半工伴讀：家庭策略視角下農(nóng)村家庭教養(yǎng)實踐中的分工模式

摘要：本文基于對浙東農(nóng)村地區(qū)普遍存在的“母親一邊打零工、一邊陪伴孩子讀書”的教養(yǎng)實踐研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭將教育視為提升家庭發(fā)展能力的重要手段，表現(xiàn)為階段性的母親陪讀和大量的教育投資，在性別分工的基礎(chǔ)上形成了半工伴讀的家庭分工模式。這一分工和就業(yè)模式是由教育優(yōu)先的家庭發(fā)展目標和靈活就業(yè)市場的在地化共同形塑的，其深層動力在于農(nóng)村家庭面臨的勞動力市場變遷和家庭再生產(chǎn)壓力。在各項公共服務(wù)逐漸“再家庭化”的背景下，半工伴讀是農(nóng)村家庭在家庭教養(yǎng)方式趨向現(xiàn)代化過程中所采取的一種有效家庭策略。

關(guān)鍵詞： 家庭分工 半工伴讀 農(nóng)村家庭教養(yǎng) 靈活就業(yè)

作者簡介：陳愛梅/浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院博士研究生（杭州 310058）

一、問題提出

“陪讀”指家長主動陪伴孩子學(xué)習(xí)并提供日常生活照料的一種家庭教育及家庭陪伴行為。我國陪讀現(xiàn)象大規(guī)模興起于20世紀90年代末的城市家庭，這一時期也正值住房市場商品化改革、高校擴招和國有企業(yè)改制等多項社會變遷。[1]農(nóng)村陪讀風(fēng)潮出現(xiàn)于21世紀初的農(nóng)村學(xué)校“撤點并?！辈季终{(diào)整，大量“村小”學(xué)生流向鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)。一項依據(jù)2013年調(diào)查數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn)，家長租房陪讀的小學(xué)生占西部農(nóng)村小學(xué)生的1/4[2]，諸如“陪讀村”a“高考陪讀”b“半工伴讀”[3]等社會現(xiàn)象相繼涌現(xiàn)，其中“半工伴讀”是近年來農(nóng)村家庭中常見的一種陪讀形式，即陪讀家長一邊兼顧工作一邊陪伴孩子讀書學(xué)習(xí)。在此背景下，研究“陪讀”如何嵌入農(nóng)村家庭對于理解轉(zhuǎn)型社會中農(nóng)村家庭教養(yǎng)方式的變遷及家庭勞動力配置策略具有重要意義。

當(dāng)前學(xué)界對農(nóng)村陪讀現(xiàn)象的解讀有以下幾個角度：第一類解讀是從宏觀政策及文化層面聚焦“陪讀”的形成機制及其影響。王文龍認為國內(nèi)涌現(xiàn)的種種陪讀現(xiàn)象是教育資源分配進一步失衡、社會發(fā)展機會閉鎖、體制內(nèi)外待遇差距不斷擴大的必然結(jié)果，會導(dǎo)致階層固化、教育質(zhì)量下降。[4]施紅娟強調(diào)農(nóng)村教育觀念轉(zhuǎn)變的作用[5]，許加明認為打工經(jīng)濟的興起為農(nóng)村家庭“陪讀”提供了一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)[6]。第二類解讀是聚焦陪讀的類型、形式，鄭燕娜將陪讀劃分為臨陪、半陪、暗陪、全陪[7]；王曉慧將農(nóng)村陪讀分為因父母進城務(wù)工而致的隨遷型陪讀、因中小學(xué)布局調(diào)整而致的被迫型陪讀和祈求獲得更高教育質(zhì)量的主動型陪讀[8]。還有學(xué)者分析了不同于親代陪讀的隔代陪讀這一形式的特殊性及其形成機制。[9]第三類解讀研究陪讀這一家庭教育模式的具體形成過程和形成機制以及對家庭成員的影響，如蘇運勛以家庭策略的視角將陪讀背后的家庭勞動力配置和教育投資視為農(nóng)村家庭的策略性行為[10]；多位學(xué)者辨析了陪讀對于孩子成績、社會化進程等方面的影響[11][12]；陳鋒、梁偉采用生命歷程視角縱向探析了“進城陪讀”對農(nóng)村家長生命軌跡的影響，引出了“人的城鎮(zhèn)化”議題[13]。第四類解讀則是以“陪讀”為切口引入對其他問題的觀察，除了上述提到的城鎮(zhèn)化議題，馮小以“女性進城陪讀”現(xiàn)象為錨點探析了陪讀作為農(nóng)村城鎮(zhèn)化背景下年輕女性追求城市生活方式與享受閑暇的行為表現(xiàn)[14]，張曦認為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)通過靈活分散的加工形式把偏遠地區(qū)鄉(xiāng)村的剩余勞動力與廣闊的全球市場聯(lián)系起來[15]。

