張旻瑤:游老街 賞非遺

“非遺節(jié)”是一個時新的節(jié)日。趁著家鄉(xiāng)第19個“非物質文化遺產節(jié)”的臨近，我提前游老街，賞非遺。（緊扣標題，開宗明義，言簡意賅，蘊含了全文的寫作背景與情感線索。）

“嘀嘀嗒——嘀嘀嗒——”剛到老街，便看見吹吹打打熱鬧非凡的場景。喬裝的吹鼓手，仿真的花轎，迎親的車馬，圍觀的人群，仿佛真的把街坊們帶回到古代男婚女嫁的時候。有觀眾議論說：“以前婚嫁慶典均由親朋好友幫助操辦，既溫馨，又節(jié)儉……”時過境遷，要不是舉辦“非遺節(jié)”，人們早已遺忘了世代相傳的民風習俗。（這里借助觀眾對“以前婚嫁慶典”的評價，表達舉辦“非遺節(jié)”的重要意義。）

沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現非遺種類繁多。諸如設計古樸的牙舟陶（國家級），載歌載舞的儺戲（國家級），工藝精美的刺繡（省級）……令人目不暇接。（這里以點帶面，列舉陶瓷、戲劇、刺繡等“非遺”種類，修飾語強化了“非物質文化遺產”的概念。）沒有層巒疊嶂的梵凈山，只有小作坊的手工技藝；沒有絕美壯觀的赤水丹霞，只有儺戲那遠古祈福的回音。這回音，呼吁我們要加強對“非遺”的保護和傳承。（情境有利于界定“物質文化”與“非物質文化”的本質區(qū)別，化抽象為具象，極具說服力?！昂粲酢本溷暯由暇洌磉_主張和愿望。）

進入老街深巷，一個非遺小店的老婆婆引起我的注意。蒼顏白發(fā)，歲月深藏其間。我仿佛感受到耋耄之年的婆婆飽經風霜的歷練后的睿智。誰能想到，她居然憑借一臺木架布機，幾縷五顏六色的絲線，就將十二生肖花絲鑲嵌藝術珍品完成，惟妙惟肖。我在驚嘆老婆婆手藝精湛的同時，心中還有一絲傷感。她手中的絲線，一頭連著現代，另一頭卻與我們漸行漸遠，未來還不知道是否還能看到這布機上的風采。（聯(lián)想豐富，情感真摯。一方面表達“我”對老婆婆精湛工藝的喜愛之情，另一方面?zhèn)鬟_出對“十二生肖花絲鑲嵌”工藝瀕臨失傳的擔憂。）

小店背后的小樓里，展出的是樓主多年收藏的木雕珍品，上面的圖案精雕細琢，可謂鬼斧神工。單說那木盆上八仙過海人物的雕刻吧：愛民的曹國舅、謙遜的韓湘子、善良的何仙姑、樂觀的藍采和等仙風道骨的人物，體態(tài)安詳，神情自若。如此精湛的工藝，怎能不令人嘆為觀止？（這里的議論抒情與前文的雕琢工藝相銜接，“嘆為觀止”形容上述工藝達到了極致。最后的反問句增強了語言的感染力。）

“以前的人真聰明！”我由衷地贊嘆。

“現代人不聰明嗎？”一游客反問。

我語塞。一阿姨解圍說：“不是不聰明，是懶！”

一游客坦言：“當今，人們運用人工智能的數字技術，已為非遺的傳承發(fā)展提供了更具情感化的藝術表現。所以是方向的不同，不是勤與懶的問題?！?/p>

大家頷首贊同。

（游客的議論一語中的，“坦言”彰顯直率和真誠，“頷首”表達肯定。人物互動傳達出對“非遺”傳承發(fā)展的自信與樂觀。）

已到老街路口，我突然感覺到：偉大的民族復興過程中，人們越來越重視保護“非物質文化遺產”，更渴望創(chuàng)意發(fā)展與科學運用“非物質文化遺產”。我想，這就是游老街、賞非遺的意義所在?。ňo扣“非遺”這一主題的議論抒情式結尾，理中染情，情中悟理，既照應了標題，又升華了主題。）

【貴州遵義市播州區(qū)實驗學?！?/p>

作文以游蹤為線索，逐層深入地表達了自己關于“非遺”保護傳承與發(fā)展運用的觀點，抒發(fā)自己熱愛家鄉(xiāng)“非遺”的深厚感情。文中結合游客間的互動，巧妙靈活地運用議論、抒情、說明等表達方式，敘議結合，富有條理性和邏輯性，克服了事件與概念混淆、議論與敘事脫節(jié)等弊病，側重于形象的描繪和情感的抒發(fā)，虛實結合，化抽象為具象，給讀者提供了聯(lián)想與想象的廣闊空間。