〔摘要〕在數(shù)字化時(shí)代，資本與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合成為網(wǎng)絡(luò)娛樂的內(nèi)驅(qū)力，消費(fèi)主義盛行導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)娛樂的泛化，網(wǎng)絡(luò)娛樂的普遍生活化是網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義形成的重要標(biāo)志。在新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義內(nèi)容“后真相化”，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義主體“去理性化”，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義傳播“去中心化”。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義給我們帶來嚴(yán)重危害，消解個(gè)人理想信念，沖擊主流價(jià)值觀念，危害意識(shí)形態(tài)安全。治理網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義應(yīng)堅(jiān)持黨對(duì)網(wǎng)信工作的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)；調(diào)治網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)偏向，以主流文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)娛樂文化；加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育，以用戶涵養(yǎng)反制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)管理，以規(guī)制平臺(tái)筑造正能量網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。

〔關(guān)鍵詞〕網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義，網(wǎng)絡(luò)娛樂，娛樂文化，網(wǎng)絡(luò)受眾，意識(shí)形態(tài)

〔中圖分類號(hào)〕D64 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2024）05-0063-08

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義是指網(wǎng)絡(luò)娛樂改變?cè)写嬖谝饬x，把“泛化”“極化”的娛樂文化精神貫穿網(wǎng)絡(luò)受眾的一切話語和生活中，以潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神改造和文化侵占。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義雖然調(diào)動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)受眾的感官體驗(yàn)，為網(wǎng)絡(luò)受眾帶來了情緒滿足，但是給個(gè)人理想信念、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向和國家意識(shí)形態(tài)安全帶來了嚴(yán)重影響。因此，有必要分析網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的成因，研究其現(xiàn)實(shí)表征，深刻透視其現(xiàn)實(shí)弊病，針對(duì)問題實(shí)行靶向治療，以達(dá)到塑造正向個(gè)人理想信念，引導(dǎo)正向社會(huì)價(jià)值，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的目的。

一、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的成因

數(shù)字時(shí)代的到來在帶動(dòng)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新變化的同時(shí)，也使一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮憑借網(wǎng)絡(luò)在這一領(lǐng)域進(jìn)行擴(kuò)張。其中網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義在精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，給我國的意識(shí)形態(tài)安全帶來了風(fēng)險(xiǎn)，其在當(dāng)前形成是多重因素相互影響、相互作用的結(jié)果，理清其特有的成因能為后續(xù)治理網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義提供重要依據(jù)。

（一）資本與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合成為網(wǎng)絡(luò)娛樂的內(nèi)驅(qū)力

追求利益是資本的天性，“資本害怕沒有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就像自然界害怕真空一樣”〔1〕871。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展總體放緩，實(shí)體消費(fèi)持續(xù)低迷，資本必然會(huì)去其他行業(yè)尋求增殖機(jī)會(huì)。資本憑借對(duì)利潤(rùn)的強(qiáng)大感知能力，準(zhǔn)確抓取了“數(shù)字化生存”下人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的深度依賴性，1r/PKeEPrh1g6+0Lc28qkpJGgT8KOY740oGYK+ChSME=利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)構(gòu)筑起一場(chǎng)名為“萬物皆可娛”的場(chǎng)景。而在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)之后，人民的需求側(cè)重逐漸從“硬需求”向“軟需求”偏移，人們也渴望從豐富的精神生活中找尋獲得感、幸福感、安全感。但是，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步目前還不完全具備全面轉(zhuǎn)化為高水平精神文化生產(chǎn)的條件，在某種程度上，“今天的精神文化生產(chǎn)與消費(fèi)系統(tǒng)則是處在一個(gè)集中封閉的經(jīng)濟(jì)循環(huán)系統(tǒng)中，精神文化受到特定的資本投資效益和生產(chǎn)延續(xù)性的嚴(yán)格限制”〔2〕，這就使資本以娛樂的方式入侵我國民眾精神生活有機(jī)可乘。獲取高額利潤(rùn)是資本邏輯的終點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)是其憑借的重要手段。于是，資本瞄準(zhǔn)當(dāng)前人們精神文化不足的空擋，利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新興商業(yè)模式，構(gòu)筑起“文、圖、聲、像”有機(jī)融合的各類網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)虛實(shí)結(jié)合特征，打造沉浸式的自我權(quán)利歸屬、自我價(jià)值彰顯和自我破碎感彌合的虛擬場(chǎng)域。人們無意識(shí)地沉溺于流量泡沫堆砌的虛擬娛樂繭房中，誤將“感官狂歡”背后的精神麻木認(rèn)成“靈魂體驗(yàn)”下的精神滿足，長(zhǎng)此以往，形成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂的深度依賴，助長(zhǎng)了其在網(wǎng)絡(luò)的傳播勢(shì)頭。

