第一步：列提綱，明確主干

第二步：填材料，貫通血脈

現(xiàn)代社會(huì)日新月異，不斷更迭的思想和時(shí)時(shí)出新的技術(shù)，會(huì)使得許多人愿望和實(shí)際之間形成種種落差，進(jìn)而導(dǎo)致人心的失衡，乃至出現(xiàn)社會(huì)的不穩(wěn)。

人們?cè)竿c實(shí)際形成落差，首先源于外部的力量?，F(xiàn)代社會(huì)相對(duì)于從前，發(fā)展更加迅速，尤其是科技發(fā)展令人目眩，不斷淘汰那些跟不上其步伐的人。即使是曾經(jīng)走在時(shí)代前列的精英，一朝跟不上新時(shí)代的腳步亦可能從人生巔峰墜落，成為時(shí)代的棄兒，何況那些稚嫩的追夢(mèng)者？而這乃是在現(xiàn)代社會(huì)中不少人難以避免的人生模式。

如果再向內(nèi)部尋求出現(xiàn)落差的成因，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很重要的一點(diǎn)便是人的恒心的缺失。唯有持之以恒、堅(jiān)忍不拔、不斷進(jìn)取，你才不致被時(shí)代淘汰。

面對(duì)機(jī)遇熟視無(wú)睹，一遇坎坷萎靡頹廢，再大的落差也是你必須承受的結(jié)果。一分耕耘一分收獲，一個(gè)不思進(jìn)取的人，又怎能屹立于時(shí)代潮頭？

其實(shí)，即便是那些我們眼中的成功者，有些也未必全都是愿望與實(shí)際完全吻合的人。生活中的陰差陽(yáng)錯(cuò)、自己前行中的愿望的不斷更新常常會(huì)使他們種豆得瓜，演繹始料未及的人生。

既然人生愿望與實(shí)際發(fā)展的落差是一種普遍現(xiàn)象，我們要做的便是正確面對(duì)，并不斷尋找產(chǎn)生落差背后的原因，進(jìn)而消除可以避免的落差。那些錯(cuò)過(guò)人生目標(biāo)甚至活成自己曾經(jīng)討厭的樣子的人不應(yīng)當(dāng)自怨自艾，而是應(yīng)反思過(guò)去，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完成人生的蛻變和涅槃。所以，人生落差對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是看清時(shí)代和認(rèn)清自我的一次良機(jī)，是人生升華的觸發(fā)點(diǎn)。若想得償所愿，就應(yīng)當(dāng)坦然接受挫折并執(zhí)著向前，向著美好愿望不斷進(jìn)擊。

愿我們都可以正確看待自己的美好愿望與現(xiàn)實(shí)狀況之間的落差，并以此為人生新的出發(fā)點(diǎn)，努力縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。

本文的主題應(yīng)重在分析愿望與實(shí)際形成落差的原因及應(yīng)對(duì)措施，而非其后果。所以開(kāi)篇揭示主旨切題不嚴(yán)。

內(nèi)部原因才是主要原因。應(yīng)當(dāng)首先分析內(nèi)部原因，再分析外部原因。

這段對(duì)“種豆得瓜”者的分析比較簡(jiǎn)略，沒(méi)有論據(jù)，議論也不夠精準(zhǔn)，需要潤(rùn)色語(yǔ)言和補(bǔ)充內(nèi)容。

這段議論較為空泛，需要修改潤(rùn)色使表達(dá)精當(dāng)、緊扣主題。

總結(jié)不到位，因?yàn)樵竿c現(xiàn)實(shí)之間并非皆為“落差”。需要精準(zhǔn)表達(dá)以達(dá)到總括全文的效果。

升格建議

本文重點(diǎn)分析了愿望與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)落差的主要原因，并提出針對(duì)措施。不足之處主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是文章切題不嚴(yán)，多處議論未緊扣主題，表達(dá)不夠精準(zhǔn)；二是思路較為混亂，結(jié)構(gòu)安排不太合理；三是議論相對(duì)空泛，缺少足夠的論據(jù)支撐，說(shuō)服力不強(qiáng)。

第三步：巧表達(dá)，增添枝葉

彌補(bǔ)落差，得償所愿

江蘇省鹽城市亭湖中學(xué) 田桉熔

如果人生是一條長(zhǎng)河，那我們的愿望便是匯入浩瀚的海洋。百川歸海，這是最美好的人生歸宿。然而事實(shí)上，有些人得償所愿，如長(zhǎng)江黃河?xùn)|流入海；有些人種豆得瓜，如江河之注入湖泊；亦有人與理想背道而馳，活成自己討厭的樣子，如江河沒(méi)入戈壁荒漠……

