全面從嚴(yán)治黨視閾下鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值信仰的倫理路徑

摘 要：黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確了黨在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨高度的政治價(jià)值自覺和堅(jiān)定的政治價(jià)值信仰。政治價(jià)值作為政治倫理的重要內(nèi)容，是政治生活的價(jià)值基礎(chǔ)；政治價(jià)值信仰作為政治價(jià)值體系的三大觀念層次之一，是政治價(jià)值自覺的載體，更是政治價(jià)值體系的核心和靈魂。政治價(jià)值信仰包括政治合法性信仰、政治目標(biāo)信仰和政治秩序信仰，作為建立在內(nèi)在認(rèn)同基礎(chǔ)上的一種內(nèi)生動(dòng)力和約束，具有自律性。加強(qiáng)政治倫理建設(shè)，鑄牢政治價(jià)值信仰，有利于一體推進(jìn)黨員干部不敢腐、不能腐、不想腐，進(jìn)而以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨；政治價(jià)值信仰；政治合法性信仰；政治目標(biāo)信仰；政治秩序信仰

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）11-0025-07

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“全面從嚴(yán)治黨的公正價(jià)值追求及其倫理路徑研究”（19XJC710003）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：劉曉華（1988—），女，廣西玉林人，廣西民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，中共黨史黨建研究院黨的建設(shè)與廉政文化研究所所長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，研究方向：黨的建設(shè)。

黨的二十大報(bào)告指出：“我們要落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，健全全面從嚴(yán)治黨體系，全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使我們黨堅(jiān)守初心使命，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！保?］64由此可見，全面從嚴(yán)治黨在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中具有把握全局方向、凝聚各方力量的關(guān)鍵作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了黨高度的政治價(jià)值自覺，彰顯了其政治價(jià)值和政治實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。政治價(jià)值信仰是政治價(jià)值體系的核心和靈魂，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，必須強(qiáng)化政治價(jià)值自覺，加強(qiáng)政治倫理建設(shè)，鑄牢政治價(jià)值信仰，深化中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治合法性信仰、政治目標(biāo)信仰和政治秩序信仰。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值信仰的倫理意蘊(yùn)

政治價(jià)值作為政治倫理的重要內(nèi)容，是政治生活的價(jià)值基礎(chǔ)，承載政治理想、指導(dǎo)政治實(shí)踐。政治價(jià)值信仰是政治價(jià)值體系的三大觀念層次之一，居于核心和靈魂地位，強(qiáng)調(diào)的是政治主體對(duì)某種政治價(jià)值的認(rèn)同和信服。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治價(jià)值信仰，就是黨對(duì)自身政治合法性、政治目標(biāo)和政治秩序的信仰。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性信仰

政治合法性信仰，即政治主體對(duì)政治合法性的信仰，它的基本功能是確立政治系統(tǒng)進(jìn)行正義與否、公正與否評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)［2］137。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性信仰來源于中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)信仰，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家政權(quán)這一政治系統(tǒng)的進(jìn)行是否代表最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾對(duì)國(guó)家政權(quán)是否滿意等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性根源于其“人民至上”的最高倫理原則。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想，將維護(hù)人民群眾的根本利益作為自己的最高政治倫理追求，在致力于實(shí)現(xiàn)自身政治倫理目標(biāo)的過程中，形成了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，彰顯了黨“以人民為中心”的倫理認(rèn)同，體現(xiàn)了其政治倫理的人民性要求，鮮明表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民情懷，強(qiáng)化了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，成為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性源泉。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性發(fā)展于新民主主義革命時(shí)期的革命正當(dāng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期的政治實(shí)踐建立在革命正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上?！盀橹腥A民族謀復(fù)興”順應(yīng)社會(huì)政治發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的民族大義。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治價(jià)值要求每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行規(guī)范必須符合中華民族的整體利益和中國(guó)人民的共同利益，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨作為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然性。當(dāng)國(guó)家蒙辱而趨于四分五裂、人民蒙難而陷入水深火熱、文明蒙塵而喪失文化自信之際，當(dāng)各階級(jí)探索救亡圖存的實(shí)踐均告以失敗之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，竭力凝聚各方革命力量、積極領(lǐng)導(dǎo)各式革命運(yùn)動(dòng)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗和實(shí)踐一以貫之的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)政治建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)的封建政治倫理和西方的資產(chǎn)階級(jí)政治倫理進(jìn)行批判和解構(gòu)。其作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民探索救亡圖存出路的政黨，為了爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。中華人民共和國(guó)的建立，標(biāo)志著中國(guó)人民站起來了、中華民族不再任人宰割，屈辱時(shí)代一去不復(fù)返，為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性鞏固于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的有效性。政治價(jià)值作為政治實(shí)踐的基準(zhǔn)和尺度，對(duì)政治實(shí)踐起著指導(dǎo)作用，會(huì)影響政治權(quán)力行使者的政治行為和政治決策。隨著政治實(shí)踐的推進(jìn)，形成政治制度倫理、政治組織倫理和政治主體倫理，使政治價(jià)值得到進(jìn)一步落實(shí)和貫徹。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治實(shí)踐建立在執(zhí)政正當(dāng)性基礎(chǔ)之上。黨的十六大報(bào)告深刻指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨作為團(tuán)結(jié)中國(guó)人民尋求興國(guó)富國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的執(zhí)政黨，步履不停，一路前行。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為求興國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為求富國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民解放思想、銳意進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國(guó)共產(chǎn)黨為求強(qiáng)國(guó)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。進(jìn)入新時(shí)代以來的偉大變革，正是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政有效性和政治合法性的深刻闡釋。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)信仰