（二）消費(fèi)主義盛行導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)娛樂的泛化

消費(fèi)主義源于西方，是主張把消費(fèi)作為“人生價(jià)值的體現(xiàn)方式”“自我個(gè)性的主要形式”和“尋求身份認(rèn)同的主要方式”〔3〕190的觀念。資本助推消費(fèi)主義在網(wǎng)絡(luò)空間盛行，制造出消費(fèi)帶來人生階層躍遷的幻覺，滿足了一些網(wǎng)民通過個(gè)性消費(fèi)構(gòu)筑情感寄托和滿足自我虛榮的娛樂心理。一方面，資本將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中，將物質(zhì)欲求內(nèi)嵌于網(wǎng)絡(luò)娛樂的內(nèi)容中，制造出網(wǎng)絡(luò)直播打賞、網(wǎng)絡(luò)會(huì)員充值、飯圈網(wǎng)絡(luò)打榜等多重消費(fèi)方式，促動(dòng)人們將本應(yīng)作為“達(dá)到幸福的手段”〔4〕135的消費(fèi)行為異化成為目的本身。人們通過消費(fèi)行為達(dá)到炫耀經(jīng)濟(jì)地位、塑造身份象征等非理性的目的，將消費(fèi)帶來的使用或享受的真實(shí)感受拋之腦后，從而落入資本邏輯編織的網(wǎng)中。另一方面，資本將欲望消費(fèi)打造成流行趨勢(shì)，先通過網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)聚集網(wǎng)絡(luò)受眾，再通過營銷與推廣的方式在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上大量植入商品廣告，一些網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)甚至直接開通網(wǎng)絡(luò)“借貸”功能，構(gòu)筑“產(chǎn)銷供服”一體化的數(shù)字消費(fèi)平臺(tái)，通過消費(fèi)方式便捷化、消費(fèi)氛圍狂熱化，刺激人們延續(xù)性的消費(fèi)欲望，弱化人的消費(fèi)主體意識(shí)，強(qiáng)化人的娛樂意識(shí)。消費(fèi)主義帶來的精神釋放和娛樂便利使網(wǎng)絡(luò)受眾沉浸于其中而難以自拔，網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的地位也因此不斷攀升，為網(wǎng)絡(luò)娛樂泛化提供了重要契機(jī)。

（三）網(wǎng)絡(luò)娛樂的普遍生活化是網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義形成的重要標(biāo)志

娛樂作為人們閑暇時(shí)的主要活動(dòng)，本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是在自由時(shí)間或休閑時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。但是在資本的主導(dǎo)下，娛樂借助互聯(lián)網(wǎng)的普及，已進(jìn)入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致娛樂的本質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。人們追求的娛樂已從有意識(shí)的選擇以滿足精神需求，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o意識(shí)的選擇，一切以娛樂為中心，甚至為了娛樂而娛樂，忽略了娛樂背后的價(jià)值理性。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷升級(jí)和資本的推波助瀾，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)一步將娛樂視為生活的最高準(zhǔn)則，即所謂的娛樂至上。娛樂至上實(shí)際上是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中追求感官快樂，以消費(fèi)主義、快樂主義為導(dǎo)向的泛娛樂化，在各種娛樂活動(dòng)中忽視了娛樂背后的價(jià)值內(nèi)涵，完全以娛樂為目的吸引受眾，滿足主體的感官需求，從而使得娛樂在網(wǎng)絡(luò)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，推動(dòng)了已經(jīng)泛化的網(wǎng)絡(luò)娛樂深入社會(huì)生活。并且娛樂至上的成癮機(jī)制使得受眾在娛樂過程中不斷陷入各種陷阱，這些陷阱日益與受眾的日常生活緊密聯(lián)系在一起，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了消極的影響。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，奮斗依然是主旋律，在這個(gè)過程中必然需要奮斗精神應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，但網(wǎng)絡(luò)娛樂往往將“奮斗”替換成“躺平”“佛系”，消極的價(jià)值觀充斥在網(wǎng)絡(luò)生活中，如毛細(xì)血管般滲透到受眾生活的各個(gè)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)娛樂的普遍生活化，使得娛樂主義成為一種喪失價(jià)值和靈魂的生活方式，這標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的最終形成。

二、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的現(xiàn)實(shí)表征

泛娛樂主義借網(wǎng)絡(luò)起勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)空間中流行起來，彌散至各個(gè)領(lǐng)域，在新的環(huán)境下呈現(xiàn)出特有表征。

（一）網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義內(nèi)容“后真相化”

后真相化是指“用以描述客觀事實(shí)與主體情感或信念在影響民意走向上的程度，后者在很多時(shí)候更能左右公眾輿論”〔5〕。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義通過控制、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，推動(dòng)形成“情緒先行、真相滯后”的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間非理性化色彩濃厚，使脫離真相的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充斥其中。譬如，2023年8月12日，某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布“外賣女騎手深夜送餐車輛被盜”視頻，迅速引發(fā)網(wǎng)友熱議，甚至一度掀起了關(guān)于階層對(duì)立的輿論高潮。2023年7月29日，百萬粉絲女網(wǎng)紅在某網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)發(fā)布了一則自己遭陌生男子要求陪酒的視頻，有關(guān)群體對(duì)立的觀點(diǎn)立刻喧囂塵上。雖然經(jīng)警方調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這些視頻均為蓄意擺拍，但資本為了獲取“眼球流量”，在網(wǎng)絡(luò)中傳播虛假事實(shí)，刺激公眾情緒，賺取輿論聲量，不僅將事件真相與熱點(diǎn)核心掩埋在網(wǎng)絡(luò)輿論紛爭(zhēng)之下，還助推資本逐利帶來的扭曲的娛樂價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中廣為傳播。

（二）網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義主體“去理性化”