上述研究從宏觀到微觀、從家庭外部到家庭內(nèi)部涉及了農(nóng)村陪讀的原因、表現(xiàn)、發(fā)展、影響等諸多方面，提供了多個維度和層次的研究視角。但總體來看，其研究對象和研究內(nèi)容仍有待進一步豐富和深化。首先，國內(nèi)現(xiàn)有的大多數(shù)關(guān)于農(nóng)村陪讀的研究是以西部地區(qū)或經(jīng)濟相對貧弱的地區(qū)為例，進城陪讀在這些地區(qū)成為家庭的普遍選擇。一是教育改革和市場接入帶給家庭的沖擊較強，陪讀必須進城且對家庭經(jīng)濟產(chǎn)生嚴重擠壓；二是陪讀群體所引發(fā)的勞動力遷移和聚集所產(chǎn)生的社會影響比較大，陪讀勞動力和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)間得以形成顯化的互動和接合。相比之下，本文所聚焦的較發(fā)達農(nóng)村地區(qū)并未形成大規(guī)模陪讀生態(tài)，家庭在選擇“要不要陪讀”時保留了一定的自主性和開放性，當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)市場、教育觀念的變遷和家庭決策的實踐仍處于一個相互形塑的階段，在此背景下產(chǎn)生了“半工伴讀”這一家庭分工模式。因為陪讀實踐及問題會隨著社會經(jīng)濟、文化、制度發(fā)展而產(chǎn)生變化，對這一類地區(qū)的陪讀現(xiàn)象研究或許能對較貧弱地區(qū)未來的教育實踐和發(fā)展產(chǎn)生一定的借鑒意義，也即有益于觀察鄉(xiāng)村社會城市化進路中“陪讀”實踐與農(nóng)村家庭生產(chǎn)及生活的相嵌。其次，現(xiàn)有的研究多著眼于教育政策的公平性，并由此展開對家庭教育負擔(dān)、家庭階層躍遷等方面的討論，這樣的研究視野將“陪讀”對于家庭的意義工具化，一定程度上忽視了從微觀家庭內(nèi)部觀察現(xiàn)代化進程中的“陪讀”背后所體現(xiàn)出的情感色彩。

因此，本文將結(jié)合宏觀和微觀的視角，通過對較發(fā)達農(nóng)村地區(qū)的陪讀現(xiàn)象進行深入分析，借用家庭策略的視角理解“陪讀”所表現(xiàn)的家庭在轉(zhuǎn)型社會中形成的新型家庭關(guān)系和家庭目標，探討“半工伴讀”這一家庭分工模式形成的具體機制及深層意涵。

二、田野點簡介與當(dāng)?shù)嘏阕x的特征

（一）田野點簡介

本文基于筆者 2023年7月在浙東C鎮(zhèn)X村為期20天的經(jīng)驗調(diào)研及同年8～9月的數(shù)次線上采訪，分析經(jīng)濟較發(fā)達農(nóng)村地區(qū)家長陪讀的動力來源及其運作機制，主要分析對象是當(dāng)?shù)亍鞍牍ぐ樽x”分工模式的家庭。本次調(diào)研采取駐村田野調(diào)研的形式，突出本研究的實證性和經(jīng)驗性，調(diào)研以深度訪談為主，調(diào)研對象主要為村干部和普通村民，共計訪談對象數(shù)量40例。此外，也與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、鎮(zhèn)中學(xué)老師有一定的交流，調(diào)研內(nèi)容涉及村莊經(jīng)濟、社會、文化等各方面，以全息方式了解村莊，“教育”是本次調(diào)研關(guān)注的核心主題之一。

X村位于縣境北部，距縣城Z市30公里，距省會H市60公里?？?cè)丝?2 332人，798 戶，多數(shù)農(nóng)戶在戶籍上表現(xiàn)為“核心家庭”，即以小家庭為1戶，但實際上村莊內(nèi)仍多以三代人同居形式生活。村中失地農(nóng)民眾多，人均耕地不足1畝，農(nóng)業(yè)不構(gòu)成家庭基本收入，僅作為糊口補充。得益于相對優(yōu)越的地理位置及相對雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)（C鎮(zhèn)早年以手工業(yè)、加工業(yè)等勞動密集型工業(yè)打下了較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)），村莊中大量的青壯年勞動力可以在“離土不離鄉(xiāng)”的背景下到當(dāng)?shù)劓?zhèn)市的工廠打工，也有相當(dāng)一部分人到附近的城市務(wù)工，還有一部分人出去開店或者在村里辦服裝作坊。雖然當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶就業(yè)和收入多元化，但村莊內(nèi)并未形成明顯的經(jīng)濟分化，而呈現(xiàn)出紡錘形的低度分化。村莊農(nóng)戶間的經(jīng)濟差異集中于原始積累差異及勞動力數(shù)量和質(zhì)量的差異，大部分家庭年總收入在12萬～20萬元。總體來說，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村相對開放，經(jīng)濟比較發(fā)達。

浙江于20世紀末就實行了撤村并校的政策，X村所在的縣域在1999年開展撤點并校改革，農(nóng)村孩子無法繼續(xù)在村里的小學(xué)和中學(xué)讀書，C鎮(zhèn)21個村的小學(xué)和中學(xué)逐漸合并為現(xiàn)在的4所小學(xué)（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)有700多名學(xué)生，其他3所小學(xué)學(xué)生分別約為300名、200名和60名）以及1所中心中學(xué)（約有850名學(xué)生）。浙江省在20世紀90年代時就開始了課程改革，學(xué)校在課程設(shè)置方面注重兼顧學(xué)生成長的德智體美勞各方面，C鎮(zhèn)中心中學(xué)成績保持在縣內(nèi)鄉(xiāng)村中學(xué)的中上游水平，早年還有學(xué)生跨縣來此讀書，因此本地從小學(xué)到鎮(zhèn)中學(xué)流失的學(xué)生并不多。一位在C鎮(zhèn)中學(xué)執(zhí)教33年的老師介紹：“我們這里的初中整體師資配備相對均衡，教育質(zhì)量在縣里農(nóng)村初中排名靠前，生源也相對穩(wěn)定，我們校長的女兒也在這里讀初中呢。”（YM，52歲，20230912）一位剛從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)畢業(yè)的小姑娘回憶：“班里大部分同學(xué)都是從鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)升到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)。六年級時有三個班，我們班41人，只有6個人去了其他學(xué)校，3個因為學(xué)校足球特招走了，2個去了私立學(xué)校，1個去了市里的公立學(xué)校。其他兩個班和我們班情況差不多。”（XY，13歲，20230720）X村距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅有3公里，學(xué)生可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)完成連續(xù)義務(wù)教育。多個訪談對象表示，村里的孩子大多數(shù)是在本鎮(zhèn)讀完小學(xué)和初中，再到縣里或者其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀高中，初中升高中的學(xué)生比例達到60%，其余學(xué)生則會繼續(xù)在職中就讀，很少有人不再繼續(xù)接受教育。