政治目標(biāo)信仰，即關(guān)于政治目標(biāo)的信仰，也就是政治主體對(duì)政治發(fā)展的目標(biāo)和方向的信仰，它規(guī)定政治系統(tǒng)的發(fā)展方向［2］136-137。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)信仰，就是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信念；就是對(duì)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”百年實(shí)踐的堅(jiān)定不移。

政黨的政治目標(biāo)取決于政黨性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，秉承“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的理念，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。170多年前，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)追求，明確指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”［4］1925年12月，毛澤東同志在《政治周報(bào)》的發(fā)刊詞中進(jìn)一步明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)追求，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的目的是“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！保?］。2021年7月，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中總結(jié)概括中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”［6］。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值及其政治目標(biāo)的集中體現(xiàn)。由此可見，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其行使政治權(quán)力的根本目的在于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。自建黨之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就樹立了人民至上的科學(xué)價(jià)值觀，義無反顧地肩負(fù)起了“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的歷史使命。擺脫壓迫和奴役以實(shí)現(xiàn)人民解放、發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平以實(shí)現(xiàn)人民富裕，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治倫理目標(biāo)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰

政治秩序信仰，即關(guān)于政治秩序的信仰，表達(dá)了人們對(duì)構(gòu)建良好的政治秩序的價(jià)值追求［2］137。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰，從國(guó)家治理現(xiàn)代化的層面，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政實(shí)踐中構(gòu)建社會(huì)主義政治秩序、走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信仰，在加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)下，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)權(quán)力和權(quán)利的有效運(yùn)轉(zhuǎn)以及保障政治體系的有效運(yùn)行，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰以堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為基本要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，將“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)的第一條。2022年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平在闡述“五個(gè)必由之路”的時(shí)候，將“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”置于首位；在黨的二十大報(bào)告中，則進(jìn)一步指出中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)最大的國(guó)情就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。要構(gòu)建良好的政治秩序，就必須全面加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路為目標(biāo)。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路，深植于國(guó)情、具有中國(guó)特色、契合中國(guó)實(shí)際。自近代以來，各階級(jí)基于階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益，紛紛致力于構(gòu)建不同的政治秩序以期能夠?qū)崿F(xiàn)救亡圖存：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)探索理想社會(huì)的農(nóng)民政權(quán)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)追求中央集權(quán)的封建帝制、戊戌維新變法倡導(dǎo)君主立憲的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、辛亥革命傾心于民主共和的資產(chǎn)階級(jí)共和制，但最終皆因脫離中國(guó)具體實(shí)際、背離人民根本利益而紛紛退出歷史舞臺(tái)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨找到了民族復(fù)興之路，這就是新民主主義和社會(huì)主義道路。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，取得了歷史性成就。由此可見，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往、擴(kuò)大公民有序政治參與、實(shí)現(xiàn)權(quán)力和權(quán)利的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和政治體系的有效運(yùn)行的理想政治秩序和政治生活，是各種政治關(guān)系達(dá)到正?；蛄己眠\(yùn)轉(zhuǎn)的理想狀態(tài)。

二、鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值信仰是全面從嚴(yán)治黨的題中之義

中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值信仰是基于內(nèi)在認(rèn)同基礎(chǔ)上的一種內(nèi)生動(dòng)力和約束力，體現(xiàn)其自律性特征，能夠一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，是以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的政治保證。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性信仰是持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的政治底氣

