摘 要：在教育強國建設(shè)的宏觀背景下，高校作為中國自主知識體系建設(shè)的重要力量，有著落實國家文化戰(zhàn)略、引領(lǐng)知識體系建構(gòu)和培養(yǎng)中國人才的特殊價值。提升高校構(gòu)建中國自主知識體系的實效性，要立足“中國話語”，開發(fā)“中國智慧”，集成“中國知識”，并以此推進(jìn)教育強國戰(zhàn)略實現(xiàn)，推動國家治理現(xiàn)代化及增強國家文化自信和自主創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：教育強國；中國自主知識體系；中華文化傳承；教育高質(zhì)量發(fā)展；中國特色理論體系

建設(shè)教育強國不僅承載著國家的長遠(yuǎn)發(fā)展和民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，更是提升國家綜合實力和國際競爭力的關(guān)鍵所在。高校作為知識生產(chǎn)與傳播的核心機構(gòu)，在中國自主知識體系的構(gòu)建過程中角色關(guān)鍵。當(dāng)前，中國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，面臨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會治理、科技創(chuàng)新等一系列復(fù)雜而緊迫的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)呼喚著具有中國特色的理論體系與實踐方法來解決和應(yīng)對。高校作為知識創(chuàng)新的高地和人才培養(yǎng)的搖籃，在構(gòu)建中國自主知識體系方面肩負(fù)著重要使命。因此，深入探討在教育強國建設(shè)背景下，高校構(gòu)建中國自主知識體系的價值與進(jìn)路，不僅是對傳統(tǒng)教育模式的一種革新，更是對國家文化自信和自主創(chuàng)新能力的深刻體現(xiàn)。

教育強國建設(shè)背景下高校參與構(gòu)建中國自主知識體系的價值

1.響應(yīng)國家戰(zhàn)略，增強文化軟實力

當(dāng)今時代，站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，“強國建設(shè)，教育何為”成為時代命題。2023年5月29日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“教育興則國家興，教育強則國家強。建設(shè)教育強國，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略先導(dǎo)?！苯逃龔妵鴳?zhàn)略是國家為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、提升綜合國力而制定的重大戰(zhàn)略。文化軟實力作為綜合國力的重要組成部分，其提升離不開教育的支撐和推動。高校作為教育體系的重要組成部分，是提升國家文化軟實力的關(guān)鍵力量。借助高校自身的學(xué)科優(yōu)勢和人才資源，發(fā)揮文化傳承、文化引領(lǐng)、文化創(chuàng)新等重要功能，有助于為夯實國家文化軟實力奠定堅實的思想基礎(chǔ)和知識支撐。因而，高校積極參與構(gòu)建中國自主知識體系，不僅是對國家發(fā)展戰(zhàn)略的積極響應(yīng)，更是主動擔(dān)當(dāng)起發(fā)揚中國智慧、傳承中國基因的歷史重任。這一舉措不僅有助于推動中國特色社會主義文化建設(shè)的深入發(fā)展，增強國民的歷史記憶、文化認(rèn)同和文化自信，而且還能彰顯國家文化的凝聚力和影響力，為世界文化多樣性的繁榮貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案。

2.引領(lǐng)知識生產(chǎn)，筑基學(xué)術(shù)本土化

中國自主知識體系根植于中國發(fā)展與治理經(jīng)驗，其核心特質(zhì)在于鮮明的本土性[1]。過去，我們在傳統(tǒng)知識的獲取上多依賴于外部引進(jìn)，這種模式雖能快速吸收先進(jìn)成果，但也容易陷入“引進(jìn)—模仿—再引進(jìn)”的循環(huán)，缺乏自主創(chuàng)新的根基。大學(xué)作為儲存、傳承和創(chuàng)新知識的重要場所，貫穿著知識生產(chǎn)的全過程、全鏈條[2]。大學(xué)的知識生產(chǎn)，包括挖掘縱向深研的精髓、橫向?qū)嵺`的智慧和兩者的深度融合，致力于構(gòu)建出綜合而全面的知識體系[3]。因此，在智能時代與知識生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的浪潮中，高校被賦予了新的歷史使命，即成為知識創(chuàng)新的引領(lǐng)者與推動者。它需要在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)專業(yè)深度，以專業(yè)化、創(chuàng)新性的視角引領(lǐng)知識生產(chǎn)的新潮流。繼而，高校參與自主知識體系的構(gòu)建，不僅是教育強國戰(zhàn)略下實現(xiàn)知識生產(chǎn)從跟跑到領(lǐng)跑的跨越性轉(zhuǎn)變，更是夯實本土學(xué)術(shù)根基、激發(fā)內(nèi)生創(chuàng)新動力的必由之路。這一過程有助于深化研究層次、拓寬研究領(lǐng)域，形成獨具中國特色的知識體系，為中國的自主創(chuàng)新提供了堅實的支撐，更為世界學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)了中國學(xué)者的獨特視角與深刻見解。

