“新質(zhì)生產(chǎn)力”是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的當代先進生產(chǎn)力，涉及領(lǐng)域廣泛，依靠創(chuàng)新驅(qū)動是其關(guān)鍵所在?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導作用的生產(chǎn)力，也是數(shù)字時代更具融合性、更能體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力，符合高質(zhì)量發(fā)展的要求。同時，“新質(zhì)生產(chǎn)力”之“新”源自科技創(chuàng)新，是以科技創(chuàng)新為引擎的生產(chǎn)力。只有不斷推進科技創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，加速形成“新質(zhì)生產(chǎn)力”，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的保護與傳承面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力以其高效、智能的特點，為非遺保護傳承提供了新的路徑和方法。本文將從新質(zhì)生產(chǎn)力的角度，探討如何提升非遺保護傳承的效果。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力對非遺保護傳承的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是聯(lián)結(jié)民族情感的重要載體。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。

對于世界現(xiàn)存的唯一文明古國而言，中華文化對于中國式現(xiàn)代化中“中國式”的定位具有決定性的作用，也決定了中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，是具有中華文明突出特性的人類文明現(xiàn)代化的新道路?？v觀世界現(xiàn)代化歷史，中國式現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展進程的歷史性進步，也必將開辟人類文明新形態(tài)。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是開拓中國式現(xiàn)代化的重要推手，是對中華文化守正創(chuàng)新的重要發(fā)展方式之一，也是科技賦能文化的創(chuàng)新性結(jié)合，新質(zhì)生產(chǎn)力也將使得非遺保護傳承的方式發(fā)生深刻變革。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力為非遺保護提供了更為高效的技術(shù)手段，如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等，使得非遺的保存、展示和傳播更加便捷。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力也促進了非遺傳承的創(chuàng)新，如在線教育、社交媒體等新型傳播方式，使得非遺的傳承更加廣泛和深入。

2022年2月，隨著中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的開館，以數(shù)字化技術(shù)為代表的“數(shù)字化保護展示”成為了該館常設(shè)性的展示內(nèi)容；而中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的建成，也開啟了新質(zhì)生產(chǎn)力與非遺保護傳承的創(chuàng)新性融合。

新質(zhì)生產(chǎn)力與非遺保護傳承的有機結(jié)合，可以激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在動能，促進兩者相互促進，融合發(fā)展，借助科技的力量，開拓更為廣闊的領(lǐng)域和空間，創(chuàng)新傳承保護形式，推動非遺文化的新質(zhì)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力提升非遺保護傳承的路徑

（一）數(shù)字化保存與展示

數(shù)字化技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心之一，其在非遺保護傳承中發(fā)揮著重要作用。通過數(shù)字化技術(shù)，可以將非遺資源進行數(shù)字化保存，防止非遺資源的流失和損壞。同時，數(shù)字化技術(shù)還可以將非遺進行數(shù)字化展示，讓更多人了解和欣賞非遺的魅力。

以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館（以下簡稱“非遺數(shù)字館”）為例，館內(nèi)收納了包括聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 （名冊）、中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項目在內(nèi)的所有名單 （名冊）、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人、國家級文化生態(tài)保護區(qū)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地的所有項目圖文、影視資料，以供隨時隨地掌上、桌上查覽。非遺數(shù)字館的建設(shè)成功打破了地域隔閡，將時間和空間串聯(lián)在各種屏幕上，通過大眾的指尖隨時隨地傳播中華文明，將中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推送至千家萬戶。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)非遺場景

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種新型的技術(shù)手段，可以模擬出逼真的非遺場景，讓觀眾身臨其境地感受非遺的魅力。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以讓非遺的傳承更加生動、有趣，吸引更多人的關(guān)注和參與。

以中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館（以下簡稱“兩館”）公眾號“云賞兩館”為例，該場館通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化手段，將建筑面積為91126平方米，長201米（南北），寬75米，高50米，地上6層，地下2層，包括7個展廳，1個多功能廳的“兩館”館內(nèi)、館外所有場景都進行了數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)，觀眾可以足不出戶地“云”觀賞“兩館”所有展覽展示的文化產(chǎn)品，這為展館的觀賞模式提供了多元化的手段和多樣性的選擇方式，以便更多觀眾不受地域限制而同享更多文化服務(wù)和文化產(chǎn)品，這也為公共文化設(shè)施和文化產(chǎn)品最大價值化提供了中國式現(xiàn)代化的路徑。