政治合法性信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的價(jià)值定位，是塑造中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政黨形象和推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的政治底氣。政治倫理具有合法性訴求，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨所擁有的政治價(jià)值理念在整個(gè)國(guó)家和社會(huì)中成為被廣泛認(rèn)可和毫無異議的核心價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨就具有強(qiáng)有力的執(zhí)政正當(dāng)性，也就是政治合法性。政黨的政治合法性信仰越堅(jiān)定，其政治底氣就愈強(qiáng)硬。

夯實(shí)政治合法性信仰，能夠使中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以強(qiáng)有力的政治底氣和政治魄力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。政治倫理具有階級(jí)性和多樣性，從而構(gòu)建不同的政治秩序。在世界百年未有之大變局背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)趨向尖銳化和復(fù)雜化。如果黨的政治合法性信仰薄弱，則難以在深刻變化的世情、國(guó)情、黨情中，在百年未有之大變局中正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值定位，全面從嚴(yán)治黨和從嚴(yán)管黨更是無從談起。社會(huì)生產(chǎn)力愈發(fā)展、構(gòu)建的社會(huì)秩序愈符合人們的價(jià)值準(zhǔn)則，政黨的政治合法性和執(zhí)政正當(dāng)性就愈鞏固。在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在黨的百年奮斗歷程中，無數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行和堅(jiān)守著“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的政治價(jià)值目標(biāo)信仰，成為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的鮮明特征。從“打土豪、分田地”到“老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么”等實(shí)際舉措；從“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”到“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”的言行標(biāo)準(zhǔn)，無不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”的崇高情懷，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，強(qiáng)有力地彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政有效性。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨是深化黨在新時(shí)代的執(zhí)政正當(dāng)性和有效性的必然要求，強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性信仰是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的政治底氣。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)信仰是持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的精神源泉

堅(jiān)定政治目標(biāo)信仰，能夠使中國(guó)共產(chǎn)黨衍生內(nèi)在動(dòng)力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。政治目標(biāo)信仰作為政治實(shí)踐的基準(zhǔn)和尺度，對(duì)政治實(shí)踐起指導(dǎo)作用，會(huì)影響政治權(quán)力行使者的政治行為和政治決策：隨著政治實(shí)踐的推進(jìn)，形成政治制度倫理、政治組織倫理和政治主體倫理，使政治價(jià)值得到進(jìn)一步落實(shí)和貫徹。

鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)信仰是強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人身份認(rèn)同的倫理手段，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的動(dòng)力源泉。政治目標(biāo)信仰對(duì)政治主體在政治倫理價(jià)值的構(gòu)建中具有決定性的作用，同時(shí)也決定了政治制度、組織的性質(zhì)和方向。比如，為資本服務(wù)和為人民服務(wù)兩種不同的政治目標(biāo)信仰，決定了資本主義和社會(huì)主義兩種不同的發(fā)展方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，“全黨要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力”［7］。黨員是黨的肌體最基本的細(xì)胞，是政治倫理主體的重要組成部分和最基本的力量。利益是政治的基礎(chǔ)，當(dāng)每一個(gè)黨員和黨組織的利益目標(biāo)具有共同性、趨向一致時(shí)，黨組織就能發(fā)揮最大效能。因此，要清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就需要強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人的身份認(rèn)同、自我認(rèn)同和組織認(rèn)同，鑄牢政治目標(biāo)信仰，由內(nèi)在衍生動(dòng)力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永葆黨的旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰是持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的道路方向

政治秩序信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義政治秩序和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的美好價(jià)值追求，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的道路方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰，實(shí)質(zhì)上規(guī)定了在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨過程中的政治道路和政治方向，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建良好的社會(huì)主義政治秩序、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的前進(jìn)指南，全面從嚴(yán)治黨是構(gòu)建良好政治秩序的重要環(huán)節(jié)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)了黨自身建設(shè)的重要意義，并提出了一系列無產(chǎn)階級(jí)政黨奪取革命勝利后如何進(jìn)行國(guó)家建設(shè)，構(gòu)建為民、民主、責(zé)任和清廉為核心的社會(huì)主義政治秩序的思想。當(dāng)前，我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國(guó)特色社會(huì)主義政治秩序是一種有效的國(guó)家治理體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，政黨治理與經(jīng)濟(jì)治理、政治治理、文化治理、社會(huì)治理、生態(tài)治理、國(guó)防軍隊(duì)治理等有著緊密的內(nèi)在邏輯；政治秩序既包含經(jīng)濟(jì)治理、政治治理、文化治理、社會(huì)治理、生態(tài)治理和國(guó)防軍隊(duì)治理，也內(nèi)含政黨治理。因此，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰，能夠有效促進(jìn)“五位一體”總布局和五大發(fā)展理念的協(xié)調(diào)推進(jìn)，強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的凝聚力。

