生物傳感技術(shù)驅(qū)動(dòng)下智能媒體的傳播實(shí)踐與數(shù)字想象

摘要

伴隨著生成式人工智能的涌現(xiàn)，生物傳感技術(shù)為智能媒體帶來(lái)深刻變革，這對(duì)于整個(gè)傳播生態(tài)也將產(chǎn)生漣漪效應(yīng)，也對(duì)智能媒體時(shí)代媒體融合縱深發(fā)展提出了新方向與新要求，即人機(jī)融合，而生物傳感技術(shù)在其中至關(guān)重要，雖然整體應(yīng)用還未成規(guī)模，但對(duì)智能媒體已產(chǎn)生影響。智能傳播在媒介、傳播主體、傳播方式及傳播效果亦呈現(xiàn)新特征，本文從個(gè)人、媒介、傳播三個(gè)層面對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)狀進(jìn)行反思，并結(jié)合業(yè)界與學(xué)界的前沿性研究對(duì)于生物傳感技術(shù)在智能媒體中的應(yīng)用進(jìn)行展望與想象。

關(guān)鍵詞

生物傳感技術(shù) 智能媒體 智能傳播 人機(jī)融合

近年來(lái)，在5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新興技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，智能媒體已經(jīng)初現(xiàn)雛形，整個(gè)媒體行業(yè)正經(jīng)歷深刻變革，媒體生態(tài)與用戶的觸網(wǎng)體驗(yàn)亦發(fā)生改變，重塑了人、媒介及傳播之間的關(guān)系，媒體融合縱深發(fā)展，特別是生成式人工智能的涌現(xiàn)為信息傳播領(lǐng)域帶來(lái)歷史性挑戰(zhàn)及新可能，加速了萬(wàn)物皆媒、萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)。然而，傳感器技術(shù)至關(guān)重要，可以說(shuō)沒(méi)有傳感器就沒(méi)有數(shù)字化、智能化。傳感器技術(shù)作為底層核心技術(shù)之一觸發(fā)了信息生產(chǎn)的深層變革，打破了人與物之間的邊界，通過(guò)測(cè)量生理信號(hào)來(lái)反映用戶感知與行為變化，有助于實(shí)現(xiàn)信息乃至物質(zhì)層面的自由[1]，這為智能傳播圖景的描繪提供了可能。

一、從不確定性到確定性：生物傳感技術(shù)驅(qū)動(dòng)下智能媒體發(fā)展的多元路徑

隨著ChatGPT、Sora等大模型技術(shù)的迭代升級(jí)，生物傳感器技術(shù)也更加智能化、微型化與集成化。生物傳感技術(shù)延展了人類感知（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）并賦予機(jī)器“感知”，從而獲得人、物、世界中細(xì)顆粒的海量數(shù)據(jù)與信息。如果說(shuō)智能媒體是人類的“電子器官”，傳感器則成為其“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，增強(qiáng)了人機(jī)的共在性、互動(dòng)性，這將對(duì)智能媒體業(yè)態(tài)與社會(huì)交往形態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。雖然生物傳感技術(shù)已經(jīng)分散在各智能主體中，但在我國(guó)媒體中的應(yīng)用還處于初級(jí)階段。新華社是我國(guó)智能化技術(shù)應(yīng)用較為成熟的媒體，專門成立融媒體未來(lái)研究院，將生物傳感技術(shù)在媒體中的應(yīng)用作為研究課題，此外，其他媒體也有紛紛將生物傳感技術(shù)融入各自智能媒體平臺(tái)中的趨勢(shì)。本文將結(jié)合多種應(yīng)用來(lái)分析當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）生物傳感器作為智能媒介從拓展人類感知到理解人類認(rèn)知

麥克盧漢（Marshall McLuhan）“媒介即身體的延伸”的觀點(diǎn)同樣適用于作為媒介的生物傳感器，但又不止于此。早在2011年，傳感技術(shù)在新聞?lì)I(lǐng)域中的探索就開始出現(xiàn)，在業(yè)界與學(xué)界還掀起了傳感器新聞（Sensor Journalism）熱潮。根據(jù)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，傳感技術(shù)在新聞?lì)I(lǐng)域中的應(yīng)用主要體現(xiàn)于數(shù)據(jù)采集，即通過(guò)穿戴式設(shè)備、智能音箱、智能手機(jī)、GPS等傳感設(shè)備來(lái)收集不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，新聞工作者可以從中突破身體的時(shí)空限制并延展感知能力，從而也豐富了信息采集的維度，以更為立體地呈現(xiàn)新聞事實(shí)，主要以環(huán)境新聞為主，這與物聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)中環(huán)境傳感器為主流不無(wú)關(guān)系。然而，生物傳感技術(shù)在媒體中的應(yīng)用則更側(cè)重于人類生理與心理數(shù)據(jù)的感測(cè)與反饋，如北京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)推出AR智能眼鏡，借助于傳感技術(shù)讓采訪“所見(jiàn)即所得”，提升新聞生產(chǎn)效率，并根據(jù)感知數(shù)據(jù)來(lái)闡釋認(rèn)知行為，這在智能媒體中的應(yīng)用多體現(xiàn)于智能傳播效果評(píng)估，通過(guò)身體元數(shù)據(jù)來(lái)監(jiān)測(cè)用戶體驗(yàn)，以將內(nèi)容與消費(fèi)無(wú)縫銜接，如新華網(wǎng)“藍(lán)星球”視頻智能評(píng)測(cè)系統(tǒng)通過(guò)智能設(shè)備來(lái)采集觀眾在觀看視頻內(nèi)容時(shí)的生理數(shù)據(jù)并從中了解用戶對(duì)于視頻內(nèi)容的評(píng)價(jià)與認(rèn)知，透過(guò)用戶的生理反饋來(lái)調(diào)整視頻內(nèi)容。