廣州市文化館公共文化中心主樓中心閣，作為廣州非遺展示中心，就是通過實物、視頻、觸屏、互動體驗等傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的方式，營造出了一座信息量滿滿、體驗感十足的非遺殿堂。其中充分結(jié)合了傳統(tǒng)與科技的展現(xiàn)方式和手段，如高6米的LED互動大屏“廣作華彩”，觀眾用手機信號連接，便可以通過虛擬人物模式進入該主體影像，參與傳統(tǒng)工藝制作的互動流程，使觀眾身臨其境，豐富了觀眾的參與感，極具娛樂性，讓觀眾在寓教于樂中感受傳統(tǒng)文化的魅力。展示中心還有醒獅和武術(shù)互動屏等，通過人機互動學習醒獅、武術(shù)的基本步伐，增加觀眾的體驗感。

以上案例進一步說明新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進了非遺保護傳承方式的變革。

（三）在線教育與社交媒體傳承非遺文化

在線教育和社交媒體是新質(zhì)生產(chǎn)力的一個重要方面，其在非遺傳承中發(fā)揮著重要作用。通過在線教育，可以讓更多人了解和學習非遺技藝，培養(yǎng)更多的非遺傳承人。同時，社交媒體也可以為非遺傳承提供新的平臺，讓非遺文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和傳承。

以2021年至2022年為例，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，抖音非遺類相關(guān)視頻播放總數(shù)達3726億次，國家級非遺項目在抖音非遺類視頻中覆蓋率達99.74%，各平臺發(fā)布的與非遺相關(guān)的政策法規(guī)文件以及行業(yè)報告數(shù)據(jù)累計達7萬余條，大部分網(wǎng)友對非遺類視頻表現(xiàn)出正面積極態(tài)度的達90%以上。在2022年文旅產(chǎn)業(yè)指數(shù)實驗室發(fā)布的《2022年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在海外視頻平臺上的影響力報告》中顯示，TikTok上中國非遺相關(guān)內(nèi)容視頻播放總量目前逾308億次。2023年寶安區(qū)省級非遺代表性項目“西鄉(xiāng)北帝三月三廟會”在各大平臺的直播、視頻等觀看率達到6億次。

以上數(shù)據(jù)顯示，在線教育與社交媒體的傳承手段極大地實現(xiàn)了文化軟實力傳播的廣泛性，提升了影響力。2022年12月，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示：“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界?！边@也是新質(zhì)生產(chǎn)力助力擔負新文化使命的有力支撐。

三、寶安區(qū)非遺數(shù)字化保護的重要性

寶安區(qū)作為深圳文化老區(qū)，現(xiàn)有非遺代表性項目67項，是全市項目數(shù)量最多的城區(qū)，目前項目代表性傳承人年齡偏大的問題較為凸顯，特別是一些本土項目，傳承人平均年齡已達70歲左右。在2023年廣東省省級非遺代表性傳承人評估工作中，寶安區(qū)現(xiàn)有的6位省級傳承人中已有3人喪失傳承能力，被廣東省取消省級宣傳文化繁榮資金經(jīng)費補助資格，幾位傳承人的文化技藝也將面臨失傳的窘境。

寶安區(qū)深入發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，開設(shè)“掌上非遺”，將非遺工作通過數(shù)字化進行整合。同時，寶安區(qū)十分重視非遺傳承人培訓，率先開啟“傳承人梯隊建設(shè)”計劃，開設(shè)“增補傳承人”通道。另外，寶安區(qū)運用新質(zhì)生產(chǎn)力，首創(chuàng)將非遺項目集合于一體，把歌舞小劇、戲劇、綜合表演等形式融合成一臺非遺劇目，運用聲光電技術(shù)和無人機技術(shù)，以寶安區(qū)新橋清平古墟為表演背景，將巡游、大盆菜和傳統(tǒng)戲劇、舞蹈等活動融入其中，上演了一臺極具民俗韻味的動漫非遺劇。寶安區(qū)還邀請中央美院博士許瑩創(chuàng)作了《點染春秋·墨色非遺》寶安非遺手繪畫，并錄制慕課，第一次將非遺以水墨手繪畫的形式展現(xiàn)，通過微信公眾號、微博等平臺進行廣泛傳播，體現(xiàn)出寶安非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