三、鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值信仰的倫理路徑

黨的二十大報(bào)告明確指出：“黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在”，強(qiáng)調(diào)“必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命?！保?］64在全面從嚴(yán)治黨視閾下鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨政治價(jià)值信仰，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義政治倫理思想的新探索，更是推進(jìn)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的重要抓手。

（一）堅(jiān)定黨的倫理主體地位以鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨的政治合法性信仰

在明確政治主體中推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化政治合法性信仰。不管是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，還是鑄牢政治價(jià)值信仰，其倫理主體都是中國(guó)共產(chǎn)黨，這就要堅(jiān)定黨的倫理主體地位，堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。 正如黨的二十大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的，“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，用好批評(píng)和自我批評(píng)武器，持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”［1］65。

其一，繼承和弘揚(yáng)偉大建黨精神，錘煉鮮明的政治倫理品格。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源［6］。這就要求全黨學(xué)習(xí)和實(shí)踐偉大建黨精神，弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈、牢記初心使命，提高倫理主體的道德素質(zhì)和黨性修養(yǎng)。一要加大理論研究的深度。組織各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者進(jìn)行多維度、多領(lǐng)域、多層次的全方位研究，深度挖掘偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐途徑。如可從革命、建設(shè)和改革時(shí)期的偉大實(shí)踐中進(jìn)行縱向研究，或是從偉大建黨精神與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域的雙向關(guān)系進(jìn)行橫向研究等，不斷豐富和挖掘偉大建黨精神的深刻意蘊(yùn)。二要加強(qiáng)理論宣傳的廣度。不僅要在全體黨員干部中進(jìn)行宣傳學(xué)習(xí)，也要在廣大群眾中進(jìn)行普及傳播。通過信息技術(shù)和教學(xué)手段的結(jié)合，創(chuàng)新宣傳方式，采取針對(duì)性、多元化的傳播途徑，不斷加深黨員干部和群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百余年歷史的知識(shí)認(rèn)知、情感認(rèn)同和政治認(rèn)可。三要強(qiáng)化理論實(shí)踐的力度。只有將理論付諸實(shí)踐，才能真正體現(xiàn)理論的價(jià)值和意義所在，偉大建黨精神不能僅僅停留在理論研究和理論宣傳的層面，更重要是使之轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量，彰顯思想偉力。如加強(qiáng)對(duì)各工作崗位的黨員在踐行偉大建黨精神方面的先進(jìn)事跡進(jìn)行廣泛宣傳，形成榜樣效應(yīng)。

其二，強(qiáng)化干部隊(duì)伍建設(shè)，明確政治倫理責(zé)任。這就需要抓好黨員干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，強(qiáng)化干部隊(duì)伍的價(jià)值導(dǎo)向和形象塑造。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上作出“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”的重要論斷；習(xí)近平也針對(duì)新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)工作等作出了重要論述，并總結(jié)了好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”，即信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。黨既要對(duì)黨員干部加強(qiáng)思想政治教育、政治路線教育，也要求黨員干部對(duì)標(biāo)對(duì)表，踐行好干部標(biāo)準(zhǔn)。一要開展黨員干部權(quán)責(zé)一體化的責(zé)任倫理建設(shè)，對(duì)黨員干部的要求實(shí)行“高低結(jié)合”、強(qiáng)調(diào)權(quán)責(zé)一致的同時(shí)要注重公正合法，促進(jìn)“問責(zé)機(jī)制”與“容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制”的協(xié)調(diào)推進(jìn)。二要構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的官德評(píng)價(jià)考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨員干部的道德評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制的統(tǒng)一。道德規(guī)范形成內(nèi)在約束力，不僅要有黨員干部?jī)?nèi)在的情感和心理認(rèn)同，也需要有外在的機(jī)制制度的規(guī)范。道德評(píng)價(jià)就是監(jiān)督機(jī)制的另一種軟性方式，同時(shí)也為黨員干部提供言行的參照標(biāo)準(zhǔn)。

