立德樹人是中國(guó)教育領(lǐng)域的一種教育理念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)，以及培養(yǎng)他們成為有用之人。這個(gè)理念強(qiáng)調(diào)教育不僅要傳授知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀，使他們成為具有社會(huì)責(zé)任感、道德感、創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力的人?！傲⒌隆币馕吨⒄_的道德價(jià)值觀，“樹人”意味著要培養(yǎng)人才，讓他們成為社會(huì)的棟梁之材。“立德”“立言”一直被視為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它激發(fā)了中國(guó)文明的活力，而優(yōu)秀古詩詞則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。古詩詞，或詠嘆生命堅(jiān)韌，或抒發(fā)愛國(guó)情懷，或表現(xiàn)以寬厚之德包容萬物。古詩詞以其精練的文字、優(yōu)美的韻律和深刻的情感，在立德樹人的教育教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，具有極為顯著的優(yōu)勢(shì)。以古詩詞滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能夠?qū)⒘⒌?、求知有效融合起來，為新時(shí)代培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞淖吭饺瞬拧?/p>

古詩詞在高中階段尤其具有重大的育人意義。通過誦讀古詩詞，如邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩、詠懷詩等，學(xué)生在心靈深處植入了一種愛國(guó)情懷。同時(shí)，引導(dǎo)高中學(xué)生追求更高的人生目標(biāo)，并且擁抱未來，做具有寬容、智慧、責(zé)任感的公民。

一、品讀經(jīng)典詩詞，澆灌學(xué)生心靈之花

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它們以豐富的想象力和深刻的哲理，持續(xù)地激發(fā)人們的靈感，滋養(yǎng)著每一個(gè)讀者的心靈。古圣先賢以詩言志，抒發(fā)濃郁的愛國(guó)情懷。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重誦讀、品味、利用古詩詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

詩詞品讀，以讀涵情。品讀，即仔細(xì)地閱讀、品味。通過閱讀，學(xué)生可以漸漸領(lǐng)略古典詩歌的魅力，并增長(zhǎng)自身在歷史、地理、自然科學(xué)、美育等領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞語言的敏感性，并有利于自身的語言修養(yǎng)。教師在指導(dǎo)高中學(xué)生分析作品時(shí)，需要提醒他們通過意象等要素來揣摩詩人的思想，以便理解他們的寫作動(dòng)機(jī)。例如，通過朗誦、吟誦、唱誦以及演誦等不同方式，品讀《永遇樂·京口北固亭懷古》，能夠更深入地體會(huì)辛棄疾的感慨憂憤。

置身詩境，明了典故。在學(xué)生已經(jīng)初步理解詩詞情意之后，教師再指導(dǎo)學(xué)生探求意象的文化內(nèi)涵、典故的深意，打開詩人情感的大門。以《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，置身這首詞的“雄渾”與“悲壯”的意境，學(xué)生自然地會(huì)被詩人的愛國(guó)之情深深觸動(dòng)。這首詞之所以流傳千古，為人所喜愛，不僅在于它飽含愛國(guó)深情，更在于詞人在寫詞時(shí)不是直白地傾訴，而是“曲達(dá)”，即在鮮明的典故WEYimkKBQpl7TtVG0Jv4suwCjMfKObCWAHBw3hGgrVo=追述中創(chuàng)造了深邃的抒情境界。因此，學(xué)生可以有感情地反復(fù)誦讀，從而更好地理解詞中所包含的思想，并且在閱讀過程中不斷被作品中的愛國(guó)主義情感感染。

知人論世，以拓悟情。熟讀成誦、了解典故深意后，可以通過閱讀辛棄疾的其他詩詞來感悟辛棄疾的抒情詞。同時(shí)，教師向?qū)W生介紹辛棄疾的人生歷程。教師通過講述辛棄疾早年的抗金斗爭(zhēng)，中年的回國(guó)報(bào)國(guó)，晚年的掛帥等，可以幫助學(xué)生更好地了解辛棄疾的不凡經(jīng)歷。通過這些活動(dòng)，教師希望能夠幫助學(xué)生消除浮躁焦慮心理，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷是中華民族自強(qiáng)不息的力量源泉，是古詩詞的重要主題和思想精華?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”中的激昂歌聲、“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中的深刻教誨以及“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”中的堅(jiān)強(qiáng)信仰，都為中華民族偉大復(fù)興提供了有力的支撐。愛國(guó)主義、家國(guó)天下等傳統(tǒng)文化精神始終閃耀著璀璨的光芒?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，作為中華民族的繼承者，當(dāng)代高中生應(yīng)該深刻地理解這種偉大的情懷，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，把祖國(guó)的繁榮昌盛作為個(gè)人奮斗的最高目標(biāo)，繼承和發(fā)揚(yáng)“國(guó)家盛衰，個(gè)人有責(zé)”的愛國(guó)精神。