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義集聚強(qiáng)大的娛樂能量，使泛娛樂文化通過網(wǎng)絡(luò)將內(nèi)含的娛樂思維植入人們的腦中，消磨網(wǎng)絡(luò)受眾的心智，混淆網(wǎng)絡(luò)受眾的理性判斷。雖然當(dāng)前我國人民的主要需求已經(jīng)從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向非物質(zhì)需求，但是民眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)性需求界定依然不明確，于是，網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)就將泛娛樂主義內(nèi)容包裝成優(yōu)質(zhì)娛樂產(chǎn)品，誘使網(wǎng)絡(luò)受眾沉溺其中難以自拔。譬如，直播帶貨主播打著普惠旗號(hào)，通過制造沉浸式的購物狂歡，吸引網(wǎng)絡(luò)受眾追求物欲消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)精神上的滿足；一些網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)配合經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)或個(gè)人制造虛假流量，排列虛假榜單，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中營造競(jìng)爭(zhēng)氣氛，助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)打賞之風(fēng)；網(wǎng)絡(luò)影視劇通過強(qiáng)調(diào)個(gè)性、質(zhì)疑權(quán)威、求新求異等方式登頂網(wǎng)絡(luò)熱搜，通過引發(fā)全網(wǎng)討論激發(fā)網(wǎng)絡(luò)受眾的好奇心，引誘網(wǎng)絡(luò)受眾開通網(wǎng)絡(luò)VIP甚至VVIP或SVIP一探究竟，等等。由此，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義通過制造消費(fèi)欲望誘惑鏈操控網(wǎng)絡(luò)受眾投身于價(jià)值虛無的網(wǎng)絡(luò)大娛樂場(chǎng)，進(jìn)而窄化人們的審美眼界，矮化人們的精神需求，最終弱化人們的公共理性認(rèn)知。長(zhǎng)此以往，網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)資本為獲取利潤(rùn)的種種“異化娛樂”行為容忍度越來越高，從而逐漸被馴化為網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義擺布下的“線牽木偶”，對(duì)資本逐利驅(qū)使下的異類流量審美就會(huì)照單全收，導(dǎo)致了理性思辨能力在追求空虛價(jià)值的狂熱中逐漸被弱化。

（三）網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義傳播“去中心化”

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的實(shí)質(zhì)是“‘以平臺(tái)資本意志為中心’的去中心化”〔6〕，也就是說，傳統(tǒng)媒體單項(xiàng)權(quán)威和一元主導(dǎo)的傳播結(jié)構(gòu)被打破，多元主體傳播的“去中心化”網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)逐漸形成。由于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義既無明顯政治意圖也無任何學(xué)術(shù)目的，因此，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義不像網(wǎng)絡(luò)民粹主義、網(wǎng)絡(luò)民族主義等思潮將“微博”“社區(qū)”“貼吧”等主要從事信息傳遞與對(duì)話交流的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為傳播根據(jù)地，而是內(nèi)嵌于網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)娛樂形式中，以多種實(shí)踐樣態(tài)將網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義均勻地鋪展在網(wǎng)絡(luò)空間各個(gè)角落，形成了“去中心化”的傳播格局。比如，“飯圈”打榜就不再以特定的形式綁定，熱門平臺(tái)綜藝《乘風(fēng)破浪的姐姐》推出后，不僅在“芒果視頻”平臺(tái)推出了打榜形式，還衍生出“微博打榜”“QQ音樂打榜”等多種打榜形式。各種平臺(tái)資本將網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義視為財(cái)富密碼，在利益驅(qū)動(dòng)下不斷為網(wǎng)絡(luò)受眾創(chuàng)設(shè)虛假的娛樂需要，采用“棘輪效應(yīng)”實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾的娛樂消費(fèi)規(guī)訓(xùn)。長(zhǎng)此以往，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合力將網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義推至高潮，最終會(huì)導(dǎo)致狂熱的泛娛樂文化精神逐漸占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間。

三、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義流行的嚴(yán)重影響

泛娛樂主義彌漫網(wǎng)絡(luò)空間各個(gè)角落，無形中消解著個(gè)人的理想信念，沖擊著社會(huì)主流價(jià)值觀，危害著國家的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

（一）形成娛樂慣性，消解個(gè)人理想信念

理想信念是一個(gè)人的精神之基，而網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義強(qiáng)調(diào)“娛樂優(yōu)先性”，將個(gè)人追求囿于低級(jí)的“感官刺激”，與馬克思主義信仰背道而馳。加之資本增殖意志的不斷增長(zhǎng)致使網(wǎng)絡(luò)娛樂繭房不斷加固，大眾陷入網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的囚籠之下而無法脫身，逐漸喪失了進(jìn)取向上的志氣，消磨了一往無前的銳氣，從而消解了個(gè)人的崇高理想信念。