非遺是活態(tài)文化的傳承模式。中華文明根植在民間，非遺是中華文明重要的載體，如果引入新質(zhì)生產(chǎn)力數(shù)字化保護，為每一位傳承人建模，將傳承人的各類技藝全面數(shù)字化，使得傳承人為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的畢生貢獻、優(yōu)秀作品、珍貴技藝永久保留在數(shù)據(jù)庫里，讓人們世世代代都可見證和學習這項文化，并能走近為這項文化的傳承作出過突出貢獻的各代傳承人，也就大大減少了非遺文化瀕臨失傳的風險，讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在中華大地上世代相傳。這也是新質(zhì)生產(chǎn)力助力中華文明傳承、傳播，助力中華文化繁榮發(fā)展的重要條件和新質(zhì)貢獻。近年來，寶安區(qū)全力推動非遺項目走出國門，如國家級非遺項目“上川黃連勝醒獅舞”參加摩洛哥的中國年活動、省級非遺項目“福永醒獅”到比利時參加中歐文化交流活動、省級非遺項目“肖氏棉塑”到黑山共和國進行文化演出交流活動等，在豐富多彩的非遺展示展演活動中，全力運用VR、H5、全息影像等新技術(shù)進行呈現(xiàn)，并通過新納米材料、先進復合材料、新智能材料制作表演道具，大力提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

寶安區(qū)積極推動“合成號”深圳云片糕制作技藝、“麥軒”粵式酥點制作技藝、“沙井蠔民生產(chǎn)習俗”等寶安區(qū)非遺項目，通過人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、5G通信等新質(zhì)生產(chǎn)力技術(shù)，進一步做大做強市場化的“活態(tài)傳承、活化利用”之路，讓非遺項目在“生產(chǎn)性保護、生活化傳承”中不斷壯大和發(fā)展，身體力行推動和踐行“見人見物見生活”的非遺保護與傳承理念。如今，“合成號”食品、“麥軒”糕點、“沙井蠔”等已成為寶安區(qū)知名企業(yè)，是深圳市文博會的?？?，已成為深圳的文化產(chǎn)業(yè)品牌和廣受歡迎的手信禮物，既解決了民生就業(yè)問題，又為寶安區(qū)貢獻可觀的稅收，助力寶安區(qū)經(jīng)濟社會建設(shè)騰飛。

四、結(jié)論

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞文化自信作出一系列重要論述，強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！碑斀袷澜?，國與國之間的較量，越來越多地體現(xiàn)在文化軟實力的較量上，文化軟實力在某種程度上已成為衡量一個國家綜合國力和國際話語權(quán)、規(guī)則制定權(quán)的關(guān)鍵因素。習近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”全國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承提供了新的路徑和方法。通過數(shù)字化保存與展示、虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)非遺場景重現(xiàn)、在線教育、社交媒體傳承非遺文化等方式，可以有效提升非遺保護傳承的效果。然而，新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)，如技術(shù)成本、文化傳承的真實性等問題。因此，在利用新質(zhì)生產(chǎn)力提升非遺保護傳承的過程中，需要注重平衡技術(shù)創(chuàng)新與文化傳承的關(guān)系，確保非遺文化的真實性與可持續(xù)性。

總之，新質(zhì)生產(chǎn)力為非遺保護傳承帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)充分利用新質(zhì)生產(chǎn)力的優(yōu)勢，探索適合非遺保護傳承的新路徑和方法，為非遺文化的傳承和發(fā)展貢獻力量。

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（作者簡介：林啟中，男，現(xiàn)任深圳市寶安區(qū)一雍博物館館長，深圳市一雍非遺文化傳承發(fā)展中心主要負責人。職稱：群眾文化系列館員。研究方向：群眾文化、文物博物。）