（二）智能媒體的定制化服務(wù)與公共性服務(wù)并存

ChatGPT、Sora等生成式人工智能技術(shù)的涌現(xiàn)加速了數(shù)字化生存時(shí)代的到來(lái)，作為“媒介元件”的生物傳感器與用戶形成“強(qiáng)連接”，并且比用戶更了解自己，從而也讓基于身體數(shù)據(jù)的智能媒體在提供服務(wù)時(shí)產(chǎn)生張力，即定制化服務(wù)與公共性服務(wù)并存。從個(gè)人生活場(chǎng)景來(lái)看，人們通常與智能手機(jī)、智能手表、智能眼鏡、智能音箱等媒介形成互動(dòng)，用戶的生理傳感數(shù)據(jù)也隨之產(chǎn)生，通過(guò)算法訓(xùn)練的迭代與大數(shù)據(jù)的積累，從而為用戶畫像并推薦滿足用戶需求的個(gè)性化內(nèi)容，如Facebook的Aria項(xiàng)目正在構(gòu)建可穿戴設(shè)備，并在現(xiàn)實(shí)世界中測(cè)試它們，從而確定當(dāng)設(shè)備與用戶的感官相結(jié)合時(shí)的意義、實(shí)效性及相關(guān)性，因此用戶體驗(yàn)并不局限于屏幕尺寸而在于針對(duì)用戶的專屬定制。在公共生活中，技術(shù)的真正變革意義在于，它需要加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，而不是制造新的孤島，這很大程度上取決于促進(jìn)人類互動(dòng)和社區(qū)建設(shè)的能力，因此基于生物傳感器建立的空間不僅是技術(shù)空間，還是社會(huì)空間，深受人類行為和社會(huì)規(guī)范的影響，打造全域感知數(shù)字孿生社區(qū)就是在公共領(lǐng)域的體現(xiàn)。例如，四川省成都市成華區(qū)杉板橋數(shù)字孿生社區(qū)內(nèi)置400多路視頻和6800多套物聯(lián)感知設(shè)備，全面感知、綜合分析和異常情況預(yù)警，管理服務(wù)平臺(tái)態(tài)勢(shì)感知能力[2]。

（三）主流媒體積極跨界合作，爭(zhēng)取傳感數(shù)據(jù)的話語(yǔ)權(quán)

物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)源頭的話語(yǔ)權(quán)將成為生物傳感器在智能媒體中應(yīng)用的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)[3]。在智能傳播時(shí)代，健康數(shù)據(jù)、環(huán)境數(shù)據(jù)、生理數(shù)據(jù)等傳感器數(shù)據(jù)成為一種具有核心意義的媒體資源。然而，傳統(tǒng)媒體卻通常并不是這些數(shù)據(jù)的擁有者，為了在這場(chǎng)技術(shù)革命中站穩(wěn)腳跟，紛紛通過(guò)“媒體+行業(yè)”模式來(lái)積極尋找合作伙伴，以促進(jìn)媒體深度融合發(fā)展。例如，新華網(wǎng)以融媒體未來(lái)研究院為依托，開展多個(gè)生物傳感技術(shù)應(yīng)用項(xiàng)目，從而形成一些經(jīng)驗(yàn)性做法。主要體現(xiàn)于以下方面：一是與國(guó)內(nèi)外多家高校、研究所、企業(yè)紛紛建立長(zhǎng)期合作機(jī)制，共同開發(fā)傳感系統(tǒng)，通過(guò)合作機(jī)構(gòu)導(dǎo)入流量，從而實(shí)現(xiàn)媒體資源與用戶資源互通、共享；二是以人機(jī)融合為核心理念，在媒體內(nèi)部打造跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的科研團(tuán)隊(duì)，擁有人機(jī)互動(dòng)、通信工程、電子工程、軟件工程、生理計(jì)算、材料科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、管理學(xué)和傳媒等領(lǐng)域的數(shù)十名海內(nèi)外研究人員；三是與高?？蒲袡C(jī)構(gòu)建立產(chǎn)學(xué)研交流機(jī)制，與這些機(jī)構(gòu)不同的是其更側(cè)重于應(yīng)用研究，即將實(shí)驗(yàn)成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，從而重塑媒體在新傳播生態(tài)中的權(quán)威性。