一方面，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義用戲謔語言包裝消極意涵，重構(gòu)著大眾的思維方式。資本為完成網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義價(jià)值觀的全方位滲透，構(gòu)建了一套網(wǎng)絡(luò)泛娛樂的話語體系。例如：運(yùn)用“及時(shí)行樂”“人間不值得”等精美話術(shù)包裝消費(fèi)主義與享樂主義，將“躺平文化”“擺爛文化”“佛系文化”的宣傳推至高潮，用“內(nèi)卷”這個(gè)略顯貶義的詞匯作為奮斗的代名詞。馬克思曾指出，“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”〔7〕121。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義制造調(diào)侃式的黑色幽默話語看似是對(duì)民眾現(xiàn)實(shí)生活的共情，實(shí)則反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“逆反式”“對(duì)抗式”的否定心理。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間長(zhǎng)期被消極話語支配時(shí)，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣也會(huì)隨之走向頹廢，甚至導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)受眾逐漸走向冷漠化、麻木化、極端化?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”〔8〕146，如果網(wǎng)絡(luò)受眾長(zhǎng)期處于負(fù)能量的話語環(huán)境中，將會(huì)使個(gè)人在精神上缺“鈣”，進(jìn)而甚至?xí)绊懻麄€(gè)中華民族的前途命運(yùn)。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義塑造錯(cuò)誤消費(fèi)理念，削弱人們對(duì)崇高價(jià)值信念的追求。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義泛濫的根本原因是流量變現(xiàn)，流量變現(xiàn)主要有三種方式，即流量轉(zhuǎn)化為關(guān)注度、流量轉(zhuǎn)化為電商活動(dòng)、流量轉(zhuǎn)化為商業(yè)廣告。資本利用網(wǎng)絡(luò)與視覺中心主義來不斷創(chuàng)設(shè)著網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的新形式，引導(dǎo)流量變現(xiàn)，構(gòu)建著網(wǎng)絡(luò)娛樂的下沉市場(chǎng)。例如，資本與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共謀，創(chuàng)設(shè)出網(wǎng)絡(luò)短劇、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等帶有強(qiáng)娛樂屬性的載體，并由此設(shè)置出多種付費(fèi)方式，營造付費(fèi)享樂的氣氛。與此同時(shí)，資本準(zhǔn)確抓取“消費(fèi)是一種財(cái)富的顯現(xiàn)”〔9〕102的特質(zhì)，向人們灌輸通過消費(fèi)來標(biāo)記自己所屬群體的價(jià)值觀，利用“特權(quán)設(shè)置”觸發(fā)網(wǎng)絡(luò)受眾的好勝心，讓一些網(wǎng)絡(luò)受眾通過個(gè)性消費(fèi)構(gòu)筑情感寄托，以填滿自我虛榮心來擴(kuò)大自我價(jià)值感。網(wǎng)絡(luò)受眾在這種娛樂與功利兼顧的情緒滿足中，悄無聲息地被資本奴役。生產(chǎn)與消費(fèi)本是人的感性表現(xiàn)，“是人的實(shí)現(xiàn)或人的現(xiàn)實(shí)”〔10〕231，真正滋養(yǎng)精神世界的理性消費(fèi)本應(yīng)該是“本我—自我—忘我”個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的折射，然而資本卻制造出一個(gè)又一個(gè)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的消費(fèi)圈套，利用娛樂的成癮性推動(dòng)人們將精力長(zhǎng)期投放在本我的物質(zhì)訴求與感官刺激的欲壑中，最終形成泛娛樂的消費(fèi)慣性。在錯(cuò)誤消費(fèi)理念的影響下，網(wǎng)絡(luò)受眾關(guān)于自我價(jià)值體系建構(gòu)的信念逐漸弱化，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與社會(huì)主義崇高價(jià)值的追求也逐漸被消解。

（二）解構(gòu)主流審美，沖擊主流價(jià)值觀念

娛樂文化是大眾文化的一種，健康的網(wǎng)絡(luò)娛樂文化將塑造正向網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀、傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量作為核心理念。而網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義則以娛樂為唯一性，將娛樂文化置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化之上，這種內(nèi)容空心化、意義淺表化、形式庸俗化的“泛娛樂化”導(dǎo)致的主流價(jià)值話語的消解、主導(dǎo)價(jià)值格局的銷蝕、主體價(jià)值追求的消泯，均對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同構(gòu)成了挑戰(zhàn)與沖擊〔11〕。

一方面，傳遞“唯流量”的價(jià)值理念，引起網(wǎng)絡(luò)受眾的審美異變。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。平臺(tái)秉承著“流量至上”原則，以“視覺”審美為重心，將“內(nèi)容”審美邊緣化，以經(jīng)濟(jì)利益為唯一導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)出大量重經(jīng)濟(jì)效益，輕社會(huì)效益的“流量化”作品。例如，將審美固化在職業(yè)設(shè)定、服裝搭配、維護(hù)“人設(shè)”等淺表化層面，忽視了文化內(nèi)涵與藝術(shù)品位等審美“深”層面，讓一些為賺取流量而脫離日常生活之上的網(wǎng)絡(luò)作品大量出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之中，反觀真正認(rèn)真雕琢、精心打磨的網(wǎng)絡(luò)作品卻越來越少。此外，網(wǎng)紅現(xiàn)象的風(fēng)靡催生了依靠流量賺取快錢的商業(yè)邏輯，一些人通過在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中演繹一些內(nèi)容低俗、觀點(diǎn)偏激的網(wǎng)絡(luò)劇本，以期用“黑紅”的方式迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而博得更多眼球關(guān)注、賺取更多流量、獲得更多利益。這種為了截流、引流而不擇手段的行為，會(huì)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)中畸形的價(jià)值觀和審美觀傳播，讓流量至上、結(jié)構(gòu)單薄、內(nèi)容庸俗的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間中占據(jù)高位。長(zhǎng)此以往，網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)也逐漸呈現(xiàn)出“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)受眾周而復(fù)始地浸泡在流量主導(dǎo)的狹隘審美中，最終會(huì)被流量審美規(guī)訓(xùn)，對(duì)那些真正制作精良、品質(zhì)優(yōu)越，并富含主流價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提不起興趣。