二、關(guān)聯(lián)文化經(jīng)典，感受傳統(tǒng)文化綽約風(fēng)姿

古詩詞還蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的奮斗精神，以及積極樂觀的人生態(tài)度等豐厚而獨(dú)特的民族精神。在教學(xué)過程中，教師還要以課內(nèi)經(jīng)典詩詞為基點(diǎn)，重視傳統(tǒng)文化的整體關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)研究可以讓高中學(xué)生深入理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)聯(lián)系，并且培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力，讓他們體會(huì)到中華民族傳統(tǒng)文化的神奇與瑰麗。

建安風(fēng)骨?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的名句深刻地表達(dá)出這種生生不息的精神，即使年事已高，也要勇往直前，堅(jiān)信晚年也能發(fā)奮圖強(qiáng)。《短歌行》也正好體現(xiàn)出這一理念，即使壯年不再，也要堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，勇往直前，堅(jiān)持自我提升，永葆青春活力。聯(lián)讀曹操的詩歌，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)它們共同表現(xiàn)出雄健深沉、爽朗慷慨的風(fēng)格，即建安風(fēng)骨。人到暮年尚且如此，怎不啟發(fā)青年學(xué)生樂觀積極向上、生命不息、奮斗不止呢？

盛唐氣象。在進(jìn)行《蜀道難》教學(xué)時(shí)，教師可結(jié)合教材中其他章節(jié)的《將進(jìn)酒》《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩篇，同時(shí)引入李白生平故事進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生全面理解盛唐文化中豪邁、奔放、志在逍遙的樂觀主義精神，即盛唐氣象，其靈魂可形象地概括為少年精神。還可以考慮聯(lián)系教材中唐朝其他詩人如杜甫、白居易、李商隱等人的作品，構(gòu)建起對(duì)唐詩發(fā)展概況的基本認(rèn)知框架，如對(duì)唐詩的“風(fēng)骨”與“興寄”特質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

宋詩理趣。在進(jìn)行《定風(fēng)波》教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)讀《初到黃州》《念奴嬌·赤壁懷古》《南堂五首》等詩作，甚至是余秋雨的名作《蘇東坡突圍》，聯(lián)系“烏臺(tái)詩案”背景材料，讓學(xué)生探討與交流“怎樣對(duì)待人生灰暗時(shí)刻”的話題，體會(huì)詩人歷經(jīng)坎坷后的人生感受，以期參悟面對(duì)逆境時(shí)“也無風(fēng)雨也無晴”的富有理性色彩的曠達(dá)、超然的樂觀精神；從中會(huì)感悟詩歌發(fā)展到宋代，蘊(yùn)含了理趣的特點(diǎn)。通過研習(xí)這些經(jīng)典詩詞，學(xué)生不僅能夠提高文學(xué)鑒賞能力，深入了解作者所生活的時(shí)代和其作品背后的文化內(nèi)涵，還能感受到傳統(tǒng)文化的綽約風(fēng)姿。

研習(xí)經(jīng)典詩詞的同時(shí)，還須借助古詩詞適度關(guān)聯(lián)文化作品。

關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)作品。古詩詞是一種具有深遠(yuǎn)意義的文學(xué)形式，它們通過獨(dú)特的元素表達(dá)出豐富的情感和思想。它們具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，因此在藝術(shù)創(chuàng)作中被廣泛應(yīng)用。許多傳統(tǒng)藝術(shù)家都將古詩詞作為他們的靈感來源，將其融入作品中。為了幫助高中生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上收集一些與古詩詞有關(guān)的繪畫作品，并將它們呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣，學(xué)生就能通過直觀的方式感受到古詩詞的意象和氛圍，并加深對(duì)古典繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)作品。古詩詞不僅僅是一種文學(xué)藝術(shù)，它們還以“歌詞”的形式出現(xiàn)，擁有獨(dú)特的節(jié)奏感和音韻感。此外，古詩詞中還包含了大量反映傳統(tǒng)音樂藝術(shù)內(nèi)涵的作品。通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的精心設(shè)計(jì)，教師可以幫助高中生更好地理解傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，并通過這些知識(shí)來提升他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)書法藝術(shù)作品。書法與古詩詞密不可分，許多杰出的書法作品都源自對(duì)古詩詞的詮釋。因此，教師可以把書法作品引入課堂。通過感受這些藝術(shù)珍品，學(xué)生能深刻體會(huì)書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，并從中獲益。此外，教師可以把一些書寫古典詩詞的書法作品放到課堂的墻面上，方便學(xué)生隨時(shí)觀看和研究。

三、汲取名家智慧，培養(yǎng)學(xué)生崇高的品質(zhì)

“學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”，讀詩不僅可以讓我們獲得心靈上的滿足，更能夠?yàn)槲覀兊娜松峁┲敢＜橙」旁娫~的智慧，其實(shí)也是透過詩詞認(rèn)識(shí)名家，汲取名家的智慧和力量。