其三，多元推進(jìn)德治教化，突顯廣大黨員為民服務(wù)的倫理目標(biāo)。據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)》統(tǒng)計(jì)，截至2023年12月31日，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9918.5萬名。因此，既要抓住黨員干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，也要重視廣大黨員這個(gè)“絕大多數(shù)”。這就需要堅(jiān)持“一個(gè)都不能少”，使黨的肌體的各“紅色細(xì)胞”充滿活力。全面從嚴(yán)治黨，不僅要求將黨建工作的對(duì)象由黨員干部擴(kuò)展到所有黨員，也要求將黨建工作的內(nèi)容由工作領(lǐng)域擴(kuò)寬到家風(fēng)建設(shè)，更要求將黨建工作的路徑由制度和規(guī)范延伸到道德和倫理。一要強(qiáng)化黨員的道德規(guī)范制度化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨員道德自律和遵規(guī)依法相結(jié)合。通過黨的百余年歷史中的黨建經(jīng)驗(yàn)、形成的優(yōu)良品質(zhì)、涌現(xiàn)的先進(jìn)事跡，突出和塑造黨的偉大形象，同時(shí)結(jié)合黨紀(jì)黨規(guī)和典型案例，將警示教育落實(shí)落細(xì)落深，以此強(qiáng)調(diào)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，激發(fā)廣大黨員的昂揚(yáng)斗志，做到自律自警。二要強(qiáng)化黨員個(gè)人職業(yè)追求和為民服務(wù)倫理目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的績(jī)效考核、化解地方債務(wù)的責(zé)任考核、意識(shí)形態(tài)素質(zhì)建設(shè)責(zé)任考核、扶貧開發(fā)工作成效考核與黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任考核等，在崗位激勵(lì)中融入為民服務(wù)，堅(jiān)持為民服務(wù)的倫理目標(biāo)。三要堅(jiān)持以德治黨和依規(guī)治黨并舉，實(shí)現(xiàn)制度紅線和道德底線的雙線并軌。依規(guī)治黨，施行的是強(qiáng)制之力，靠的是黨規(guī)黨紀(jì)，要完善以《黨章》為總遵循的黨內(nèi)各級(jí)各類條例、準(zhǔn)則等黨內(nèi)法規(guī)制度體系，為全體黨員及黨員干部提供硬約束，打造全面從嚴(yán)治黨的銅墻鐵壁；要嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩，增強(qiáng)組織觀念等。以德治黨，憑借的是教化之力，靠的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義理想信念，要求加強(qiáng)全體黨員的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想以“修身”、傳承優(yōu)秀家規(guī)文化以“齊家”。

（二）堅(jiān)守人民至上的倫理信念以鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)信仰

在深化政治情感中推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化政治目標(biāo)信仰。人民是黨執(zhí)政的最大底氣，為民是黨政治情感的主線，是黨不斷自我完善的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”“人民至上”“不負(fù)人民”正是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨人格的價(jià)值指向，強(qiáng)有力地回答了“為了誰”“依靠誰”的價(jià)值理念問題，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民情懷。

1.堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)和價(jià)值追求。立黨為公、執(zhí)政為民，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨初心和性質(zhì)、政權(quán)的合法性來源，歸根結(jié)底就是要求維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。一要樹立正確的權(quán)力觀、加強(qiáng)法制觀念，維護(hù)公正法治的社會(huì)秩序。在政治倫理層面，公平正義的實(shí)現(xiàn)程度是衡量全面從嚴(yán)治黨成效的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在全面從嚴(yán)治黨的過程中，“特權(quán)思想”是不容忽視的重要問題，當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的特權(quán)現(xiàn)象損害了黨和政府公平正義的形象，破壞了社會(huì)成員的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平。這就要求堅(jiān)決反對(duì)和抵制特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，形成自由平等的社會(huì)風(fēng)氣，始終保持和人民群眾的血肉聯(lián)系。二要加強(qiáng)反腐敗的監(jiān)督制度倫理建設(shè)，建立健全權(quán)力監(jiān)督體系。政黨執(zhí)政的核心問題是政黨權(quán)力的運(yùn)行，權(quán)力腐敗威脅和削弱執(zhí)政黨的政治合法性，而全面從嚴(yán)治黨的核心正是制約政黨對(duì)權(quán)力的濫用。不僅要以全覆蓋無禁區(qū)零容忍的態(tài)度懲治腐敗，彰顯黨的政治倫理擔(dān)當(dāng)，還要嚴(yán)格規(guī)范黨的組織生活制度，開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，彰顯黨的政治倫理美德。在構(gòu)建科學(xué)民主的執(zhí)政制度基礎(chǔ)上，預(yù)防和治理腐敗，實(shí)現(xiàn)高效的權(quán)力運(yùn)行與公平公正的結(jié)合。