另一方面，借助泛娛樂模式塑造新型網(wǎng)絡(luò)文化審美，以達(dá)到“隱喻化”詮釋的目的。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義構(gòu)建以表情包、簡(jiǎn)化文字、諧音梗為標(biāo)志的話語模式，在網(wǎng)絡(luò)中“隱喻化”地進(jìn)行意涵表達(dá)。相較于傳統(tǒng)語境中話語范式的秩序性與嚴(yán)謹(jǐn)性，“隱喻化”的網(wǎng)絡(luò)話語模式表現(xiàn)為形式簡(jiǎn)單、隱喻豐富、效率奇高，為網(wǎng)絡(luò)受眾在溝通與交流中提供了更加簡(jiǎn)單、自由、生動(dòng)的話語選擇，其“只可意會(huì)不可言傳”的豐富表意非常規(guī)語言文字可以比擬，與人們內(nèi)心對(duì)隱性情感互動(dòng)的渴求相合，深受網(wǎng)絡(luò)受眾的追捧，甚至達(dá)到了尼爾·波茲曼在著作《娛樂至死》中所形容的“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神”〔12〕4的效果。但是，“隱喻表面的修飾性給它帶來了具有‘欺騙性’的惡名”〔13〕，而且，由于事物之間具有同構(gòu)性，網(wǎng)絡(luò)隱喻往往會(huì)偏離本意表達(dá)，成為一些反動(dòng)勢(shì)力和利益集團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)中煽動(dòng)民眾情緒，植入西方意識(shí)形態(tài)的工具。譬如在一些沉重新聞或國家大事下，總有一些評(píng)論以“惡搞表情包”“調(diào)侃抖機(jī)靈”“肆意拋包袱”等形式出現(xiàn)，看似是一種戲謔化的娛樂表達(dá)，實(shí)則是對(duì)削弱我國政府權(quán)威，淡化民眾國家意識(shí)目的的隱喻?！罢Z言是文化的媒介”〔14〕240，隱喻化的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義話語模式為網(wǎng)絡(luò)受眾提供了自由、個(gè)性、開放等情緒表達(dá)，卻模糊網(wǎng)絡(luò)言論自由的邊界，長(zhǎng)此以往，極易在網(wǎng)絡(luò)中形成忽視政治權(quán)威與道德秩序的負(fù)面力量，沖擊我國社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向。

（三）勾連異質(zhì)思潮，危害意識(shí)形態(tài)安全

伴隨社會(huì)變革的加速推進(jìn)，各類異質(zhì)思潮也趁機(jī)而至，并在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的遮蔽下，潛移默化地解構(gòu)著我國人民群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，嚴(yán)重影響我國意識(shí)形態(tài)的安全。

一方面，不良社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的呈現(xiàn)方式，嵌入人們的日常生活，削弱網(wǎng)絡(luò)受眾的主體意識(shí)，甚至登上政治舞臺(tái)，企圖弱化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治性與權(quán)威性。作為思想文化領(lǐng)域的一種現(xiàn)象，不良社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義形成一種“非意識(shí)形態(tài)”的表象，卻使國家意識(shí)形態(tài)安全受到了多重威脅。其一，民粹主義與網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義結(jié)合。在當(dāng)前“算法民粹主義”的驅(qū)動(dòng)下，民粹意見領(lǐng)袖可以利用算法統(tǒng)計(jì)技術(shù)肆意忖度網(wǎng)絡(luò)受眾的政治光譜，把控網(wǎng)絡(luò)受眾的情緒脈搏，輕而易舉地將表面娛樂暗含民粹的議題內(nèi)容精準(zhǔn)推送給目標(biāo)群眾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)規(guī)模性網(wǎng)絡(luò)民粹動(dòng)員，消解網(wǎng)絡(luò)受眾的政治認(rèn)同。其二，新自由主義與網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義結(jié)合。新自由主義將西方自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀念嵌入網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的內(nèi)容中，主張用西方制度“拯救”中國人當(dāng)前的精神焦慮與價(jià)值迷茫，迎合了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)原子化個(gè)體的內(nèi)在精神需求，并且將馬克思主義說成“書齋化”的空中樓閣，消解網(wǎng)絡(luò)受眾的理論認(rèn)同。其三，歷史虛無主義與網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義結(jié)合。由于網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入門檻較低，監(jiān)管困難，眾多拼接歷史背景、編造歷史事件、惡搞歷史人物的網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)影視劇或網(wǎng)絡(luò)短視頻在市面上流傳，以“娛樂化”的形式，虛無我國歷史真相，消解網(wǎng)絡(luò)受眾的歷史認(rèn)同。其四，消費(fèi)主義、享樂主義、拜金主義等思潮與網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義結(jié)合，形成網(wǎng)絡(luò)泛娛樂的商業(yè)文化浪潮。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義用推崇享樂生活、輸出消費(fèi)文化、物化人生追求等方式對(duì)抗中國傳統(tǒng)的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等觀點(diǎn)，否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定的傳統(tǒng)價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)與未來生活中的作用，助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)享樂風(fēng)氣，消解了網(wǎng)絡(luò)受眾的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同與未來認(rèn)同等。意識(shí)形態(tài)工作必須以人民為中心，主流意識(shí)形態(tài)的政治性與權(quán)威性取決于民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，民眾認(rèn)同感出現(xiàn)問題，國家意識(shí)形態(tài)安全一定會(huì)受到威脅。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義蘊(yùn)含的西方價(jià)值觀，造成網(wǎng)民思想西化。其一，西方國家將意識(shí)形態(tài)滲透和文化入侵行動(dòng)寄于娛樂工業(yè)中，以強(qiáng)勢(shì)在我國推行“普世價(jià)值”最為典型。資本主義國家在娛樂工業(yè)中植入西方資本主義國家所謂的“信仰自由”與“思想自由”，借助歐美劇、綜藝、TED演講等多種網(wǎng)絡(luò)傾銷方式在我國網(wǎng)絡(luò)空間中宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀的優(yōu)越性。其二，資本主義國家在我國國內(nèi)培植傳播資本主義價(jià)值觀念的隊(duì)伍，進(jìn)一步推動(dòng)資本主義價(jià)值觀念在我國網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的擴(kuò)張。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，資本主義吹鼓手逐漸規(guī)?；?、專業(yè)化，他們不只明晰網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，精通各種娛樂套路，也善于抓取網(wǎng)絡(luò)受眾“窺探”“八卦”的心理特質(zhì)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾將時(shí)政新聞的娛樂化調(diào)侃轉(zhuǎn)化為情緒化的政治煽動(dòng)。例如將“國企高管牽手門”“高校教師傳播不雅視頻”等社會(huì)新聞轉(zhuǎn)換為政治矛盾和階層矛盾，以此在網(wǎng)絡(luò)中大量炮制“陰謀論”，中傷中國政府，質(zhì)疑中國道路，隱性彰顯西方制度的“合理性”和“實(shí)用性”。由于網(wǎng)絡(luò)受眾的判斷能力在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義誘導(dǎo)下有所下降，網(wǎng)絡(luò)受眾很容易將西方國家網(wǎng)絡(luò)抹黑的觀點(diǎn)當(dāng)作真相，將其輸出的觀點(diǎn)奉為圭臬，盲目認(rèn)為資本主義全面優(yōu)于社會(huì)主義，消解了網(wǎng)民對(duì)我國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