（二）母親居家陪讀為主：經(jīng)驗呈現(xiàn)

得益于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)較好的連續(xù)教育，多數(shù)孩子在義務(wù)教育階段上的是本地學(xué)校，因此不同于中西部地區(qū)的“進城陪讀”，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村陪讀多為本地居家陪讀，且集中于義務(wù)教育階段及學(xué)齡前階段。截至2023年7月，X村約有110位小學(xué)生、70位初中生、40位高中生a，高中生多為寄宿生，在縣城或者別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀書，小學(xué)及初中多為走讀生。在學(xué)齡前、小學(xué)和初中階段，一部分媽媽會回到家庭陪伴孩子成長、讀書，等到孩子上高中之后，媽媽們會根據(jù)家庭需要重回市場參與工作。很少有家長會在孩子高中階段陪讀，當(dāng)?shù)乜h城的房價超過2萬元/平方米，一般家庭負擔(dān)不起，也很少參與高中階段的陪讀。需要被定義的是，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的陪讀實踐并不限于提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境 ，還會以輔導(dǎo)或監(jiān)督的形式深度地參與孩子的學(xué)習(xí)過程。

一位小學(xué)生的家長楊姓村民說：“小孩的功課我都會全程陪同參與，現(xiàn)在學(xué)校對家長要求也挺高的，從作業(yè)的完成到過程的打卡、監(jiān)督以及上報都要家長參與。從幼兒園升小學(xué)開始，除了我在家輔導(dǎo)，還會讓孩子參加輔導(dǎo)班，畢竟還有很多內(nèi)容我沒辦法教小孩?！保╕S，28歲，20230718）在現(xiàn)行的教育訴求下，隔代陪讀起到的作用相對較小，祖輩只能做到接送和照顧孩子而不是陪伴孩子學(xué)習(xí)，無法達到媽媽們認為的“有效陪讀”，因此具備一定知識素養(yǎng)的“80后”“90后”媽媽成為主要陪讀群體，到一定階段媽媽也無法在學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)孩子，就會把相應(yīng)教育職責(zé)分擔(dān)給輔導(dǎo)班，自己則主要負責(zé)監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。一位被訪談的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部講述自己孩子的幼兒園和小學(xué)都是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀的，自己一下班就會陪著孩子，孩子讀四年級之前沒上過補習(xí)班，四年級時報了奧數(shù)和閱讀班。而對于X村的許多“80后”及“85后”媽媽而言，她們不具備像該鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部媽媽一樣穩(wěn)定的上下班時間，且X村“80后”媽媽生育兩個孩子的不在少數(shù)，因而更傾向于選擇非全職的工作來兼顧家庭。

（三）半工伴讀的家庭分工模式

在X村，一部分家庭中女性已經(jīng)徹底脫產(chǎn)來專注培育子女，如經(jīng)濟條件相對較好或是家中老小均需要照顧的家庭，但大多數(shù)女性并非專職陪讀，而是從事著力所能及的職業(yè)，一邊做一些零工一邊陪讀，呈現(xiàn)出“半工伴讀”的現(xiàn)象。筆者訪談了X村多位居家陪讀的媽媽，在孩子上學(xué)或者休息的時候，她們利用自己的手藝或資源獲得一些非全職工作，在不影響照料和輔導(dǎo)孩子的情況下參與到村莊及周圍的各種市場中去，如加工服裝、跑保險、鎮(zhèn)里下派的網(wǎng)格員巡視工作、村里的一些臨時性工作，甚至還有媽媽成功競選了村干部職位。她們并未因為照料孩子就完全放棄了自己的事業(yè)，而是以一種兼業(yè)的形式參與到市場中?！懊總€人都有自己的事情要做”，因媽媽們自身水平和訴求不同，她們參與到不同的行業(yè)之中，達到以工哺讀、減輕家庭經(jīng)濟負擔(dān)、繼續(xù)事業(yè)生涯等多重目的。

在和陪讀媽媽們的交流中發(fā)現(xiàn)，她們選擇半體制內(nèi)的村務(wù)工作和非全職的服裝加工工作的一個重要因素是“能夠有相對充足的時間和精力照顧孩子”。與工廠和企業(yè)規(guī)定好上下班時間不同，兼職網(wǎng)格員、保險推銷以及服裝加工等靈活就業(yè)形式具有更高的時間彈性和空間彈性，讓媽媽們得以同時完成勞動力生產(chǎn)和家庭母職實踐的雙重任務(wù)。在此分工模式下，盡管陪讀媽媽們實際參與孩子們學(xué)習(xí)的程度不盡相同，但都抱持著同樣的目標：希望孩子學(xué)業(yè)出色，為他們之后的人生打好基礎(chǔ)。

三、家庭教養(yǎng)方式變遷與半工伴讀的動力

從道義小農(nóng)的角度理解，陪讀是一種“恩往下流”的倫理邏輯；從理性小農(nóng)的角度理解，陪讀是一種“教育投資”的市場邏輯。當(dāng)?shù)氐呐阕x實踐則是在這兩種邏輯的雙重作用下產(chǎn)生的。雷望紅認為，陪讀現(xiàn)象本質(zhì)上是家庭對下一代教育的投資，暗含著各階層在社會競爭中的撕扯。[16]第二部分已提及，當(dāng)?shù)匦W(xué)及中學(xué)的教育水平一直不錯，親代陪讀的現(xiàn)象是伴隨著日益凸顯的教育競爭而逐漸出現(xiàn)的。曾在X村當(dāng)了20年婦女主任的現(xiàn)任村副書記介紹，本地媽媽陪讀的趨勢從2015年左右開始越發(fā)顯著，“從‘85后’開始，年輕人都意識到只有知識才能改變一切。”（YXY，51歲，20230820）盡管當(dāng)?shù)氐摹?5后”一代中有一半都獲得了高中及以上學(xué)歷，但因為X村屬于市場經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，其對勞動力市場的競爭動向也更加敏銳。2015年正是C鎮(zhèn)勞動力密集型產(chǎn)業(yè)的衰退期，原先無論是在當(dāng)?shù)亟◤S或是開家庭作坊，當(dāng)?shù)厝硕伎梢浴半x土不離鄉(xiāng)”地參與地方市場。但如今鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面多是重體力工作，新一代年輕人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)的可能性較低，未來的年輕一代需要通過進城發(fā)展來滿足工作生活便利以及子代教育，而進城的人越多，好工作對勞動力素質(zhì)的要求就越高。在當(dāng)?shù)卮迕駛兊恼J知里，想要獲得一定的階層躍升（村民們稱之為“走出村莊”），其付出的教育成本要比之前更高。因此，當(dāng)?shù)卦诟黜椊逃母锖徒逃^念轉(zhuǎn)型之下形成了新型的家庭教養(yǎng)方式。

