語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，還反而使得語(yǔ)言運(yùn)用獲得更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙”。（開(kāi)篇點(diǎn)明語(yǔ)言與邏輯之間的關(guān)系。）

早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無(wú)害也。”宋人嚴(yán)羽云：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)：“詩(shī)歌不能憑仗哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄?！保ㄒ脛③?、嚴(yán)羽以及魯迅的話闡明語(yǔ)言不合邏輯所達(dá)到的無(wú)理而妙效果的好處，更具有說(shuō)服力。）

值得注意的是，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o(wú)理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力。《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》一折寫(xiě)道：

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛铮蜗蟊普娴乇磉_(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱(chēng)“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物;“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了?？梢?jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。（指出無(wú)理而妙看似沒(méi)有邏輯基礎(chǔ)，但實(shí)際上也遵循一定的邏輯，只是加上了感情色彩和情感因素。）

（選自《修辭藝術(shù)探新》，有刪改）

◆賞析

全文圍繞語(yǔ)言與邏輯的關(guān)系，提出“無(wú)理而妙”的觀點(diǎn)，通過(guò)引用劉勰、嚴(yán)羽、魯迅等人的觀點(diǎn)對(duì)“語(yǔ)言突破邏輯所產(chǎn)生的美”進(jìn)行充分的闡述，列舉《西廂記》中《長(zhǎng)亭送別》的句子，通過(guò)分析得出其中的語(yǔ)言看似違反邏輯，實(shí)際仍未擺脫邏輯的觀點(diǎn)。全文舉例豐富多樣，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。