四、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的治理路徑

數(shù)字技術(shù)的蓬勃發(fā)展推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播手段不斷升級(jí)，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義帶來的負(fù)面影響也隨之與日俱增，治理網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義刻不容緩。為此，必須堅(jiān)持黨對(duì)網(wǎng)信工作的領(lǐng)導(dǎo)，調(diào)治網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)偏向，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)管理，從內(nèi)到外、由表及里地對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義進(jìn)行深度糾治，力求徹底根除網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義，營造良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)網(wǎng)信工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)清朗網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)

“只要有資本在網(wǎng)絡(luò)娛樂業(yè)中運(yùn)作，泛娛樂化傾向就有生成和發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄?5〕數(shù)字平臺(tái)利用資本在數(shù)字化生產(chǎn)中的權(quán)利屬性，從未間斷生產(chǎn)帶有泛娛樂主義色彩的網(wǎng)絡(luò)信息，并利用此信息對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行思維規(guī)訓(xùn)。因此，只有堅(jiān)持黨管互聯(lián)網(wǎng)，黨管意識(shí)形態(tài)，以黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威鞏固主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中的地位，削減資本邏輯引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義制造的輿論聲量，才能為網(wǎng)絡(luò)空間創(chuàng)造風(fēng)清氣正的環(huán)境。

第一，加強(qiáng)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化的頂層設(shè)計(jì)，依法依規(guī)治理網(wǎng)絡(luò)不良信息。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義內(nèi)容“后真相化”的現(xiàn)實(shí)表征往往導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息錯(cuò)綜復(fù)雜，使網(wǎng)絡(luò)空間治理難度變大。黨是網(wǎng)信工作的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有統(tǒng)領(lǐng)全局、協(xié)調(diào)各方的重要作用，是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理現(xiàn)代化的核心要素。由于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的影響牽涉娛樂、信息、文化、安全、宣傳、互聯(lián)網(wǎng)、執(zhí)法等多重領(lǐng)域，因此，黨要發(fā)揮集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個(gè)領(lǐng)域與網(wǎng)絡(luò)安全和信息化的關(guān)聯(lián)，系統(tǒng)推進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域在現(xiàn)實(shí)空間的相關(guān)法律法規(guī)制定，為網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的治理提供基本依據(jù)。

第二，加強(qiáng)官方媒體的建設(shè)，發(fā)揮黨在網(wǎng)絡(luò)空間的正向引導(dǎo)作用。官方媒體是社會(huì)公信力的象征，在網(wǎng)絡(luò)中承擔(dān)著幫助網(wǎng)絡(luò)受眾平息輿論、揭露真相、引領(lǐng)公眾樹立正確價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，跟風(fēng)造謠的自媒體與日俱增、低質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容層出不窮，為網(wǎng)絡(luò)空間治理帶來了巨大挑戰(zhàn)。為此，黨領(lǐng)導(dǎo)的官方媒體要在網(wǎng)絡(luò)空間中充分發(fā)揮引導(dǎo)和駁斥的作用，及時(shí)抑制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的滋生，防止引發(fā)更大的社會(huì)不良反應(yīng)。一方面，官方媒體必須時(shí)刻秉持客觀、公正、真實(shí)的立場(chǎng)，堅(jiān)持想民所想、為民發(fā)聲，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)官方媒體的信任。另一方面，官方媒體要做社會(huì)現(xiàn)象的闡釋者，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，及時(shí)向網(wǎng)絡(luò)受眾解釋網(wǎng)絡(luò)泛娛樂內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)安全之間的聯(lián)系，及時(shí)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來解讀真相，對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行價(jià)值觀層面的引領(lǐng)。

（二）調(diào)治網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)偏向，以主流文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)娛樂文化