得償所愿是人生最大的幸事，如少年時(shí)便立志“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)，如12歲“立志要拿諾貝爾獎(jiǎng)”的楊振寧，他們矢志不渝，執(zhí)著前行，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生愿望。

種豆得瓜，有一種是不得已而求其次，如著名“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文，曾有一段時(shí)間與文學(xué)絕緣，而投身于古代服裝的研究，終成古代服飾研究大師；有一種是人生軌跡的自我調(diào)適，如文學(xué)泰斗魯迅，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)讓他發(fā)現(xiàn)自己原先的選擇無(wú)濟(jì)于世，遂棄醫(yī)從文終成為新文化運(yùn)動(dòng)的一面大旗。沈從文的選擇會(huì)讓人們心中欣慰與遺憾并存，而魯迅的選擇則讓人感覺(jué)“瓜”遠(yuǎn)比“豆”更有價(jià)值。

最讓人遺憾的是人生發(fā)展與美好愿望背道而馳，活成了自己“曾經(jīng)討厭的樣子”。探尋愿望與現(xiàn)實(shí)之間形成落差的原因，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)重要原因便是人們恒心的缺失。在追求人生理想的征程中，有些人在“一日看盡長(zhǎng)安花”后便陷入功成名就的愉悅之中，一味躺平；有些人不顧身后“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”而甘愿被巨浪蕩滌、為時(shí)代淘汰；有些人一遇挫折便“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，墮入人生的虛空……而時(shí)代的腳步絕不會(huì)為這樣的人停止。我們唯有持之以恒、堅(jiān)忍不拔、不斷進(jìn)取，才不致被時(shí)代淘汰。面對(duì)機(jī)遇熟視無(wú)睹，一遇坎坷萎靡頹廢，愿望與現(xiàn)實(shí)的巨大落差是你必須承受的結(jié)果。一分耕耘一分收獲，一個(gè)渾渾噩噩不思進(jìn)取的人，又怎么能屹立于理想之巔？

愿望與現(xiàn)實(shí)形成落差，還源于外部世界的阻力。現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)于從前，發(fā)展更加迅速，很多機(jī)遇稍縱即逝，會(huì)不斷甩下那些跟不上時(shí)代節(jié)奏的人；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力也不斷增加，會(huì)讓很多人心理失衡，遭遇坎坷挫折之后更是難以自控；當(dāng)今社會(huì)又存在形形色色的誘惑，讓一些意志薄弱者誤入歧途……這些都是阻撓我們抵達(dá)人生目標(biāo)的絆腳石。

如何對(duì)待美好愿望與實(shí)際生活之間的落差，盡可能減少人生發(fā)展中的遺憾？我以為首先便是學(xué)會(huì)重新審視自己的優(yōu)勢(shì)和不足，適時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)，其次就是為了理想不懈奮斗，努力達(dá)成美好的愿望。那些錯(cuò)過(guò)人生美好愿望甚至活成了自己曾經(jīng)討厭的樣子的人，不應(yīng)自怨自艾，更不應(yīng)自暴自棄，而應(yīng)當(dāng)反思過(guò)去、反思自我，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完成人生的蛻變和涅槃。古今中外那些大器晚成者，很多都是在坎坷和挫敗中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們正是通過(guò)不斷調(diào)整心態(tài)、修訂人生目標(biāo)以及堅(jiān)守和執(zhí)著走上他們的成功之路的。

若想愿望與實(shí)際相契合，猶須不斷努力，保持自己最好的人生狀態(tài)。種豆得瓜者亦當(dāng)珍惜意外收獲，珍視現(xiàn)有生活，讓人生充實(shí)美好。而那些事與愿違“活成曾經(jīng)討厭的樣子”的人，則應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，奮力拼搏，努力改變自己的人生，就算自己是一條小河，就算只能盤桓于荒漠沙丘，也要滋潤(rùn)出一片綠洲……

可圈可點(diǎn)

文章升格之后，主題得到彰顯，層次更加清晰，論述時(shí)輕重有別，重點(diǎn)突出；議論語(yǔ)言更加精當(dāng)，扣題更嚴(yán)，適當(dāng)添加的論據(jù)也使論述更有說(shuō)服力，內(nèi)容更為充實(shí)。

（供稿：江蘇 王淦生）