二、重塑融合邏輯：生物傳感技術(shù)驅(qū)動(dòng)下智能傳播新特征

生物傳感技術(shù)在智能媒體中的應(yīng)用已然不局限于新聞生產(chǎn)底層邏輯中的數(shù)據(jù)收集、分析與反饋，而是作為人機(jī)傳播的界面在延伸身體感知并賦予機(jī)器智能，實(shí)現(xiàn)人機(jī)無(wú)縫銜接，這為智能場(chǎng)景的拓展提供了可能，重塑媒體融合生態(tài)與傳播邏輯，人、媒介及社會(huì)三個(gè)核心要素之間的關(guān)系亦發(fā)生改變，進(jìn)而呈現(xiàn)新的智能傳播特征。

（一）智能媒介域：媒介場(chǎng)景化+媒介反饋的伴隨性

生物傳感技術(shù)在智能機(jī)器媒介中被廣泛應(yīng)用已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，頭戴式設(shè)備、入耳式耳機(jī)、智能眼鏡、智能手環(huán)、智能手表、智能鞋、智能口罩、智能手套、智能音箱等各種生物傳感設(shè)備涌入人們的日常生活，這加速了智能媒介域的形成。一是生物媒介具有場(chǎng)景性，生物傳感技術(shù)為媒介賦能，媒介不僅可以傳遞信息，而且還能通過(guò)生物傳感技術(shù)實(shí)時(shí)捕捉人類身體的各種特征，并通過(guò)對(duì)其解碼并給予反饋信息。每次數(shù)據(jù)的收集都是身體場(chǎng)景的數(shù)字折射，媒介記錄了身體此時(shí)此刻存在的狀態(tài)。如由美國(guó)廣播公司（ABC）推出的虛擬現(xiàn)實(shí)新聞報(bào)道，通過(guò)VR技術(shù)可以讓讀者身處新聞現(xiàn)場(chǎng)并自由移動(dòng)，真正獲得沉浸式體驗(yàn)。二是媒介反饋的伴隨性特征凸顯，這主要在于測(cè)量與反饋的實(shí)時(shí)共在，這也將改變媒介的時(shí)空邏輯。隨著傳播速度的加快，人們的心理延時(shí)正逐漸縮短，媒介時(shí)間帶來(lái)了瞬時(shí)時(shí)間①，加劇了人們對(duì)事物即時(shí)滿足的需求，他們更期待與他人及機(jī)器信息交換的瞬時(shí)性與共時(shí)性。然而，生物傳感器為身體與萬(wàn)物即時(shí)互聯(lián)提供渠道，這改變了人們的傳播方式及交往方式，這種互動(dòng)與連接是更為直觀的身體經(jīng)驗(yàn)，如Meta推出了由人工智能支持的驚人逼真的虛擬化身，這是模擬質(zhì)量的重大飛躍；蘋果推出的Vision Pro采用機(jī)器學(xué)習(xí)的空間計(jì)算的耳機(jī)，可實(shí)現(xiàn)更自然的用戶交互[4]。

（二）智能主體新表征：身體量化+感知流動(dòng)

媒介可感化、智能化的一個(gè)直接體現(xiàn)就是人機(jī)互動(dòng)現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，這也促使身體與媒介邊界消融，形成了新型智能主體。一方面體現(xiàn)為身體量化，生物傳感技術(shù)的注入為智能媒介更深入地“理解”身體提供了可能，與此同時(shí)身體以一種獨(dú)特的方式存在，即隨時(shí)隨地被測(cè)量，以可視化的“數(shù)據(jù)身體”而出現(xiàn)，具體表現(xiàn)為腦電波、虹膜、指紋、脈搏、體脂等方面，智能媒介正將用戶身體量化為數(shù)據(jù)碎片，抑或建構(gòu)一個(gè)數(shù)據(jù)身體，如亞馬遜推出智能手環(huán)Halo，這是一款可以解碼用戶感受的聲控可穿戴設(shè)備，可以通過(guò)傳感器記錄用戶的健康狀態(tài)、心率、睡眠狀態(tài)等數(shù)據(jù)，還能夠“聽(tīng)情緒”，從用戶的語(yǔ)氣來(lái)分辨其情緒狀態(tài)，以及利用所收集身體數(shù)據(jù)建構(gòu)身體的3D渲染模型[5]；另一方面體現(xiàn)為感知流動(dòng)，身體量化是感知外顯的一種途徑，感知可以脫離身體經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)而存在，并在不同空間流動(dòng)，就媒體行業(yè)而言，這種身體量化對(duì)于內(nèi)容生產(chǎn)與用戶消費(fèi)會(huì)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)式影響，當(dāng)媒體內(nèi)容被注入部分用戶感知流時(shí)，將會(huì)引發(fā)其他用戶產(chǎn)生共情，從而對(duì)于內(nèi)容傳播產(chǎn)生正向反饋效應(yīng)，如新華網(wǎng)與一汽集團(tuán)共同推出的“情緒流”車媒體智能新聞推薦系統(tǒng)就是將新華網(wǎng)的媒體資源與一汽的用戶資源無(wú)縫銜接，通過(guò)“小嘜”智能指環(huán)來(lái)收集司乘人員的生理數(shù)據(jù)、行為習(xí)慣數(shù)據(jù)，并通過(guò)算法訓(xùn)練來(lái)分析數(shù)據(jù)，向用戶精準(zhǔn)推送個(gè)性化信息內(nèi)容，這增強(qiáng)了對(duì)于用戶體驗(yàn)及行為的理解，從而可能會(huì)產(chǎn)生用戶自身及之間的感知流動(dòng)及情緒感染，進(jìn)而形成一種共鳴。上述表征是身體在物質(zhì)性與虛擬性的一體兩面，共同建構(gòu)了技術(shù)嵌入后的新型智能主體。