消解網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的目的是要使理性娛樂價(jià)值復(fù)歸。網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容是奠定娛樂價(jià)值的基礎(chǔ)?！皟?nèi)容永遠(yuǎn)是根本”〔16〕，優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容反映民生訴求、彰顯時(shí)代風(fēng)貌、弘揚(yáng)社會(huì)主旋律。然而，在資本邏輯的驅(qū)使下，“流量為王”成為了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)的主要目的，促進(jìn)消費(fèi)主義成為網(wǎng)絡(luò)娛樂市場(chǎng)的建構(gòu)宗旨，導(dǎo)致低俗的內(nèi)容充斥網(wǎng)絡(luò)空間。鑒于此，為扭轉(zhuǎn)“流量至上”網(wǎng)絡(luò)娛樂市場(chǎng)現(xiàn)狀，必須從內(nèi)容出發(fā)，加大對(duì)符合主流價(jià)值與主流審美的網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容的生產(chǎn)、宣傳與推廣，改變資本逐利主導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，將網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

第一，塑造大眾喜聞樂見的社會(huì)主義主流文化，以主流文化引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)娛樂文化。“文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂”〔17〕，文化的重要性“小”到能影響一個(gè)人的思維方式，“大”到能決定治國理念。鑒于此，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)要堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛?、?nèi)容為王、創(chuàng)新為要，加大主流文化內(nèi)容的供給與傳播，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)由“網(wǎng)絡(luò)泛娛樂”到“網(wǎng)絡(luò)新文創(chuàng)”的轉(zhuǎn)向。一方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”〔18〕，因此，要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的融會(huì)貫通，促動(dòng)中華兒女的血脈覺醒，增強(qiáng)歷史自信與文化自信，完成以文化人的時(shí)代任務(wù)。另一方面，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，支持能夠代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作，讓廣大民眾在欣賞高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的同時(shí)，也能夠汲取到社會(huì)主義先進(jìn)文化的能量，領(lǐng)悟到社會(huì)主義先進(jìn)文化的魅力，以此提高社會(huì)整體的文化審美。

第二，將“內(nèi)容為王”與“流量為王”有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)效益三者的統(tǒng)一。當(dāng)前在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，流量去向往往代表著民眾的關(guān)注方向，因此“流量為王”并非毫無價(jià)值，“從產(chǎn)銷一體化的邏輯連貫思考，‘內(nèi)容為王’與‘流量為王’并不矛盾，精品加上高水平的推廣有望實(shí)現(xiàn)投資價(jià)值的最大化，給全社會(huì)帶來更多的滿足感”〔19〕。一方面，利用流量的敏感性，掌握流量去向，了解民眾興趣愛好，并根據(jù)流量指向?qū)ふ耶?dāng)下切合的熱門題材。同時(shí)，也應(yīng)注重流量的實(shí)效性，加緊創(chuàng)作出內(nèi)容與流量兼顧的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容。另一方面，利用流量推廣，加大優(yōu)質(zhì)娛樂內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)營銷力度，使廣大網(wǎng)絡(luò)受眾將注意力聚焦到優(yōu)質(zhì)娛樂內(nèi)容中，為受眾塑造正確的審美觀、價(jià)值觀、娛樂觀。例如，利用流量推廣《那年那兔那些事》《國家寶藏》《逃出大英博物館》《超時(shí)空尋找》等集娛樂、民眾興趣點(diǎn)和民族情懷于一身的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、理想情懷和社會(huì)責(zé)任來增加用戶黏性〔20〕，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)娛樂的正向發(fā)展。唯有如此，才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容結(jié)構(gòu)由流量主導(dǎo)回歸內(nèi)容主導(dǎo)，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂的引領(lǐng)作用，保證網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的良性發(fā)展。

（三）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育，以用戶涵養(yǎng)反制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義

有學(xué)者指出，“意識(shí)形態(tài)安全教育是基礎(chǔ)工作和核心工作，涉及人民群眾精神之基和信仰之魂的鞏固”〔21〕，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育有助于幫助網(wǎng)絡(luò)受眾確立科學(xué)的精神信仰，樹立正確的價(jià)值追求，從對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的精神依賴中脫離出來。

第一，完善網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全教育內(nèi)容，培育網(wǎng)絡(luò)受眾的理性娛樂思維與網(wǎng)絡(luò)政治定力。一方面，正確區(qū)分網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義與正常網(wǎng)絡(luò)娛樂之間的界限，避免網(wǎng)絡(luò)受眾陷入對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義構(gòu)筑的陷阱中。充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義與其他思潮結(jié)合的特點(diǎn)、規(guī)律，深刻透視網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義與其他思潮結(jié)合時(shí)的基本樣態(tài)，幫助網(wǎng)絡(luò)受眾廓清異質(zhì)思潮與網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義交織的意識(shí)形態(tài)迷霧。另一方面，做好良性娛樂示范，以正確示范帶動(dòng)引領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)安全教育。借鑒“以娛育人”的教育思路，巧用娛樂思維加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的“四史”教育和馬克思主義信仰教育，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾深刻領(lǐng)悟馬克思主義的精神要義和中國特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，并結(jié)合國家方針政策，向網(wǎng)絡(luò)受眾講明其在意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)防范中肩負(fù)的重要使命，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)受眾主動(dòng)加入到抵制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的行動(dòng)中，團(tuán)結(jié)一致支持理性娛樂的復(fù)歸。

