用典，古人叫用事。今稱引用典故，或運用典故。

詩詞要不要用典？歷來存在不同看法。

《詩品》作者鐘嶸是反對詩詞中用典的，曰：“至于吟詠性情，亦何貴于用事？‘思君如流水’，概是即目；‘高臺多悲風’，亦唯所見；‘清晨登垅（壟）首’，羌無故實；‘明月照積雪’，距出經(jīng)史。觀古今勝語，多非補假，皆由直尋?！奔词钦f，詩歌是抒情的、表達性情的，不須用典。近代詞論家王國維也是反對詩詞中用典的，他在《人間詞話》中舉歐陽修《少年游》詠春草詞中“謝家池上，江淹浦畔”兩典用得不好，讀了使人有“隔”的感覺。通俗點講，就是隔靴搔癢。但也有極力鼓吹詩詞用典的，如寫作《樂府指迷》的賀裳，他不僅推崇用典，還推崇用代字，如說桃花應用“劉郎”，說柳應用“章臺”，等等。

詩詞能不能用典，不能一概而論。應該說，詩詞是可以用典的，關鍵是如何用？在什么時候用？在什么地方用？用得好，可以營造詩詞的意境，含蓄蘊藉，余味深長。用得不好，便成堆垛，以學問為詩，味同嚼蠟。我認為，典可用但要慎用，能少用就少用，最好不用。詩詞用典一般在這幾種情況下：一是所要表達的內(nèi)容繁復，而詩詞字數(shù)有限，這時用一個恰當?shù)牡洌梢园逊睆偷膬?nèi)容表達出來。如蘇軾的《永遇樂》中之“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”，僅十三個字，道盡張建封、關盼盼情事。二是涉及敏感話題，不宜說破，為避“文禍”計，用典將主旨暗中點出，讀者領悟后，會心一笑。如辛棄疾《摸魚兒》：“長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。”此處數(shù)典連用，暗喻小人弄權，賢士外貶，志不得申的苦悶。詞人為了遠禍，皆借數(shù)典出之。三是借古喻今，直說則味淺，婉曲則味長。這種情況下詩人們也往往用典。如李商隱《賈生》中的“可忴夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，用的是漢文求賢的典，抒發(fā)的是自己才不為世用的悲哀，典在這里起到了借古喻今的作用，讀后令人深思。

用典有兩種方式，一是明用，用典而見典。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，幾乎句句用典，但都用得恰到好處，如果不用這么多的典，詞人的情意就表達不出，詞之意境也營造不出，對歷史的穿透力也就不強。但這些典都是明用，讀者一眼就能看出，這并不重要，重要的是啟迪讀者通過這些典去開掘典中的深意。二是暗用，即用典而不見典，古人最推重這種方式。如杜甫的“荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇”，用的是大禹治水的典，但不著用典痕跡，讀者即使不知用典，照樣能欣賞這幅畫面。這就是鹽溶于水只識其咸味而不見鹽。但我個人愛好還是用典見典，用典而不見典，不如不用。

詩詞用典，古今皆不能免，但以我之孤陋寡聞，今人用典不逮古人多矣。不過也有差強人意者。如2023年第五期《東坡赤壁詩詞》唐風《無題》云：“靈臺有處隱心魔，此物抬頭危害多?？裢摌s淪撒旦，驕橫跋扈毀提婆。苻堅淝水留遺恨，項羽烏江唱別歌。地闊天高人渺小，謙卑誠懇又如何?！痹妼懙貌⒉桓呙?，但用典可以一說。此詩用了古代中外四典，來說明驕狂自大自取滅亡的教訓，提倡謙恭處世低調(diào)做人的美德。這里所舉四典皆是中外大人物，從神界到凡界，讀后引人回味、聯(lián)想。從這個角度講，這首詩是用典成功的例子。

（作者系國家一級劇作家、中國戲劇家協(xié)會會員、湖北省作家協(xié)會理事、湖北省戲劇家協(xié)會理事。著名劇作家、作家。曾任黃岡市作家協(xié)會主席、本刊主編）