資料等。徐冉與同事們用自己的專業(yè)素養(yǎng)，讓整個(gè)展覽，兼具知識(shí)性和學(xué)術(shù)性。

比如，展覽中最令人矚目的一件衣服就是青綢繡云蝠金蟒皮朝袍，這是清代衍圣公穿的朝服。旁邊搭配展示了《孔府檔案》第71卷的相關(guān)文字記錄：清乾隆四十八年（1783）七十二代衍圣公孔憲培更朝衣、蟒衣（吉服）。吉服用于御門聽政、上元節(jié)筵宴、大閱禮成以及部分祭祀活動(dòng)前后的“序幕”與“尾聲”階段。品官吉服包括吉服冠、蟒袍、補(bǔ)褂、朝珠、吉服帶、靴等。

吉服只是衍圣公穿的服飾中的一種?？鬃硬┪镳^還收藏有清代衍圣公穿的朝服、常服、行服、便服等，都有特定的場(chǎng)合需求和穿著規(guī)范。常服常被人們認(rèn)為是日常穿著的衣服，其實(shí)不然，常服用于公事謁見、大雩之禮、經(jīng)筵宴等，而便服才是日常穿著。

服飾蘊(yùn)含著中國(guó)文化。中國(guó)古代，服飾講究尊卑有別。官位不同的人穿不同的衣服。清廷對(duì)衍圣公的優(yōu)禮較之前朝更加隆盛，順治元年題準(zhǔn)衍圣公封爵一如前朝，階正一品，班列尚書上；順治二年題準(zhǔn)嫡長(zhǎng)子至十五歲授二品冠服。正因?yàn)檠苁ス臉O高地位，因此孔府所藏有的服飾展品類別豐富、數(shù)量眾多、色彩絢麗、紋樣華美、制作精良。通過研究這些服飾，既能讀懂中華古代的服飾文化，更對(duì)中國(guó)古代的“禮儀”制度有更深的了解。

“講好服飾故事”

墓葬出土的服飾大多失去了原本的色彩，而傳世服，在色彩的原真性、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與紋飾的完整性上大大優(yōu)于出土文物，成為研究歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、民族風(fēng)情不可多得的珍貴資源。

歷經(jīng)數(shù)年的研究，徐冉也從一個(gè)少言寡語(yǔ)、不茍言笑的文博研究學(xué)者，轉(zhuǎn)變?yōu)闃酚诮涣?、侃侃而談的服飾專家?！拔倚枰芽赘棻澈蟮墓适?、歷史講給大家聽，讓越來越多的人了解儒家文化?！毙烊叫Φ?。在研究團(tuán)隊(duì)的共同努力下，近年來孔子博物館不僅在館內(nèi)舉辦了多場(chǎng)服飾專題展陳，還在中國(guó)絲綢博物館舉辦了“孔府舊藏禮樂服飾文物特展”。越來越多的人，通過形式多樣的展覽，了解孔子，了解服飾背后所承載的儒家思想。

孔子博物館內(nèi)，還有“孔博織造”展廳。從遠(yuǎn)古時(shí)期嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法、抽絲編絹之術(shù)開始，纖細(xì)的絲線在巧手的匠人手中，經(jīng)天緯地，串聯(lián)起一幅名為“華夏”的服章。讓我們從細(xì)微之處著眼，看綾羅綢緞里的微觀世界，現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)絲織機(jī)具，了解華美布料中的經(jīng)緯乾坤。

在這里，你可以將喜愛的服飾文物圖樣1：1復(fù)刻在衣服上，可以定制婚服，了解文物元素在現(xiàn)代產(chǎn)品中的開發(fā)與利用，也可以近距離觀察明代衣服的制作過程。

“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！弊哌M(jìn)這些華美的衣服，就相當(dāng)于打開一本“穿在身上的史書”，帶你去探尋那些燦爛的歷史。

（未署名圖片由孔子博物館提供）