（三）智能傳播方式嬗變：人機(jī)具身互動(dòng)趨勢(shì)凸顯

雖然生物傳感技術(shù)在傳媒領(lǐng)域還較為小眾，然而隨著媒介自主性的增強(qiáng)，這也對(duì)智能傳播方式產(chǎn)生潛移默化的影響，媒介在傳播中不再是提升效率的工具，而是以若隱若現(xiàn)的方式與人形成具身互動(dòng)，其核心本質(zhì)為媒介、身體及環(huán)境之間的融合與互動(dòng)。其一，媒介即世界，人機(jī)互動(dòng)也是人與世界的互動(dòng)，生物傳感技術(shù)為媒介賦予生物智能，媒介所獲取的數(shù)據(jù)成為用戶感知世界的信息源，尤其在身體無(wú)法到達(dá)的環(huán)境中更是如此。如2021年新華社首次將天空地態(tài)勢(shì)感知機(jī)器人系統(tǒng)首次嵌入?yún)^(qū)縣融媒體建設(shè)的智能模塊[6]，這是將衛(wèi)星新聞和5G、生物智能融合的一次嘗試，通過(guò)遙感技術(shù)采集信息并進(jìn)行偵測(cè)，實(shí)時(shí)對(duì)特定區(qū)域進(jìn)行異動(dòng)識(shí)別，為突發(fā)事件或環(huán)境報(bào)道提供溯源分析，同時(shí)也可以對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)與趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)判與預(yù)警，在這個(gè)過(guò)程中媒介處于“上手”狀態(tài)，以透明的方式為人與世界建立連接。其二，媒介即身體，具有“感知”能力的媒介比以往任何時(shí)候都了解人，與人的身體在感知覺(jué)層面形成共振，媒介以獨(dú)立于身體或者模擬身體的形式與用戶產(chǎn)生互動(dòng)，而隱形界面的出現(xiàn)則增強(qiáng)了人機(jī)互動(dòng)體驗(yàn)，如Meta、Apple和Snap等公司也正在開發(fā)語(yǔ)音控制、手勢(shì)控制，甚至是解讀眼部和面部肌肉運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)信號(hào)方面的創(chuàng)新，消除了對(duì)傳統(tǒng)物理控制的需求，與人工智能驅(qū)動(dòng)的無(wú)聲無(wú)縫交互前沿保持一致，其中手勢(shì)技術(shù)正在迅速發(fā)展，指向免提體驗(yàn)，而神經(jīng)信號(hào)通過(guò)直接利用生物線索來(lái)實(shí)現(xiàn)僅通過(guò)認(rèn)知即可實(shí)現(xiàn)控制；在信息輸出方面，觸覺(jué)和多感官技術(shù)的進(jìn)步指向了超越視覺(jué)和音頻的未來(lái)，虛擬體驗(yàn)將越來(lái)越具有觸感和逼真感。

