“上岸”是離開海岸線登上新的大陸，是建構(gòu)屬于我們自己的穩(wěn)定大陸的磚石，但要想同時享受隨機(jī)與未知帶來的驚喜，我們應(yīng)“隨心上岸”，有張有弛。

“隨心”是一種自如的狀態(tài)，是指秉持著自強(qiáng)不息的昂揚(yáng)姿態(tài)卻不被“上岸任務(wù)”完全左右，而仍有不受限于“上岸任務(wù)”去追求代表隨機(jī)和未知的詩意邂逅的心態(tài)?！半S心”更多的是將自身調(diào)節(jié)到“張弛有度”的狀態(tài)，在不斷“上岸”與享受未知中從容自在，以積極樂觀的心態(tài)面對未來，擁抱人生的精彩。

奮斗是人生的主旋律，“上岸”即建構(gòu)自我大陸的奮斗姿態(tài)，是我們應(yīng)有之舉，在這一過程中充滿隨機(jī)和未知的美好詩意亦是我們精彩人生不可或缺的點(diǎn)綴。有的人認(rèn)為一個又一個的“上岸任務(wù)”是享受隨機(jī)與未知的最大阻礙。其實(shí)不然，“上岸”的過程注定要駛過洶涌澎湃的大海，而大海的每一朵浪花都充滿自由與未知的美。愛因斯坦在探求科學(xué)真理的航道上不斷“上岸”的同時，亦享受著隨機(jī)與未知帶來的驚喜。無論是不落窠臼的科學(xué)突破，還是他與小提琴的靈魂交流，都為他的人生增添了亮麗的色彩。正是他“何妨吟嘯且徐行”的“隨心”上岸的姿態(tài)，換來了張弛俱佳的人生。

有張有弛，是避免自我設(shè)限。倘若囿于一個又一個的“任務(wù)”，將自我變?yōu)楦袷交臋C(jī)器人，固執(zhí)于指令的輸入與執(zhí)行，這顯然與我們的初心背道而馳。試看一些家長將孩子逼成了只會做題的機(jī)器，一味追求高分上岸，卻讓孩子失去了享受未知的機(jī)會與能力，得不償失。我們所追求的“上岸”，是“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，亦是隨心自如，心懷詩意。正如許多年輕人進(jìn)行“特種兵式旅行”，是眼界的開闊，是見識的充盈，亦是選擇了隨心自如的方式啟程上岸，向世界訴說著自己對隨機(jī)與未知的享受。

林清玄有言：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”“上岸”本是建構(gòu)自我大陸的磚石，為磚石所埋還是搭建起屬于自己的光輝殿堂，全看我們所持的態(tài)度。唯有尋得最自如的智者姿態(tài)，隨心“上岸”，有張有弛，我們才能看透“白鷺立雪”之真諦，實(shí)現(xiàn)上岸與享受未知兼得。

隨心上岸，有張有弛，書寫昂揚(yáng)不息、繁花處處的人生篇章。

【廣西玉林高級中學(xué)（2109）班】

◆點(diǎn)評

本文以我們應(yīng)隨心“上岸”，有張有弛為中心，開篇提出單概念話題“上岸”，提出“隨心”“上岸”與“未知”的概念含義，思辨性強(qiáng)。分論點(diǎn)一是“奮斗是人生的主旋律，‘上岸’即建構(gòu)自我大陸的奮斗姿態(tài)，是我們應(yīng)有之舉”，重點(diǎn)闡釋上岸與未知的關(guān)系。分論點(diǎn)二是“有張有弛，是避免自我設(shè)限”，從反面辯證分析上岸過度的后果，再正面論證上岸與未知的關(guān)系。作文最后再次緊扣題意，重申關(guān)鍵詞“上岸”與“未知”之間的關(guān)系，作文情感豐沛，語言平實(shí)質(zhì)樸，論據(jù)充實(shí)，以呼告結(jié)尾，一氣呵成。