（一）“害怕小孩跟不上”：家校關(guān)系的變化

撤村并校的政策迫使離校較遠的家庭為了更好地照顧孩子不得不陪讀，但在X村的經(jīng)驗中，距離并不是陪讀的主要原因，“培優(yōu)固效”才是家長的主要目的。在提倡減負的改革政策下，早前學(xué)校教育和管理的部分職責(zé)回歸了家庭，小學(xué)生放學(xué)時間提早，家庭需要勻出更多的時間和精力來接送、陪伴、教育孩子。因此，有的媽媽會在生完孩子之后就不再繼續(xù)完整意義上的工作，而是等到孩子上小學(xué)，通過下午三四點接孩子、輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)、培養(yǎng)孩子的興趣愛好等參與到孩子的教育中。當(dāng)前年輕父母對孩子的教育重視程度普遍提高，“望子成龍”的家長與逐漸卸責(zé)的公立學(xué)校之間存在明顯的張力，一旦陪讀媽媽也無法滿足孩子教育對時間或精力的要求，還會把孩子送去上補習(xí)班，“害怕自己的小孩跟不上大部隊，別人補課，我家的也要補?！保╕S，28歲，20230718）教育競爭升級形勢下，有時母親陪讀也無法滿足孩子和學(xué)校的教育需求，更多的是監(jiān)督和陪伴，專業(yè)化的教育則交給了學(xué)校及市場化機構(gòu)，甚至有的孩子在學(xué)齡前就會上輔導(dǎo)班來適應(yīng)小學(xué)課程（當(dāng)?shù)卮迕穹Q“幼小銜接班”）。村民反饋每年在孩子補課方面的教育花費價格不菲，雖然陪讀只陪到初中，但補課一直持續(xù)到高中，對于當(dāng)?shù)囟噙x擇生育兩個孩子的“80后”而言，兩個孩子的補課費用每年達到將近4萬元，這一費用也成為家庭教育支出的主要方面。

（二）從“沒得選”到“有得選”：精細化的人才培養(yǎng)觀

當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭的教育理念和陪讀實踐還呈現(xiàn)出精細化的人才培養(yǎng)觀。一是計劃生育帶來的優(yōu)生優(yōu)育觀念。由于計劃生育下家庭孩子的數(shù)量得到極為嚴格的控制，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，過往研究證明獨生子女家庭有著較為平等的性別教育期望[17]，這在傾向于只生一胎的“90后”父母身上有更鮮明的體現(xiàn)。人們對生育的定位發(fā)生了變化，生孩子這件事的意義從傳宗接代轉(zhuǎn)向培育下一代成長，并催生出諸如“孩子一定要上大學(xué)，不要上大?！钡挠^念。二是就業(yè)市場對教育進程的倒逼。隨著就業(yè)市場的更新迭代，“60后”“70后”對“80后”“90后”的職業(yè)期望呈現(xiàn)出更傾向于穩(wěn)定、體面的職業(yè)類型，比如公務(wù)員、老師。X村副主任今年49歲，他17歲的時候就開著拖拉機出鎮(zhèn)闖蕩，經(jīng)歷了數(shù)次創(chuàng)業(yè)最終回到村里開辦窗簾花邊廠。但他給去年上大學(xué)的兒子選擇的是“幼師”專業(yè)，除此之外的備選還有獄警、乘務(wù)員等，談及過往打拼的日子，他感慨道：“我們那一代人是沒得選，很累很苦，現(xiàn)在的年輕人還是選擇穩(wěn)定職業(yè)比較好”。（YQL，51歲，20230715）然而當(dāng)?shù)匦姓潭容^低，體制內(nèi)就業(yè)機會較少，要想實現(xiàn)體面就業(yè)，需進入正規(guī)的全國勞動力市場，倒逼子代必須追求較高的教育水平。三是農(nóng)村家庭所面臨的階層流動壓力。當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校的各種符號及父母的經(jīng)歷都在提醒著鄉(xiāng)村少年：城市的生活無比精彩，“走出去”才是成功。[18]副主任告訴自己的兒子：“你將來一定要走出村去。我這輩子在村里面最多就是個村干部了，到頭了?！保╕QL，51歲，20230715）生于農(nóng)村的青年自身也對外面的世界充滿了向往，這種渴望和家庭的期望相互交織，進城成為子代甚至父代的人生任務(wù)，教育就成為實現(xiàn)各項人生任務(wù)的一個跳板或抓手。不少父母考慮到這點就會在前期為子女蓄力，積極配合和回應(yīng)教育需求。