（四）社會(huì)化智能傳播效果：媒體積極參與社會(huì)治理

黨的二十屆三中全會(huì)指出，進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)是繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[7]。生物傳感技術(shù)在媒體中的應(yīng)用就是社會(huì)治理能力現(xiàn)代化的一個(gè)體現(xiàn)，這亦是智能傳播的表現(xiàn)，以追求更大的社會(huì)價(jià)值。生物傳感技術(shù)被廣泛應(yīng)用于新聞傳播、醫(yī)療保健、環(huán)境監(jiān)測(cè)、智慧家居、空間探測(cè)等不同領(lǐng)域，隨著社會(huì)的融合發(fā)展，各領(lǐng)域之間相互交叉，傳感技術(shù)助力組織、個(gè)人直接獲得“數(shù)據(jù)源”，打通用戶與元信息之間的通道，與之相隨，媒體的中介性作用日漸式微，其社會(huì)效應(yīng)也隨之減弱。為了突破這種尷尬局面，主流媒體也在挖掘新興技術(shù)的價(jià)值，采用“媒體+行業(yè)”模式，打通數(shù)據(jù)壁壘，重新掌握話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，也在積極參與社會(huì)治理。公共衛(wèi)生、自然災(zāi)害等重大突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，媒體利用智能化技術(shù)積極嘗試參與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的治理。如中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)中心自主設(shè)計(jì)“地震信息播報(bào)機(jī)器人”，以提升地震信息生產(chǎn)與公共服務(wù)能力，這種“互聯(lián)網(wǎng)+地震”的工作模式已取得成效，目前1秒鐘可以全自動(dòng)產(chǎn)出5大類26項(xiàng)公共服務(wù)新聞產(chǎn)品，這也提升了應(yīng)急傳播效能。

三、技術(shù)外溢與異化：生物傳感技術(shù)在智能媒體中應(yīng)用的悖論性反思

生物傳感技術(shù)在智能媒體中的應(yīng)用雖方興未艾，但在5G、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的融合驅(qū)動(dòng)下，開源數(shù)據(jù)拓展了生物傳感器的應(yīng)用范圍與場(chǎng)景，從采編數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)向人機(jī)共情，顯然，這已經(jīng)對(duì)智能傳播產(chǎn)生一定影響，然而這種無(wú)時(shí)無(wú)刻的測(cè)量與反饋也將引發(fā)一些悖論性思考。

（一）個(gè)性化體驗(yàn)需求VS個(gè)人隱私與讓渡

生物傳感技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于能夠全天候、自動(dòng)化記錄用戶的認(rèn)知、心理及行為變化并向用戶揭露其規(guī)律，以及提出決策或做出預(yù)判，用戶可以比以前更了解自己，而且在算法的加持下，媒體能夠提供滿足個(gè)人體驗(yàn)并提供定制化內(nèi)容，各種智能化媒介以“收集數(shù)據(jù)——制定計(jì)劃”為主打的核心功能也逐漸介入到人們的日常生活中，各種“運(yùn)動(dòng)指標(biāo)”“健康指標(biāo)”成為用戶追逐的對(duì)象。然而，這些個(gè)性定制化內(nèi)容是以讓渡個(gè)人隱私為前提，因?yàn)樯飩鞲衅鞯臄?shù)據(jù)源于個(gè)人的生理與心理變化，睡眠模式、卡路里、血壓、心率等私人化的數(shù)據(jù)在傳感器裝置面前一覽無(wú)余，而且這也成為媒體及企業(yè)爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)時(shí)的核心競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)。2024年6月6日，奧地利隱私倡導(dǎo)者NOYB向11個(gè)歐洲國(guó)家提起訴訟，指控Meta試圖利用其平臺(tái)用戶的個(gè)人數(shù)據(jù)來(lái)訓(xùn)練人工智能模型[8]。顯然，目前生物傳感技術(shù)的應(yīng)用并不成熟，還處于野蠻生長(zhǎng)的階段，因此對(duì)這些個(gè)人化數(shù)據(jù)缺少倫理性的思考，如何在數(shù)據(jù)使用與隱私保護(hù)之間做出權(quán)衡也成為生物傳感技術(shù)應(yīng)用需要深思的問(wèn)題，除了媒體與企業(yè)在物理技術(shù)中嵌入隱私之外，政府及相關(guān)部門還有責(zé)任針對(duì)新興技術(shù)應(yīng)用制定強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)保護(hù)政策，明確政府、媒體、企業(yè)在數(shù)據(jù)保護(hù)中的職責(zé)。

（二）媒介的強(qiáng)感知VS個(gè)人的鈍感力

生物傳感技術(shù)廣泛應(yīng)用的一個(gè)重要體現(xiàn)就是媒介的智能化與強(qiáng)感知特征的凸顯，智能手機(jī)、穿戴式設(shè)備等各種智能設(shè)備提供的指標(biāo)在不間斷“解釋”用戶身體，這突破了測(cè)量與身體之間的邊界，然而媒介在延伸身體的同時(shí)，也形成了對(duì)于人類自我的“截肢”。人們?cè)絹?lái)越不習(xí)慣于利用自身感官經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)來(lái)了解身體，而是愿意相信智能化媒介所提供的數(shù)據(jù)，甚至產(chǎn)生“無(wú)數(shù)據(jù)不生存”的技術(shù)依賴性。顯然生物傳感技術(shù)在數(shù)據(jù)采集與反饋階段的作用日益凸顯，這種媒介強(qiáng)感知與個(gè)人鈍感力的悖論性存在，也在向媒體提出更高的要求：首先，在收集數(shù)據(jù)時(shí)要保證感知設(shè)備的成熟與完善，從而確保所收集數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，實(shí)現(xiàn)機(jī)器真正了解用戶；其次，依據(jù)數(shù)據(jù)及反饋向用戶提供定制化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該注入正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持“以人文本”“科技向善”等核心原則，從而確保用戶能夠客觀、科學(xué)、理性地認(rèn)知自己、管理生活及認(rèn)知世界。