3.落腳人才培育，檢驗體系實效性

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題，也是建設(shè)教育強國的核心要義。在探討高校參與構(gòu)建中國自主知識體系的價值時，我們不得不聚焦其核心使命——人才培育。高校通過其豐富的教育資源、完善的培養(yǎng)體系、雄厚的師資力量、齊全的學(xué)科門類、合理的課程設(shè)置、多樣的教學(xué)模式、濃厚的科研氛圍、廣闊的國際視野等多方面的優(yōu)勢，成為孕育高素質(zhì)人才的搖籃。圍繞著國家發(fā)展戰(zhàn)略和社會需求，以高校為依托參與構(gòu)建的中國自主知識體系旨在培養(yǎng)具有中國基因、中國精神、中國情懷和中國智慧的“中國才”，這不僅是教育活動的出發(fā)點和落腳點，更是教育強國建設(shè)路上不可或缺的人才基石。進(jìn)一步地，通過評估人才在解決復(fù)雜問題、推動科技進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等方面的實際表現(xiàn)，可以直觀地評估知識體系的優(yōu)劣所在，如同試金石一般，能夠真實反映出知識體系的適應(yīng)性與前瞻性。高校作為這一循環(huán)機制的核心引擎，既能有效確保自主知識體系深深扎根于本土實際，又能敏銳捕捉時代脈搏，靈活適應(yīng)社會發(fā)展的最新需求，不斷推動國家與社會的進(jìn)步。

教育強國建設(shè)背景下高校構(gòu)建中國自主知識體系的進(jìn)路

1.立足“中國話語”：高校構(gòu)建中國自主知識體系的文化立場

中國自主知識體系的核心在于“中國特色”，關(guān)鍵在于“中國自主”，歷久彌新的中華文化最能體現(xiàn)“中國特色”與“中國自主”。作為系統(tǒng)化的中國知識，中國自主知識體系是中華民族整體知識水平的集中表現(xiàn)，彰顯著中華民族的文化認(rèn)同與自我意識，高校是構(gòu)建中國自主知識體系的主力軍，理應(yīng)在堅定的中華文化立場中建構(gòu)屬于我們自己的知識體系。從高校的本質(zhì)出發(fā)，高校是探索和傳播普遍文化知識的主要場所，“應(yīng)吸納人類所有藝術(shù)、科學(xué)、歷史和哲學(xué)方面的知識，并使其適得其所”[4]。中國高校承擔(dān)著服務(wù)中國社會的光榮使命，文化是社會的基礎(chǔ)，其通過價值觀念、信仰體系、行為規(guī)范等方式塑造著社會結(jié)構(gòu)，所以通過傳承中華文化來解決中國社會問題不失為良策。再者，透過知識體系的本質(zhì)來看，文化隱藏的是價值觀念、承載的是對傳統(tǒng)的認(rèn)知與理解。文化是一個民族內(nèi)在生命力的根本維系，建構(gòu)中國自主知識體系既是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的本質(zhì)要求，也是發(fā)展創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和打破西方中心主義文化觀的必由之路。