培養(yǎng)一種堅(jiān)定的正義感，這種正義感是中華民族幾千年來堅(jiān)強(qiáng)不屈的支柱。孟子說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，體現(xiàn)了我們祖先對(duì)正大光明的君子氣概的推崇和追求。當(dāng)我們面臨著國(guó)家和民族的危難、迷失方向時(shí)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這類的詩歌可以激發(fā)出一股強(qiáng)大的力量。

培養(yǎng)高尚的道德情操。人無德不立，高中學(xué)生結(jié)合詩詞佳句時(shí)常反省自律，不斷凈化思想，才能站得正，走得遠(yuǎn)。范仲淹稱頌嚴(yán)子陵：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！倍笕硕荚敢獍堰@句話回送給一生憂國(guó)憂民、品行端方、鞠躬盡瘁的文武雙全的“文正”公本人。他雖然屢遭打擊，但愈挫愈奮，在磨礪中成熟，被稱贊為“天地間氣，第一流人物”?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計(jì)”，面對(duì)民族的危難，鎮(zhèn)守西北邊疆的范仲淹用形象、生動(dòng)的詩句讓人領(lǐng)悟了唯有寬厚堅(jiān)忍，才能渡過難關(guān)的智慧。古代不少著名詩人，如陸游，讀過許多醫(yī)書，甚至種植中草藥，擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，行仁者事。有《山村經(jīng)行因施藥》為證：“驢肩每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎。共說向來曾活我，生兒多以陸為名?！彼e居時(shí)，行醫(yī)送藥，造福村民，學(xué)生從詩句中可以感受陸游的仁者風(fēng)范，其中，不僅體現(xiàn)著仁愛的高尚情操，還蘊(yùn)含著仁愛的生活、交往的智慧。

培養(yǎng)豁達(dá)的心理品質(zhì)?；磉_(dá)、堅(jiān)毅、樂觀的健康心理對(duì)新時(shí)代人才至關(guān)重要。古詩詞中有著傳達(dá)詩人豁達(dá)品性的優(yōu)秀代表。例如，陸游前進(jìn)的途中感到茫然時(shí)，依然懷有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的信心；劉禹錫在被周圍的負(fù)面信息裹挾而感到疲憊不堪時(shí)，仍然吟唱“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的奮發(fā)向上精神。以古詩詞所表現(xiàn)的超然意境潤(rùn)澤高中生的靈魂，引領(lǐng)他們體悟古圣先賢身陷逆境卻開朗豁達(dá)的生命狀態(tài)，培養(yǎng)他們樹立直面困難、決不言棄的人生態(tài)度和積極樂觀的心態(tài)。

美育是高中生全面發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，“五育并舉”提倡通過培養(yǎng)優(yōu)秀的審美能力來促進(jìn)高中生的全面成長(zhǎng)。古詩詞的平仄韻律對(duì)于學(xué)生來說非常重要，不但體現(xiàn)了聲調(diào)美、詞韻美和節(jié)奏美，而且還能幫助學(xué)生理解意象美，并且增強(qiáng)對(duì)美的感知。古詩詞以其精致而優(yōu)美的語言和深刻的情感，為高中生提供了一個(gè)良好的審美氛圍，從而豐富他們的文化生活，喚醒他們的情感體驗(yàn)，拓展他們的想象力，培養(yǎng)他們的靈性，塑造他們的品格，從而幫助他們成為既具有高尚情操，又具備鑒賞美、創(chuàng)造美的新時(shí)代青年。

通過閱讀古詩詞，學(xué)生可以了解到在教育事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)的魏了翁、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、丹心為國(guó)的于謙、關(guān)注民生疾苦的張養(yǎng)浩等。這些優(yōu)秀歷史人物都是當(dāng)代高中學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模和典范。高中生能否健康成長(zhǎng)，不但關(guān)系到他們本身，而且關(guān)系到國(guó)家的復(fù)興和民族的未來。而中華優(yōu)秀古詩詞正是促進(jìn)高中生健康成長(zhǎng)的源頭活水。通過深入研究古詩詞傳統(tǒng)文化，教師可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，激發(fā)他們追求卓越，并為實(shí)現(xiàn)他們遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這將為他們提供一個(gè)更加宏偉的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并提供持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

四、結(jié)語

總之，中華優(yōu)秀古詩詞是中國(guó)人的精神食糧，是促進(jìn)高中生健康成長(zhǎng)的源頭活水。語文教師應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)文化育人視角，在教書育人的過程中，不斷挖掘古詩詞對(duì)高中學(xué)生的教育價(jià)值，以詩育人，把立德、求知融合起來，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感態(tài)度，拓寬他們的文化視野，增強(qiáng)他們的文化自信。