（三）從家長到“朋友”：家庭中逐漸浮現(xiàn)的情感互動

陪讀過程中出現(xiàn)的情感互動體現(xiàn)了“陪讀”選擇中非工具性的一面。農(nóng)村家長認識到，受家庭環(huán)境熏陶出的刻苦、勤奮、踏實的習(xí)慣將會使孩子受用一生，而日益豐裕的物質(zhì)和光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)可能會毀了這一切，對于家長來說，現(xiàn)在的孩子需要更多的陪伴及監(jiān)督。X村副書記表示：“現(xiàn)在父母出遠門經(jīng)商的不多，要么小孩都帶在身邊，要么就選擇自己在家?guī)Ш⒆??！保╕XY，51歲，20230820）留守兒童在X村并不常見，至多是父母在附近的城市打工，一月回家一次，而不會達到半年或一年之久。從河南嫁進X村的吳姐認為除了給孩子提供基本的生活條件，還必須跟上現(xiàn)代體制教育的節(jié)奏和要求，與此同時還需要充足的親子陪伴，關(guān)注孩子的心理和精神成長，以及時糾偏。在這樣的親情調(diào)動下，不少陪讀家庭形成了朋友型的親子關(guān)系，相較于工作較忙的父母，半工伴讀的撫育模式保證了父母在教育過程中的在場，而非單純以物質(zhì)上的滿足來代替精神的陪伴，有充足的時間對子女踐行科學(xué)化養(yǎng)育和日常情感的互動，一定程度上促進了家庭關(guān)系的和諧。

四、農(nóng)村婦女靈活就業(yè)與半工伴讀的生成

教育的進程影響了家庭的資源分配方式，重教育的發(fā)展目標和教育精細化的觀念對本地農(nóng)民家庭分工秩序發(fā)生重構(gòu)。在精細化養(yǎng)育的訴求下，不完善的隔代教育逐漸退出家庭教育，因為男性勞動力更易獲得市場機會和較高的經(jīng)濟收入，更耐心細膩的女性就成為陪讀主體，回應(yīng)重視孩子身心培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的需求，形成了女性階段性回歸家庭的撫育模式。而在女性回歸家庭的過程中，各種在地化的非全職靈活就業(yè)使得女性以一種間續(xù)和游離的兼業(yè)形式進入勞動力市場、減輕家庭經(jīng)濟負擔(dān)，同時也扮演好家庭中的母職角色。

（一）村莊內(nèi)的靈活就業(yè)市場

多元且靈活的在地化務(wù)工機會為陪讀媽媽群體提供了進入勞動力市場的途徑。近十幾年來，浙江省偏遠鄉(xiāng)村興起的來料加工已經(jīng)成為一種典型的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形式，并作為一種正規(guī)就業(yè)市場的重要補充部分吸納農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)。[19]從表1中可以看出，X村的許多陪讀媽媽都參與到“服裝加工”這一非正式就業(yè)市場中，這種零散的派工和接單于家庭作坊和大服裝廠而言也是無法缺失的環(huán)節(jié)，涉及的外包工作有的比較專業(yè)，如縫紉加工，村里35歲及以上的婦女基本都會一些縫紉技術(shù)，會有人把這些婦女推薦給需要外包加工的老板，有的崗位不需要非常專業(yè)的能力即可操作。彈性而有一定利潤空間的非正式經(jīng)濟特點契合陪讀媽媽們“以工哺讀”的絕對需求。根據(jù)一位在家?guī)?、?jīng)常接服裝加工活兒的王姓婦女（WXL）所言，自己會根據(jù)需要決定接單量和接單時間。她之前在服裝廠上班，時間都是固定的，每天都要上足10小時或12小時，而她選擇回家?guī)藓?，在派單任?wù)時會優(yōu)先選擇自己擅長的工序，多的時候一下子接幾千單，工序復(fù)雜的會少接一些，每天利用零散的時間做服裝大概有150元的收入，收入并不比在廠里上班低。像她這樣在家接單的婦女不在少數(shù)，服裝廠和服裝作坊的人對這些人的消息也比較靈通，形成了相互介紹、保持合作的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，由此非正式的、自組織的經(jīng)濟以一種多孔的方式嵌入農(nóng)村地區(qū)，為村里的閑置勞動力提供了再次就業(yè)的可能性。

除此以外，近些年村莊中因鄉(xiāng)村建設(shè)興起的半體制內(nèi)服務(wù)型職位為年輕媽媽們提供了舞臺，有的年輕媽媽因具備一定的技術(shù)能力和溝通能力順利進入了當(dāng)?shù)卣慰臻g。X村2020年新上任的5位村干部中就多了2位家庭女性（YTL和ZO），她們此前要么在外務(wù)工、要么全職帶孩子，村干部這一體面的兼業(yè)恰好成了在村陪讀母親們的一個選項。新任婦女主任ZO表示：“當(dāng)時競選村干部也有考慮到這一層因素。之前我在公司上班，白天就只能把孩子給奶奶帶，晚上下班再教育。但現(xiàn)在我可以更靈活地陪伴孩子，帶孩子做功課什么的，畢竟兩人分別教育效果不一定好?！保╖O，35歲，20230710）還有一位之前在家做服裝的媽媽（ZSM），她被村書記選為村里的網(wǎng)格員之后，就不再接服裝單，后來這位媽媽又被選為村里旅游紀念館的講解員。上述王姓婦女就接替了她的網(wǎng)格員職位，王某表示：“網(wǎng)格員要做的事情不多，還是會以網(wǎng)格員的工作為主，然后再做服裝。之前做服裝每個月有三四千元收入，現(xiàn)在也差不多，但畢竟網(wǎng)格員的工作稍微輕松一些，做服裝確實還比較費力氣?！保╓XL，39歲，20230715）

（二）家庭中的女性角色凸顯

勞動力市場的去性別化和女性在子女教育中的深度參與使得女性角色在家庭中逐漸凸顯，陪讀媽媽們以雙重角色參與到家庭生活和生產(chǎn)中，在事業(yè)和家庭中同時建立起屬于自己的部落。在X村中，一起做服裝加工的媽媽們彼此之間也會聯(lián)系，相互介紹生意；在輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時，一位媽媽在陪伴女兒學(xué)習(xí)時有一個“媽媽交流群”：“每天都會陪伴和監(jiān)督孩子寫作業(yè)，我們及時指導(dǎo)和糾正孩子的作業(yè)，也能減輕老師的教學(xué)負擔(dān)。平時也會在群里私下交流困惑和探討孩子的教育，大家都怕自己的孩子跟不上。”（YS，28歲，20230718）在村莊層面，前婦女書記還曾建立了一個叫作“辣媽群”的微信群，以推動村莊內(nèi)各項涉及家庭的事務(wù)開展，由此可見，當(dāng)?shù)嘏栽诩彝ズ痛迩f中都建立了一定的身份屬性。

