其實從文化角度和國民性來說，日本人并不擅長創(chuàng)造，而更擅長去不斷打磨既有事物使之完美。在日本，經(jīng)常能看到這種認(rèn)真仔細(xì)到變態(tài)的性格為各類需要打磨細(xì)節(jié)的行業(yè)帶來發(fā)展，比如風(fēng)味細(xì)膩的日本酒釀造或者裝飾精致的和果子制作。攀巖其實也是類似的工種，日本歷代攀巖人花費了大量時間在摳細(xì)節(jié)上，例如身體的姿態(tài)和位置、抓握的方法、精細(xì)踩點，以及整理系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練法。

人稱日本攀巖一哥的楢崎智亞（Narasaki Tomoa）， 在過去10年的日本攀石杯中曾經(jīng)8 次站上領(lǐng)獎臺，其穩(wěn)定的發(fā)揮一度被當(dāng)作攀巖圈討論的樣本。在圍繞他的討論中，得到最多人贊同的觀點是：他在成為攀巖運動員之前，曾經(jīng)長年系統(tǒng)地練習(xí)體操。體操訓(xùn)練的經(jīng)歷為他帶來了極佳的身體協(xié)調(diào)能力和平衡感，所以才能在近年的動態(tài)協(xié)調(diào)競技風(fēng)線路中大放異彩，也能把平衡線演繹得猶如優(yōu)雅散步。

這兩年除了日系主推的“ 保持力”（Hojiryoku， 常被翻譯成fingerpower，但實際含義不僅限于“指力”，而涵蓋了手指、手臂、肩背甚至全身肌群配合下的“控點”能力）訓(xùn)練之外，更多的業(yè)內(nèi)人士提出了整體提升身體運動表現(xiàn)力的觀點來適應(yīng)攀巖競技線路風(fēng)格的變化。他們主張孩子們多參與體操、游泳等其他運動項目，從小鍛煉運動神經(jīng)。

實際上日本的運動科學(xué)研究一直站在潮流前端。包括早稻田、日本大學(xué)、筑波大學(xué)在內(nèi)的許多高等學(xué)府都設(shè)有運動科學(xué)和運動康復(fù)專業(yè)，2024年因斯布魯克世界杯冠軍天笠颯太（Amagasa Sohta）在內(nèi)的很多日本攀巖人也是畢業(yè)于運動科學(xué)專業(yè)。更讓人欽佩的是，這種研究并未和實際應(yīng)用脫節(jié)，無論選手自身還是定線員、教導(dǎo)員都會針對最新研究方向保持持續(xù)的溝通和討論。很多攀巖選手都推崇巖友去閱讀解剖學(xué)書籍來了解自己的身體，對訓(xùn)練和身體康復(fù)起到了至關(guān)重要的作用。

而且，日本攀巖退役選手們和攀巖館經(jīng)營者們也會推出大量的攀巖相關(guān)書籍。由PUMP 出版的攀巖入門書籍《攀巖圣經(jīng)》，被很多國內(nèi)巖友熟知；日本A 級定線員岡野寬（Okano Hiroshi）等業(yè)界元老監(jiān)督出版的各類攀巖讀本在各大書店也隨處可見。一哥楢崎智亞的妻子，曾經(jīng)霸榜日本女子攀巖界10 年以上的天才級女選手野口啟代（Noguchi Akiyo），也和康復(fù)訓(xùn)練師以自己的身體調(diào)節(jié)訓(xùn)練過程為藍本推出過一本身體核心訓(xùn)練調(diào)節(jié)法的相關(guān)書籍。

和我們舊觀念里的運動員、體育生不同，日本新一代攀巖人是真的把攀巖作為一項科學(xué)在研究。這一路上所有產(chǎn)出的經(jīng)驗，都成為了日后培養(yǎng)一流攀巖運動員的基礎(chǔ)。