中華民族并非沒有過自主知識體系，周代的官學(xué)“六藝”、中國封建社會歷史時期的儒學(xué)思想是最好的證明，也是知識體系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的鮮明標(biāo)識，體現(xiàn)了對倫理道德、社會秩序和人類關(guān)系的深刻探索，更是中華民族自我認(rèn)同的核心表現(xiàn)。只是在中國近代知識體系重建的過程中，西方哲學(xué)、科學(xué)和社會理論的引入對中國傳統(tǒng)知識體系產(chǎn)生了“覆蓋式”的沖擊，以“中體西用”的方式重建中國知識體系難免弱化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所尊崇的倫理道德，使得中國學(xué)科建設(shè)刻有濃重的西方烙印，導(dǎo)致中國話語體系遭受破壞，在世界大部分領(lǐng)域喪失話語權(quán)。但這些也無法改變中國傳統(tǒng)知識體系有著深厚歷史淵源和明確價值取向的事實，也不能磨滅中華文明對中國知識體系的重要影響。自主知識體系必須是講國家語言的，在當(dāng)今全球化背景下，中國必須找到自己的道路，構(gòu)建屬于自己的知識體系，這意味著不僅要堅持用國家語言進(jìn)行知識體系的建設(shè)，更要在現(xiàn)有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和重構(gòu)。高校是知識生產(chǎn)和文化傳播的中心，更要承擔(dān)起這一使命和責(zé)任，立足現(xiàn)有中國話語體系，積極探索如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代知識有機結(jié)合，更有力地彰顯中國人民的自我意識和文化認(rèn)同?？傊咝Ｖ挥袌远ㄖ腥A文化立場，從五千多年的文明寶庫中吸取精華，將中華文化與知識體系建設(shè)緊密結(jié)合，才能真正建構(gòu)起屬于中國的自主知識體系。

2.開發(fā)“中國智慧”：高校構(gòu)建中國自主知識體系的永恒主題

堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場并非固守原有知識體系，而是在中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展中以創(chuàng)造性滿足時代性，構(gòu)建與時代相適應(yīng)的中國原創(chuàng)知識體系，這不僅是中國自主知識體系的質(zhì)量體系，而且也是決定其命運的關(guān)鍵。正如習(xí)近平總書記所說，“理論的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進(jìn)對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求?！盵5]自中華人民共和國成立，特別是改革開放以來，中國構(gòu)建中國自主知識體系取得了輝煌成就。例如：教育學(xué)領(lǐng)域有基于馬克思辯證唯物主義提出的“教育的適應(yīng)與超越，也有從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)提出的情感德育理論”；[6]在法學(xué)領(lǐng)域，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了從禮法演變而來的符合中國國情和現(xiàn)實政治的政法體系，具有深厚的歷史根基和強大的現(xiàn)實性。[7]這些實例深刻體現(xiàn)了中國構(gòu)建中國自主知識體系中扎根中國本土文化現(xiàn)實和立足社會現(xiàn)代化發(fā)展特有的思維方式，即在整合融通中建構(gòu)從形式到內(nèi)容均彰顯中國特色的自主知識體系，由此建構(gòu)出兼具繼承性和發(fā)展性、民族性和世界性的知識體系。

哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底是看有沒有主體性和原創(chuàng)性。[8]所以，高校需要不斷開發(fā)“中國智慧”，在創(chuàng)新中構(gòu)建中國自主知識體系，具體可以從三個方面出發(fā)。一是堅持“兩個結(jié)合”，挖掘馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分與資源。馬克思主義及其中國化時代化理論以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建中國自主知識體系的主導(dǎo)文化資源，堅持這兩者的指導(dǎo)是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他社會科學(xué)的根本標(biāo)志，高校要努力將中國社會現(xiàn)實與這二者相結(jié)合，創(chuàng)造出獨屬于中國的自主知識體系。二是轉(zhuǎn)化國外已有研究成果，形成具有自身民族特色的知識結(jié)構(gòu)。人類創(chuàng)造的文明成果本就是共通的，高校在構(gòu)建中國自主知識體系的過程中切不可閉門造車，而是要以開放包容的姿態(tài)和胸懷吸納世界各國的思想精要，將中國自主知識體系放在整個世界和人類的大歷史中構(gòu)建。三是在服務(wù)社會中識別并轉(zhuǎn)化研究問題，找到知識體系構(gòu)建靈感。知識生產(chǎn)服務(wù)于社會發(fā)展，中國自主知識體系說到底是服務(wù)中國社會和世界人類，高校的使命也在于此。而解決人類社會問題的意義并非限于結(jié)果本身，更重要的是在探索人類前途時代課題中所形成的方法論、知識體系、研究成果等可延續(xù)的存在。所以，高校要樹立問題意識，以問題為導(dǎo)向不斷完善自主知識體系，在繼承、吸收、轉(zhuǎn)化和實踐中實現(xiàn)理論創(chuàng)新，展現(xiàn)中華民族的思想自我。