（三）數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化表達(dá)的局限VS價(jià)值的非結(jié)構(gòu)化挖掘

人、媒體與世界3個(gè)要素之間的互動(dòng)與融合關(guān)系是智能傳播的核心。生物傳感技術(shù)的嵌入重構(gòu)了3個(gè)要素的關(guān)系結(jié)構(gòu)，為用戶營(yíng)造一個(gè)更為立體、清晰的感知環(huán)境，一定程度上重塑了新聞內(nèi)容產(chǎn)制與傳播流程，使其更趨自動(dòng)化與智能化。傳感器所收集數(shù)據(jù)通常以可視化、3D模擬仿真的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，這些數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)化表達(dá)與價(jià)值也存在局限，與新聞社會(huì)價(jià)值的非結(jié)構(gòu)化相悖，主要體現(xiàn)于以下方面：一是所收集的皮電數(shù)據(jù)雖然可以揭示用戶在內(nèi)容刺激下的生理與心理變化規(guī)律，但就這些變化原因的闡釋方面，技術(shù)卻力所不及，因此數(shù)據(jù)僅僅是作為輔助工具，仍需要記者回歸田野挖掘更深層次的因素，從而才能實(shí)現(xiàn)新聞的價(jià)值；二是囿于技術(shù)的局限，佩戴裝置的不適感并沒(méi)有達(dá)到理想的傳播效果與用戶體驗(yàn)，如VR、AR、MR、XR穿戴式智能設(shè)備也僅僅是呈現(xiàn)有限空間的真實(shí)，所謂的真實(shí)再現(xiàn)世界也是攝影師鏡頭下的有限空間，而且越接近逼真的新聞擬態(tài)環(huán)境，從長(zhǎng)久來(lái)看可能越會(huì)局限用戶的認(rèn)知。由此觀之，上述悖論性現(xiàn)象的出現(xiàn)關(guān)鍵在于人機(jī)關(guān)系的失衡，因此在迎接技術(shù)狂歡的同時(shí)更應(yīng)該審慎思考，在新聞生產(chǎn)與傳播中有效平衡人機(jī)關(guān)系。

四、人機(jī)融合：生物傳感技術(shù)在智能媒體中應(yīng)用的數(shù)字想象

生物傳感技術(shù)的媒體化應(yīng)用成為一種趨勢(shì)，而人機(jī)融合成為主要方向，推動(dòng)媒體縱深融合發(fā)展。雖然目前生物傳感技術(shù)在傳媒領(lǐng)域中應(yīng)用還并不廣泛，但是一些前沿性的學(xué)界研究與業(yè)界實(shí)踐也放飛了人們對(duì)于未來(lái)的數(shù)字想象。

（一）作為界面的身體：交互人

可穿戴設(shè)備是生物傳感器的重要形態(tài)之一，已經(jīng)在人們的日常生活中無(wú)處不在。目前，用戶可供選擇的可穿戴設(shè)備達(dá)1000多種，包括手表、耳塞、黏合劑、傳感器、發(fā)帶、織物等。人們正在經(jīng)歷從隨身攜帶設(shè)備到佩戴設(shè)備的過(guò)渡，尤其隨著設(shè)備價(jià)格的下降和5G網(wǎng)絡(luò)的廣泛布局，可穿戴設(shè)備在智能媒體中的應(yīng)用將成為主流，而且逐漸獨(dú)立于智能手機(jī)等終端設(shè)備，甚至與身體融合。我們從美國(guó)咨詢公司Reply借助于SONAR趨勢(shì)平臺(tái)對(duì)人機(jī)界面領(lǐng)域現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的分析報(bào)告窺見(jiàn)其變遷趨勢(shì)（見(jiàn)表1）：人機(jī)交互界面從鍵盤鼠標(biāo)將轉(zhuǎn)向“腦機(jī)接口”，身體與媒介的距離也越來(lái)越近，媒介設(shè)備趨于融合并整合進(jìn)日常身體實(shí)踐。由此可見(jiàn)，已經(jīng)從用手來(lái)操作按鈕的“手和觸摸”時(shí)代，過(guò)渡到了將身體作為用戶界面的“思維與身體”時(shí)代，未來(lái)身體從部分知覺(jué)參與將轉(zhuǎn)向全身心浸入，如Meta正在研發(fā)的非侵入性頭戴設(shè)備，嘗試讀取人們的想法；哈佛大學(xué)威斯生物工程研究所的科學(xué)家正在研究傳感器如何從柔軟的外套過(guò)渡到植入神經(jīng)界面；而2024年1月馬斯克的腦機(jī)接口公司進(jìn)行了首次大腦芯片植入試驗(yàn)，通過(guò)電流讓電腦和腦細(xì)胞互聯(lián)，實(shí)現(xiàn)“人機(jī)交互”，設(shè)想在皮膚下佩戴微型傳感器，未來(lái)人們可以即時(shí)訪問(wèn)世界各地的信息，而且還可以將專有技術(shù)下載到我們的大腦中，甚至可以將其與人工智能系統(tǒng)融為一體。由此觀之，人類將以“技術(shù)具身”而存在，身體與交互設(shè)備融為一體，“腦機(jī)接口”將這種融合發(fā)揮到極致，人類也將可能轉(zhuǎn)向“交互人”。