女性在家庭教育決策中的主動性能夠減少代際之間因不同培養(yǎng)觀念和培養(yǎng)能力產(chǎn)生的不合。當(dāng)親代把孩子交由祖代照料，而祖代又無法滿足親代的培育要求時，矛盾可能會呈現(xiàn)為親代的不滿和祖代的委屈。在親代陪讀實踐中，母親占據(jù)絕對位置，如一位有4歲孩子的媽媽表示：“家里孩子的教育一直都是我說了算_{Vb0k5wpQoCTE/5zeoEPkhQ==}，孩子爸爸不怎么管，爺爺奶奶也不會過問?！蹦赣H作為主要陪讀群體，其投入程度讓其坐穩(wěn)了家庭的教育軍師角色，祖輩并不會對親代如何教育孩子做過多干涉，而是負責(zé)提供諸如接送、做飯或其他邊緣性支持和情感性支持。這一互相尊重、相對清晰的代際分工和代際間的情感輸送也促進了家庭之間的和睦。

綜上，村莊內(nèi)的靈活就業(yè)基于在地化務(wù)工、彈性靈活機制保證農(nóng)村媽媽的空間在場、時間自由和價值凸顯，推動陪讀媽媽們半工伴讀就業(yè)模式的生成，且?guī)椭嗡芘栽诩彝ソ逃龥Q策中的絕對位置，促成了階段性母職實踐的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭權(quán)威。

五、家庭策略視角下的半工伴讀及其意涵

家庭策略的概念來源于西方家庭史的研究，指遇到危機時家庭所具有的改變路徑的能力[20]，其目的是研究家庭面臨新的外部環(huán)境時的決策過程，即農(nóng)民家庭基于特定的家庭目標和關(guān)聯(lián)模式實現(xiàn)資源動員和資源配置的過程。[21]有效的家庭策略需要與特定的家庭關(guān)系和家庭目標結(jié)合，用家庭策略的視角來看“半工伴讀”，突出了家庭作為一個整體的應(yīng)對能力和發(fā)展能力，也突出了教育對于家庭發(fā)展的重要性。

（一）家庭目標：向上流動中的經(jīng)濟非理性

吳飛曾指出：“對于中國人來說，一家人過日子有著更根本的生存論意義?！盵22]然而，當(dāng)前的家庭目標已經(jīng)不再是“過日子”所強調(diào)的自我生活及其附屬的核心小家庭生活的流動性和延續(xù)性，而是更強調(diào)在“教育”這一具體實踐下的“奔頭”，主要體現(xiàn)為農(nóng)民供子女接受教育以實現(xiàn)向上的社會流動[23]，村民們希望通過教育為家庭帶來階層的躍遷、為子代帶來更高的市場競爭力。農(nóng)村陪讀本質(zhì)上是家庭作為一個整體在處理經(jīng)濟收入、家庭倫理和子女教育之間關(guān)系的一種策略性行為，在宏觀上也反映出中國農(nóng)民家庭在應(yīng)對社會變遷中所呈現(xiàn)出的能動性特征，這意味著農(nóng)民陪讀的決策行為是經(jīng)過思考和計算的。在陪讀的投入中，農(nóng)民家庭放棄了一個完整的勞動力用以陪伴孩子學(xué)習(xí)，并不符合生存論意義上的經(jīng)濟利益最大化，但其現(xiàn)階段“經(jīng)濟非理性”的背后反而是家庭目標的一致性：成就下一代。這一目標從教育選擇綿延至對子女結(jié)婚、生育的選擇，比如在子女結(jié)婚前就會提前預(yù)判對方家庭代際支持的力度和能力，如是否有雙親、雙親是否能幫忙帶孩子、對方的收入和性情是否能夠幫助承擔(dān)教養(yǎng)責(zé)任等。

（二）家庭關(guān)系：強教育責(zé)任下的代際支持

在區(qū)域差異比較的視角下，東部農(nóng)村家庭中父代對子代具有強教育責(zé)任，使得東部農(nóng)村家庭資源的積累集中向下配置，將有助于提升子代家庭的發(fā)展和參與全國性市場競爭的能力。[24]當(dāng)溫飽不再成為問題，家庭就能勻出更多資源來培養(yǎng)子女。如今，人們普遍注重對子代的教育，成婚后的小夫妻面臨為人父母的可能性，將承擔(dān)上有老下有小的人生任務(wù)，這在很大程度上加劇了晚婚晚育的現(xiàn)象，也影響了生育的數(shù)量，“生了小孩之后才知道精心培養(yǎng)孩子需要付出的代價有多高，生二胎是絕無可能的，只有養(yǎng)一個才能真的養(yǎng)好?！保╖AM，29歲，20230713）由此可見，陪讀背后這座名為“教育”的大山促使生育從順其自然的聯(lián)帶性發(fā)展至因育抑生的選擇性，在媽媽成為媽媽、爸爸成為爸爸之前，個人及家庭就對未來的教育命題開始了嚴肅的“預(yù)判”，這一教育壓力從婚前滲透到婚后，“育”成了家庭生活的主旋律，精細化培養(yǎng)的需要倒逼家庭分工和代際支持在諸多方面做出妥協(xié)和轉(zhuǎn)型。