3.集成“中國知識”：高校構(gòu)建中國自主知識體系的實踐內(nèi)核

高校構(gòu)建中國自主知識體系必須要清楚教育活動的根本主體是誰，世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要從人抓起，久久為功。[9]面對社會對人EjUHmLFaM344xcg74UCfIO1e8jakSVvfZcYiTk8Kvxw=才培育的新要求，既要充分利用職能擴(kuò)展對育人功能的補償規(guī)律，又要積極推進(jìn)高等教育變革。高校構(gòu)建中國自主知識體系的水平在一定程度上反映了一個國家的文化軟實力。因此，鞏固高校構(gòu)建中國自主知識體系成果理應(yīng)是促進(jìn)國家興旺與發(fā)達(dá)的題中之義。圍繞“為黨育人、為國育才”的初心使命，把握知識性與價值性相統(tǒng)一的教育基本特點，可以從以下三方面入手：

一是堅持立德樹人，培養(yǎng)“大我”人格?！暗抡?，才之帥也”，立德樹人這一根本任務(wù)充分彰顯了中華獨特的、自發(fā)地將社會利益置于首位的德性文化，這與西方社會所倡導(dǎo)的自由主義、自我中心的理性文化有著本質(zhì)性的區(qū)別。[10]其是對“貧賤不能移，威武不能屈”“正其義不謀其利，明其道不計其功”“道德當(dāng)身，故不以物惑”“致良知”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育發(fā)展理念的繼承，在當(dāng)代具體表現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生“愛國主義精神”“集體主義精神”“有國才有家”的深度認(rèn)識。二是建設(shè)高質(zhì)量師資隊伍，保障育人效果。新時代教師的角色并非只是傳授書本知識的“教書匠”，過去的教育注重的是對物的投資，而真正的優(yōu)質(zhì)教育資源應(yīng)該體現(xiàn)在尊重孩子的個性潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等對人自身發(fā)展的投資，這就要求教師具有教育家精神，爭做“四有”好老師。好的教師應(yīng)以德立身施教，將內(nèi)化了的道德情操自然地融入課堂之中，以智慧的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨特的天賦，以專業(yè)的能力打通思想教育與知識教育的通道，將教書育人相統(tǒng)一緊跟新時代教育的要求造就智慧之士。三是以學(xué)科為支撐，提高育人效能。一方面，大學(xué)學(xué)科是高深知識不斷分化與綜合的產(chǎn)物，只有以學(xué)科為基礎(chǔ)，大學(xué)才能實現(xiàn)高深知識生產(chǎn)與傳播的目的。[11]進(jìn)而深刻把握育人的原理和規(guī)律，提供更多創(chuàng)新性的理論指導(dǎo)成果。另一方面，我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科之間相互聯(lián)系，但仍然存在知識碎片化、分散化等問題。優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，開展多學(xué)科、跨學(xué)科、交叉學(xué)科等多領(lǐng)域合作，有利于為學(xué)科間的知識提供相互交往的渠道，以培養(yǎng)出全方位發(fā)展的現(xiàn)代人才。

結(jié)語

新時代新征程，教育強國建設(shè)需要構(gòu)建具有中國特色、立足中國實踐、彰顯中國敘事的高校自主知識體系。自主知識體系既是構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”的核心[12]，也是推動中國教育理論獨立發(fā)展、打破和擺脫西方中心文化觀的遠(yuǎn)見卓識。學(xué)習(xí)掌握一種知識體系，實際上就是深入理解其所承載的符號認(rèn)知、價值觀念、思維方式等獨特的民族文化，文化主體性是實現(xiàn)民族文化認(rèn)同、文化自覺、文化自信的根本源泉。因此，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是鑄就中國自主文化的時代要求，而且也是高校建構(gòu)自主知識體系的邏輯原點。面對中國之問、人民之問、世界之問，高校作為生產(chǎn)高新知識和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主要陣地，必須不斷創(chuàng)新和重構(gòu)原有的知識體系，以知識的方式闡釋好“中國話語”“中國智慧”“中國知識”的三重進(jìn)路，將國際話語權(quán)牢牢掌握在手中，有話語就不會失語。此外，在新時代的背景下，高校應(yīng)該準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義，在吸收外部優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情和教育實踐，增強自主知識體系的原創(chuàng)性和自主性，以推動教育強國戰(zhàn)略深入實施，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化和國家治理體系現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一。

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（作者單位：四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

[責(zé)任編輯：于 洋]