（二）作為身體的媒介：智能機(jī)

傳播學(xué)者西皮爾·克萊默爾（Sybille Kramer）早在20世紀(jì)90年代末就做出預(yù)判：“機(jī)器人或虛擬行為者不僅會(huì)越來(lái)越聰明，而且會(huì)越來(lái)越具有自主性?！盵9]這在當(dāng)時(shí)還是一種預(yù)測(cè)性的說(shuō)法，但是在智能傳播時(shí)代，這個(gè)觀點(diǎn)卻充分揭示了生物傳感技術(shù)驅(qū)動(dòng)下媒介的身體轉(zhuǎn)向趨勢(shì)。媒介不僅可以傳遞信息，還能實(shí)時(shí)捕捉身體的生理、心理及行為特征并通過(guò)對(duì)其解碼給予反饋信息，這類似于人與人之間的溝通，這也將重構(gòu)媒介角色，即“智能機(jī)”，指具有人的意圖表達(dá)和感知能力的智能計(jì)算機(jī)，自主性特征顯著。目前類智能機(jī)就是一種技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，旨在利用人類腦細(xì)胞的3D培養(yǎng)和腦機(jī)接口來(lái)實(shí)現(xiàn)生物計(jì)算，未來(lái)可以感知環(huán)境并通過(guò)調(diào)整自身而做出反饋，這是現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)化的結(jié)果。智能機(jī)的自主性主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是智能機(jī)在身體與媒介互動(dòng)中更為主動(dòng)，這種主動(dòng)交互以用戶心理、行為及所處情境等綜合識(shí)別與評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，其中智能眼鏡的發(fā)展也將空間計(jì)算技術(shù)彌散于我們的日常生活。如Meta與雷朋合作推出的眼鏡集成了多模態(tài)傳感器來(lái)解讀用戶的目光和語(yǔ)音命令，并且可以不使用手勢(shì)給出答案；二是智能機(jī)能夠做出情緒分析，即通過(guò)用戶表情、語(yǔ)音及生理信號(hào)來(lái)識(shí)別情感變化，并對(duì)此做出智能反饋。這與美劇《別對(duì)我撒謊》中卡爾·萊特曼（Cal Lightman）博士在核查人們是否說(shuō)謊時(shí)，主要關(guān)注其身體動(dòng)作和面部表情的運(yùn)作原理基本相似。未來(lái)“腦機(jī)接口”這種基于計(jì)算機(jī)視覺(jué)、生物傳感、腦電波分析的交互技術(shù)可以通過(guò)實(shí)時(shí)跟蹤人們的面部表情來(lái)調(diào)整視頻內(nèi)容的難度及劇情走向，將促進(jìn)人類的生物本質(zhì)與計(jì)算系統(tǒng)邏輯深度交融。

（三）重塑媒介記憶：以生物鐘為媒介時(shí)間

2024年是6G從單點(diǎn)技術(shù)研究逐步走向體系化構(gòu)建和業(yè)界共識(shí)形成過(guò)程中承上啟下的一年。6G總體白皮書《ICDT融合的6G網(wǎng)絡(luò)4.0》指出，隨著AI大模型、算力網(wǎng)絡(luò)、語(yǔ)義通信等新技術(shù)的涌現(xiàn)，未來(lái)6G將成為通感算智深度融合、空天地一體全域覆蓋的新一代移動(dòng)信息網(wǎng)絡(luò)[10]。這也優(yōu)化了傳感器設(shè)備的性能，網(wǎng)絡(luò)延遲也可能從毫秒降到微秒級(jí)，這將對(duì)新聞傳播領(lǐng)域產(chǎn)生較大影響。在新聞?lì)I(lǐng)域中，當(dāng)前生物傳感器在傳播效果實(shí)證研究中的應(yīng)用是規(guī)定時(shí)間內(nèi)的數(shù)據(jù)收集與反饋。如新華網(wǎng)曾多次在全國(guó)兩會(huì)與國(guó)慶盛典等重大事件中應(yīng)用生物傳感系統(tǒng)來(lái)測(cè)量傳播效果。然而，隨著永久在線、永久連接時(shí)代的到來(lái)，人類身體測(cè)量與反饋將由瞬時(shí)性轉(zhuǎn)為歷時(shí)性，生物鐘可能將成為新的媒介時(shí)間。因?yàn)槲磥?lái)傳感器的運(yùn)行也將呈現(xiàn)永久性，而這種無(wú)縫銜接的瞬時(shí)性記錄與反饋不僅可以讓我們對(duì)于未來(lái)做出預(yù)判與預(yù)測(cè)，而且還會(huì)重塑媒介記憶。如OrCam MyEye（為盲人打造的可穿戴設(shè)備）的名為“生命記錄”的專利，就是通過(guò)傳感器來(lái)記錄與保存?zhèn)€人做過(guò)什么、去過(guò)哪里、見(jiàn)過(guò)誰(shuí)等細(xì)節(jié)，以便日后回憶，媒介記憶也將會(huì)成為人生記憶。