第二，擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)安全教育宣傳，培養(yǎng)廣大網(wǎng)絡(luò)受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的警覺意識(shí)。英國傳媒研究專家湯普森曾指出，“現(xiàn)代社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)分析，必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響放在核心位置”〔22〕286。大眾傳播是宣傳思想工作的重要依托，是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育的重要途徑。黨不斷拓展意識(shí)形態(tài)宣傳教育載體，在全社會(huì)范圍營造良好的意識(shí)形態(tài)宣傳氛圍，進(jìn)一步加強(qiáng)我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)〔23〕。2023年10月8日，習(xí)近平在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中，從政治高度強(qiáng)調(diào)了宣傳思想文化工作的重要性，并強(qiáng)調(diào)“宣傳思想文化工作作為重大政治工作，關(guān)鍵在于為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”〔24〕。鑒于此，堅(jiān)持用宣傳的方式浸潤(rùn)網(wǎng)絡(luò)民眾頭腦，提高網(wǎng)絡(luò)受眾關(guān)于意識(shí)形態(tài)的安全意識(shí)和辨別能力，保證網(wǎng)絡(luò)受眾在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的影響時(shí)，能夠自覺形成大腦的自我保護(hù)機(jī)制與心理的防御機(jī)制。一方面，保證主流意識(shí)形態(tài)安全教育的號(hào)角在多重方向奏響，借助網(wǎng)絡(luò)媒介多維矩陣，加大主流意識(shí)形態(tài)安全教育在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)的推送力度，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)安全教育在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中高效傳播。另一方面，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全教育宣傳隊(duì)伍建設(shè)，及時(shí)糾正網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的思想與行為。對(duì)此，就要使網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍在思想上政治覺悟高、社會(huì)情懷濃、公共意識(shí)強(qiáng)，在行為上業(yè)務(wù)能力和自我管理能力強(qiáng)，善用時(shí)代化的話語方式引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾辨別主流聲音，幫助網(wǎng)絡(luò)受眾提升自我認(rèn)知，堅(jiān)決抵制低俗網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)威性的消解〔25〕，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)管理，以筑造正能量網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地

在數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)也是主流意識(shí)形態(tài)宣傳的重要渠道之一。目前來看，資本在網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)中發(fā)揮著重要作用，若想扭轉(zhuǎn)資本對(duì)娛樂操控的局面，就要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)管理，將網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)從由資本主導(dǎo)的泛娛樂生產(chǎn)陣地轉(zhuǎn)變?yōu)閲乙I(lǐng)的理性娛樂陣地，防止主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)中“失聲”。正如習(xí)近平所指出的，“我們的同志一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)，宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)”〔26〕30。消除網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義勢(shì)必要通過對(duì)資本市場(chǎng)的監(jiān)管和對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的規(guī)制，從源頭上遏制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的傳播，不斷供給符合主流價(jià)值導(dǎo)向的品牌化網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容，塑造具有正能量的網(wǎng)絡(luò)娛樂風(fēng)氣。

第一，強(qiáng)化對(duì)資本市場(chǎng)的監(jiān)管力度，發(fā)揮政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的宏觀調(diào)控作用。技術(shù)的迅猛發(fā)展推進(jìn)了資本的無序擴(kuò)張，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義治理難度不斷升級(jí)，因此，必須加強(qiáng)政府對(duì)資本市場(chǎng)的監(jiān)管力度，防止資本無序擴(kuò)張導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義持續(xù)泛濫。一方面，建立政府對(duì)資本的監(jiān)管機(jī)制，科學(xué)引導(dǎo)資本與娛樂行業(yè)的創(chuàng)新合作，讓具有正向引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)進(jìn)入娛樂市場(chǎng)，參與到網(wǎng)絡(luò)娛樂陣地建設(shè)中，防止主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)娛樂領(lǐng)域中缺位和失聲。另一方面，“國有資本可以通過股權(quán)運(yùn)作、基金投資、培育孵化等資本運(yùn)營方式，以‘股權(quán)’導(dǎo)控網(wǎng)絡(luò)娛樂場(chǎng)的‘話語權(quán)’”〔6〕，并且，政府要防止私人資本控股的平臺(tái)企業(yè)為實(shí)現(xiàn)資本增殖，用網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義侵蝕大眾的網(wǎng)絡(luò)娛樂生活。同時(shí)，引導(dǎo)平臺(tái)資本商將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益置于同等位置，投資生產(chǎn)更多弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容。

第二，強(qiáng)化政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的監(jiān)管力度，從根源上把控網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的輸出內(nèi)容。由于平臺(tái)資本與大數(shù)據(jù)、智能算法技術(shù)聯(lián)合，促使資本偏愛的網(wǎng)絡(luò)娛樂內(nèi)容憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)逐漸走向資本壟斷。因此，治理網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義與規(guī)制網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)是分不開的。一方面，對(duì)智能技術(shù)進(jìn)行規(guī)約，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)技術(shù)向善。政府相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)主流價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的算法推薦模型建設(shè)，破除由資本控制下的算法技術(shù)鑄造的網(wǎng)絡(luò)泛娛樂“繭房”，將人從深度沉迷的數(shù)據(jù)“流水線”上解脫出來，始終確保技術(shù)在合理限度內(nèi)前行〔27〕，推送符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量?jī)?nèi)容。另一方面，完善網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)相關(guān)立法，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的剛性治理。由于網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義會(huì)與其他思潮勾連，容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力、群體極化等網(wǎng)絡(luò)亂象，因此，應(yīng)制定相關(guān)法律，強(qiáng)力約束網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的輸出內(nèi)容，防止網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)成為網(wǎng)絡(luò)惡性事件爆發(fā)的助推器。同時(shí)，要加強(qiáng)法治教育，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)娛樂平臺(tái)的法律意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)守“底線思維”與“紅線意識(shí)”，保證法治權(quán)威在場(chǎng)，運(yùn)用法治手段消除資本對(duì)增殖的過度追求而放任不良娛樂內(nèi)容胡亂輸出的現(xiàn)象。

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