長和短，是用來形容尺度的，其字義本身并無褒貶。長和短，有時雙雙對對出現(xiàn)在成語中后，諸如“說長道短”“飛短流長”“取長補短”“揚長避短”“尺有所短，寸有所長”等等，便有了各自的褒貶。

“說長道短”，語出漢代崔瑗《座右銘》：“無道人之短，無說己之長?！边@里的“長”和“短”，其意被引申為“是非”和“好壞”，于是有了鮮明的褒貶色彩。另外，與“說長道短”相類的還有“飛短流長”，意即散布謠言，惡語中傷，其褒貶的色彩較之“說長道短”更濃重。

“取長補短”，其意十分明顯，是指吸取長處以彌補短處?！叭￠L補短”，有時亦作“截長補短”或“折長補短”。這“截”“折”，都是切斷的意思；這兩個成語的意思，也都為長短相濟，取多補少。至于“揚長避短”，按文索意，即發(fā)揚長處和優(yōu)點，回避短處和缺點。在“取長補短”和“揚長避短”這兩個成語中，“長”和“短”又被引申為長處、短處和優(yōu)點、缺點，當然也是有其褒貶色彩的。

“尺有所短，寸有所長”，亦作“尺短寸長”或“寸長尺短”，語出屈原《楚辭·卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！币饧创绫瘸叨蹋玫眠m度則可顯其長；尺比寸長，但用得失度則反顯其短。全句用來比喻人各有長短，而長短又是相對的，其關(guān)鍵在于如何掌控和使用?！俺哂兴?，寸有所長”，較“說長道短”“揚長避短”這些成語，蘊含了更深刻的寓意，閃爍著辯證思維的火花，引發(fā)人們的深度思考：尺與寸，各有長短，不可絕對，既不能簡單地肯定長，也不能隨意地否定短。

人在旅途，其路漫漫。面對生活中的種種是非好壞，正確的態(tài)度應(yīng)該是：少說長道短，不飛短流長。多取長補短，宜揚長避短，更要把“尺有所短，寸有所長”的辯證思維方法作為觀察事物和思考問題的思想武器，少一些片面性和形而上學(xué)，這應(yīng)該就是人生的智慧吧！

（編輯 雪彤 ）