（四）人機(jī)融合文化：真實(shí)自我與數(shù)字自我的共存

隨著身體的數(shù)字化與機(jī)器的身體化，人機(jī)融合從想象變?yōu)閷?shí)踐，這也將會(huì)形塑新的媒體融合文化。隨著3D傳感器的快速普及、多種生物特征的融合，生物識(shí)別技術(shù)已經(jīng)日臻成熟，攝像頭、揚(yáng)聲器和許多其他智能設(shè)備已經(jīng)在我們的日常生活中無(wú)處不在。識(shí)別系統(tǒng)使用數(shù)百個(gè)不同的數(shù)據(jù)點(diǎn)來(lái)識(shí)別和跟蹤用戶并預(yù)測(cè)其在網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)世界中可能的未來(lái)行為，這也將衍生出多個(gè)場(chǎng)景下除真實(shí)自我之外的多元數(shù)字身份，進(jìn)而形成了新的數(shù)字自我。從手機(jī)解鎖、小區(qū)門禁、機(jī)場(chǎng)安檢、人臉支付，數(shù)字自我在媒介化社會(huì)中已成為一種常態(tài)，C3ouwEuGAWuwcULX1IgrzDdRB4s6WhAwWVQSeprlS0o=成為用戶的數(shù)字身份，這是技術(shù)對(duì)于身體規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。如人們會(huì)根據(jù)運(yùn)動(dòng)APP的數(shù)據(jù)來(lái)調(diào)整自己的生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏等行為，但是這時(shí)的用戶行為很難說(shuō)得清是“自律”還是“他律”。未來(lái)，通過(guò)人類的思想與計(jì)算機(jī)聯(lián)系起來(lái)，可以存儲(chǔ)由神經(jīng)元傳輸?shù)娜魏涡问綌?shù)據(jù)，即思想、記憶或感覺(jué)，這也形成了自己的虛擬身體，從而創(chuàng)建永生的數(shù)字自我。由此可見(jiàn)，智能化技術(shù)出現(xiàn)后使得自我開始分裂，這突破了文字隱喻中的想象身體，而建構(gòu)人類與機(jī)器在物理場(chǎng)景、數(shù)字場(chǎng)景及文化場(chǎng)景的多重自我。那么基于物質(zhì)身體的真實(shí)自我與基于傳感數(shù)據(jù)形成的數(shù)字自我的和解與共存，將成為未來(lái)人機(jī)融合文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

庫(kù)茲韋爾（Kurzweil）曾預(yù)測(cè)社會(huì)在21世紀(jì)所取得的進(jìn)步將是20世紀(jì)的1000倍，事實(shí)也確實(shí)如此。從20世紀(jì)50年代艾倫·圖靈（Alan Turing）提出具有歷史意義的一問(wèn)：“機(jī)器能夠思考嗎？”到現(xiàn)在圖靈測(cè)試成為日常，技術(shù)感知世界正在成為現(xiàn)實(shí)，這也在改變?nèi)祟惤煌螒B(tài)，而生物傳感器是人類大腦與計(jì)算機(jī)或其他外部設(shè)備進(jìn)行信息交互的媒介或設(shè)備，也是實(shí)現(xiàn)物理世界和虛擬世界的突破性融合基礎(chǔ)設(shè)施的元件，成為媒體融合新質(zhì)生產(chǎn)力的一個(gè)重要部分。隨著技術(shù)傳輸能力、AI能力、感知能力的日益增強(qiáng)，生物傳感器趨于智能化、泛在化、隱形化，像水和空氣一樣自然融入人們的日常生活中，為人機(jī)自然交流與深度融合提供了可能，將改變?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展形態(tài)，但也會(huì)產(chǎn)生一系列新倫理問(wèn)題，這也亟待我們建立相應(yīng)的媒介價(jià)值觀與倫理觀，以把握媒體融合發(fā)展大勢(shì)。

注釋：

①瞬時(shí)時(shí)間是指一個(gè)不連貫的、不合常規(guī)邏輯的時(shí)間，瞬時(shí)意味著直接的、立即的枯竭和衰退。

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