2.強(qiáng)化人民當(dāng)家作主的價(jià)值目標(biāo)，推進(jìn)民眾政治參與的制度倫理建設(shè)。利益認(rèn)同是情感認(rèn)同和政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，在堅(jiān)持和貫徹馬克思主義政治倫理核心的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義政治倫理建設(shè)的核心價(jià)值在于堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”，要“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”［1］37。一要暢通多元化的實(shí)現(xiàn)渠道，擴(kuò)大人民有序政治參與。實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主不是一句空頭口號(hào)，而應(yīng)實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到政治和社會(huì)生活中。如優(yōu)化人民代表大會(huì)制度、黨內(nèi)民主制度、協(xié)商民主和基層民主制度、直接選舉和間接選舉制度等，保障程序民主和實(shí)質(zhì)民主相統(tǒng)一。二要推行具有可操作性的實(shí)現(xiàn)形式，健全人民當(dāng)家作主的制度建設(shè)。如制定科學(xué)與民主并舉的干部選拔制度倫理建設(shè)，按照公平公正公開的選拔程序，加大群眾對(duì)干部選拔的民主推薦、民主監(jiān)督和民主反饋力度，強(qiáng)化群眾在干部選拔中的民主參與作用，避免由干部選拔而衍生的腐敗問題。

（三）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理建設(shè)以鑄牢中國(guó)共產(chǎn)黨的政治秩序信仰

在把準(zhǔn)政治方向中推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化政治秩序信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于構(gòu)建的良好政治秩序就是中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義，不僅系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎么堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代命題，也科學(xué)闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨要構(gòu)建什么樣的政治秩序和怎樣構(gòu)建良好的政治秩序的政治倫理問題。

1.把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，明確何為中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建的良好政治秩序。一要著重從理論基石、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和思想文化四個(gè)維度明晰社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義和資本主義是兩種不同的社會(huì)形態(tài)、意識(shí)形態(tài)和制度形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，始終代表社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。資本主義實(shí)行生產(chǎn)資料私有制和以資本為基礎(chǔ)的分配制度，從而進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)專政統(tǒng)治，追求以個(gè)人主義為核心的文化價(jià)值和信仰。由此可見，社會(huì)主義致力于構(gòu)建的是彰顯公平正義的政治秩序。二要從共性和個(gè)性兩個(gè)維度明晰科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的辯證關(guān)系?？茖W(xué)社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的“根”和“源”，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的具體表現(xiàn)形式，我們要以馬克思主義基本原理為依據(jù)掌握科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，并深刻理解習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”的重要論斷，筑牢黨的政治秩序信仰。

2.明確中國(guó)共產(chǎn)黨如何構(gòu)建良好的政治秩序，深化中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)路徑。一要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，確保中國(guó)共產(chǎn)黨沿著科學(xué)的道路方向構(gòu)建政治秩序。這就需要把握歷史和人民選擇社會(huì)主義道路的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，了解其廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路在中國(guó)的發(fā)展成效及其重大成就。二要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，確保中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想構(gòu)建政治秩序。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，這就要求掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容及其一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特征。三要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，確保中國(guó)共產(chǎn)黨通過完善的制度體系構(gòu)建政治秩序。這就要求了解中國(guó)共產(chǎn)黨制度建設(shè)的歷史脈絡(luò)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)勢(shì)，全面深化改革以不斷革除體制機(jī)制弊端，從而使制度體系更加成熟、更加定型。四要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，確保中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用進(jìn)步的精神文明構(gòu)建政治秩序。這就需要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自身的文化意蘊(yùn)、文化價(jià)值、文化地位、文化生命力和文化創(chuàng)造力等方面的高度自信，從而堅(jiān)守黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］張思軍，等.中國(guó)特色社會(huì)主義政治倫理建設(shè)研究［M］.北京：人民出版社，2019.

［3］中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［G］.北京：人民出版社，2002：11.

［4］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：44.

［5］毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：21.

［6］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話［EB/OL］.（2021-07-15）［2021-08-15］.http：//www.gov.cn/xinwen/2021-07/15/content_5625254.htm.

［7］習(xí)近平.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命［J］.求是，2022（19）：4-8.

【責(zé)任編輯：雨蕙】