（三）家庭分工：階段性的母職擴大化實踐

半工伴讀中的階段性母職回歸強調(diào)女性在家庭和市場中隨機應(yīng)變式的角色轉(zhuǎn)換。她們通過兼業(yè)的形式保持著和市場的聯(lián)系，并且通過教育決策在家庭中擁有一定話語權(quán)。首先，當(dāng)?shù)嘏詫κ袌龅那度氤潭认啾戎形鞑康貐^(qū)的女性更深，她們深刻體會到通過自己的勞動賺取財富帶來的個體價值的彰顯、社會地位的提升，并且經(jīng)濟上的獨立或半獨立也讓女性在家庭中更加具有話語權(quán)，因此，當(dāng)?shù)嘏圆粫p易放棄就業(yè)；其次，當(dāng)?shù)丶彝サ呢S?；怯煞驄D雙雙參與就業(yè)托起的，假如女性脫離就業(yè)市場也意味著家庭收入水平的滑坡，嚴重影響家庭生活質(zhì)量。此時，當(dāng)?shù)嘏悦媾R著既要照顧家庭又要維持就業(yè)的雙重挑戰(zhàn)，而當(dāng)?shù)氐墓I(yè)化程度及就業(yè)機會的豐富性給女性提供了居家就業(yè)、靈活就業(yè)的可能性。因此，女性陪讀不僅僅是被動的被支配過程，也是實現(xiàn)勞動力不充分就業(yè)的創(chuàng)造性利用，以階段性的母職實踐來滿足家庭教育目標的需求。

六、結(jié)論與討論

家庭是個人成長的重要場所，也是社會發(fā)展的重要單元。改革開放以來，中國政府的公共產(chǎn)品供給發(fā)生了深刻的變遷，從以單位和農(nóng)村公社為主體提供的福利保障逐漸轉(zhuǎn)化為以個人為中心的社會保障和公共服務(wù)，國家退出大部分公共服務(wù)，養(yǎng)老、撫幼、醫(yī)療、教育等服務(wù)通過市場化轉(zhuǎn)由家庭承擔(dān)。[25]此外，隨著現(xiàn)代性對農(nóng)民家庭簡單再生產(chǎn)模式的沖擊，家庭再生產(chǎn)不僅體現(xiàn)為傳宗接代意義上的家庭繼替，還要實現(xiàn)以向上的社會流動為目標的家庭發(fā)展，形塑了所謂“功能性家庭”[26]，使得家庭的功能突破了原有家庭倫理和家庭結(jié)構(gòu)的約束，以家庭資源配置來應(yīng)對家庭發(fā)展需求?；诖?，家庭教育中逐漸涌現(xiàn)的“陪讀”現(xiàn)象成了家庭承接教育職能的一種策略體現(xiàn)。

基于X村“半工伴讀”的教育實踐經(jīng)驗和家庭分工模式，本研究發(fā)現(xiàn)較發(fā)達農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代教育改革和教育觀念轉(zhuǎn)型過程體現(xiàn)了內(nèi)部因素與外部因素的綜合作用：家校職責(zé)分明的政府政策、精細化人才的市場需求和傾向和諧親子關(guān)系的家庭文化等因素共同形塑了浙東農(nóng)村地區(qū)階段性的母職回歸，并在較強的代際支持和在地化務(wù)工機會下呈現(xiàn)出“半工伴讀”的家庭分工模式，是家庭基于長遠的發(fā)展目標而做出的“經(jīng)濟非理性”投資，以女性的雙重角色為依托保障了家庭再生產(chǎn)的經(jīng)濟目標和教育目標。這一分工模式在江浙地區(qū)農(nóng)村具有典型代表性，在地化的務(wù)工市場與非全職靈活就業(yè)結(jié)合的務(wù)工模式為家庭教育投入提供了較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，相對均衡的城鄉(xiāng)教育資源和普及化的地方高等教育則促使家庭不斷提升教育目標和家庭發(fā)展目標。

值得進一步思考的是，在越發(fā)激烈的勞動力市場競爭和愈加強烈的家庭階層躍升目標的共同作用下，當(dāng)?shù)氐慕逃偁幐蛹ち?，且這一教育內(nèi)卷化的競爭現(xiàn)狀大大抑制了當(dāng)?shù)啬贻p人的生育意愿，家庭培育的人才之?dāng)?shù)量和質(zhì)量的平衡成了未來面臨的考驗及難題?；诖?，在當(dāng)前“三孩”政策背景下，如何將農(nóng)村家庭從子女的教育投入中解放出來，引導(dǎo)農(nóng)民樹立理性的教育觀，對于農(nóng)村家庭發(fā)展和國家人口結(jié)構(gòu)調(diào)整都具有非常重要的意義。

具體而言，可以從以下兩方面入手：一是服務(wù)保障層面，應(yīng)考慮出臺相應(yīng)的制度和政策，保障鄉(xiāng)村學(xué)校中優(yōu)秀教師的比例，強化學(xué)校教育的公共服務(wù)職能，提升農(nóng)村家庭對學(xué)校教育的認可度，以家校共育模式為依托，增強教育服務(wù)的針對性和有效性。此外，可適度引入公益性教育社會組織參與鄉(xiāng)村教育，通過實施學(xué)生托管服務(wù)、開展親子教育培訓(xùn)課程、建立教育資源共享平臺等措施，提升家庭的科學(xué)育兒水平及對各類公共教育資源的識別及利用能力，從而緩解家庭教育的壓力，推動鄉(xiāng)村教育的可持續(xù)發(fā)展。二是文化觀念層面，教育仍然是當(dāng)前農(nóng)村家庭實現(xiàn)發(fā)展和階層流動的主要途徑，適度的競爭意識能夠有效調(diào)動農(nóng)村家庭參與教育的積極性。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)考慮加大相關(guān)政策措施的宣傳力度，幫助農(nóng)民家庭構(gòu)建對勞動力市場的合理預(yù)期，引導(dǎo)農(nóng)民家庭理性看待教育層級的梯度化和教育結(jié)果的差異化。同時，應(yīng)關(guān)注農(nóng)村家庭可能過度卷入教育競爭的問題，并采取措施以避免這種情況，從而促進家庭和社會的和諧發(fā)展。

【參考文獻】

[1] 宋健.陪讀現(xiàn)象背后的當(dāng)代中國家庭[J].人民論壇， 2017（30）：74-76.

[2] 龐曉鵬，龍文進，董曉媛，等.農(nóng)村小學(xué)生家長租房陪讀與家庭經(jīng)濟條件——學(xué)校布局調(diào)整后農(nóng)村小學(xué)教育不公平的新特征[J].中國農(nóng)村觀察，2017（1）：97-112，143.

[3] 蔣宇陽.從“半工半耕”到“半工伴讀”——教育驅(qū)動下的縣域城鎮(zhèn)化新特征[J].城市規(guī)劃，2020（1）：35-43，71.

[4] 王文龍.中國陪讀現(xiàn)象的流變及其社會學(xué)解讀[J].南京社會科學(xué)，2012（10）：126-132.

[5] 施紅娟.透析“陪讀”：城鄉(xiāng)教育差距是根源[J].當(dāng)代教育論壇（綜合研究），2010（11）：60-61.

[6] 許加明.農(nóng)村中小學(xué)陪讀現(xiàn)象的形成機制及其社會后果[J].湖北社會科學(xué)，2018（12）：49-55.

[7] 鄭燕娜.農(nóng)村母親“陪讀”現(xiàn)象的社會學(xué)解讀[J].法制與社會，2007（8）：790-791.

[8] 王曉慧.農(nóng)村中小學(xué)陪讀現(xiàn)象的類型、成因及解決對策 [J].教育理論與實踐，2011（3）：24-25.

[9] 蘇運勛.隔代陪讀：農(nóng)民家庭的教育策略與家庭秩序[J].北京社會科學(xué)，2019（9）：66-75.

[10] 蘇運勛.家庭策略視角下的農(nóng)村陪讀：以豫南S村為例[J].中國青年研究，2020（5）：69-75.

[11] 蔡穎.從社會學(xué)視角審視教育陪讀現(xiàn)象的利與弊[J].教學(xué)與管理，2015（9）：44-46.

[12] 段雨，胡亮.社會轉(zhuǎn)型期農(nóng)村母親陪讀現(xiàn)象的實踐圖式、動力機制及多元影響[J].青年探索，2023（5）：101-112.

[13] 陳鋒，梁偉.生命歷程視角下農(nóng)村家長陪讀經(jīng)歷及其影響研究——基于甘肅華縣的實地調(diào)查[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（5）：55-63，139.

[14] 馮小.陪讀：農(nóng)村年輕女性進城與閑暇生活的隱性表達——基于晉西北小寨鄉(xiāng)“進城陪讀”現(xiàn)象的分析[J].中國青年研究，2017（12）：60-66.

[15] 張曦.鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的實踐機制——基于家庭與市場互動的視角[J].暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2019（10）：93-103.

[16] 雷望紅.階層流動競爭與教育風(fēng)險投資——對甘肅寧縣“陪讀”現(xiàn)象的解讀[J].中國青年研究，2018（12）： 86-92.

[17] 劉保中，張月云，李建新.社會經(jīng)濟地位、文化觀念與家庭教育期望[J].青年研究，2014（6）：46-55，92.

[18] 王樂.鄉(xiāng)土教育“離土性”的話語隱性分析[J].教育研究與實驗，2019（2）：10-15.

[19] 付偉.城鄉(xiāng)融合發(fā)展進程中的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)及其社會基礎(chǔ)——以浙江省L市偏遠鄉(xiāng)村來料加工為例[J].中國社會科學(xué)，2018（6）：71-90，205-206.

[20] 樊歡歡.家庭策略研究的方法論──中國城鄉(xiāng)家庭的一個分析框架[J].社會學(xué)研究，2000（5）：100-105.

[21] 李永萍.家庭發(fā)展能力：農(nóng)村家庭策略的比較分析[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（1）：108-120.

[22] 吳飛.浮生取義：對華北某縣自殺現(xiàn)象的文化解讀[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：28.

[23] 邢成舉.“保衛(wèi)家庭”：家庭策略視角下留守現(xiàn)象的再思考[J].江漢學(xué)術(shù)，2020（4）：5-13.

[24] 張雪霖.家庭目標、代際責(zé)任與鄉(xiāng)村教育效果研究——區(qū)域差異比較的視角[J].教育科學(xué)，2019（4）： 84-90.

[25] 彭希哲，胡湛.當(dāng)代中國家庭變遷與家庭政策重構(gòu)[J].中國社會科學(xué)，2015（12）：113-132，207.

[26] 李永萍.功能性家庭：農(nóng)民家庭現(xiàn)代性適應(yīng)的實踐形態(tài)[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（2）： 44-60.

Semi-Industry and Accompanying Schooling： Division of Labor Patterns in Rural Family Parenting Practices from the Perspective of Family Strategy——Based on Field Research in Eastern Rural Areas of Zhejiang Province

CHEN Aimei

Abstract： Through research on common parenting practices in eastern rural areas of Zhejiang Province， it has been discovered that rural families place great importance on education as a means to enhance their family’s development capabilities. This is demonstrated through mothers participating in part-time work while also accompanying their children during their studies， periodic mother-child reading sessions， and significant investments in education. As a result， this creates a division of labor within the family known as the Semi-industry and Accompanying Schooling pattern， which is shaped by the priority of education in family development goals and the localized， flexible labor market. The driving force behind this pattern is rooted in the changes of the labor market and the pressure of family reproduction faced by rural families. Against the backdrop of the increasing ‘re-familialization’ of public services， the Semi-industry and Accompanying Schooling pattern is an effective family strategy adopted by rural families as they move towards modernizing their parenting practices.

Keywords： Family Labor Division; Semi-industry and Accompanying Schooling; Rural Family Education; Flexible Employment

（責(zé)任編輯：李育倩）