人工智能革命正在顛覆我們對未來的想象。作為教育工作者，如何看待未來的教育、智能之上的教育？智能之上的教育，不再需要教育工作者培養(yǎng)標準化的人甚至創(chuàng)新的人，而需要培養(yǎng)具有身體價值、情緒價值、幻覺價值、理性價值這四種價值的人。

1.教育的身體價值

美國賓州匹茲堡最著名的高中是謝迪賽德學(xué)校，每年匹茲堡最好的大學(xué)錄取高比例幾乎都來自這所學(xué)校。這所學(xué)校招生和進學(xué)校后最重要的一項能力卻是體育，每個學(xué)生在學(xué)校內(nèi)每天要保證2個小時的體育運動。為此我詢問了學(xué)校的老師為什么，學(xué)校的老師說，有兩個原因讓學(xué)校逐步采用了這個策略：一是身體好與體育好的學(xué)生基本上很少產(chǎn)生精神問題，而學(xué)校最難面對的就是學(xué)生的精神問題；二是身體好和體育好的學(xué)生哪怕選錯了行業(yè)和專業(yè)，都會由于靈活的身體狀況選到未來社會為公民準備的備選職業(yè)，這個職業(yè)不一定能夠成為精英，但能保證成為中產(chǎn)。這樣就不至于躺平或者成為社會的救濟對象。

身體價值對于中國教育來說以前更多的是實用主義想法，今后可能更多的是一種非常理性的選擇和培養(yǎng)路徑，尤其是標準化和規(guī)?；墓I(yè)革命和智能革命，更加靈活細致和具有特性的身體去操控未來的機器是非常重要的。人只有具備人體本能的靈活性，未來的機器才會向著人的這個能力靠近。

2.教育的情緒價值

農(nóng)業(yè)時代治理一大堆農(nóng)民，為什么需要把學(xué)生聚集在私塾中？工業(yè)時代舉辦工廠，為什么又要用鈴聲和班級分科體系舉辦義務(wù)教育和大學(xué)體系？信息時代又為什么創(chuàng)建那么多創(chuàng)客中心？智能時代又需要什么樣的大學(xué)和中小學(xué)環(huán)境呢？

這都取決于未來的時代需要什么樣的情緒價值：是高度穩(wěn)定的金字塔治理的情緒價值，是高效指揮與效率體系，是臨時組織迅速按照特長組織起來的軟件工程團隊，還是智能時代容忍不同文化價值觀的核心大規(guī)模協(xié)同體系？一個時代的情緒價值取決于時代的環(huán)境條件和價值函數(shù)，哪怕沒有價值的人沉浸游戲、作息正常、身體健康也是最底線的情緒價值。

3.教育的幻覺價值

未來的世界需要大量創(chuàng)新的人，而創(chuàng)新是無法規(guī)劃的，我們需要通過教育和學(xué)習(xí)來適應(yīng)社會，這是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)社會的常態(tài)。智能之上的時代完全不同了，由于生產(chǎn)的極大豐富，我們并不需要那么多人工作，又由于多數(shù)人選擇娛樂至死，未來的教育用情緒價值讓多數(shù)人度過幸福的一生，但是具備幻覺的人，甚至是有缺點的人，卻是創(chuàng)新的基因庫，未來的世界會更加容忍和給予這些人更多的支持，前提是教育工作者保護好他們的“不好的幻覺的天分”。

4.教育的理性價值

保守主義的另外一個名詞是自由主義，這是對哲學(xué)和政治學(xué)歷史有了解的人的第一反應(yīng)——震驚又信服的反應(yīng)。

從低級信息到高級信息，理性依托于更加高級的信息符號。然而，從亞當斯密看不見的手，到哥德爾數(shù)學(xué)不完備定律，再到維特根斯坦語言本質(zhì)的研究，最后到哈耶克的新古典經(jīng)濟學(xué)，這些卻又證明完全理性是不可靠的。堅持理性不可靠的一批人均是保守主義者，因為他們崇尚人的自由。

教育的理性價值恰恰在于堅守教育的框架、體制，教育的傳承和對科學(xué)的堅守及對人的支持，無論是對技術(shù)或者對未來有多大的設(shè)想，科學(xué)價值的不動點和人的價值的不動點是教育理性永遠要堅守的，也是教育作為一個人必須經(jīng)受的學(xué)習(xí)過程，是當作信仰去嚴肅對待的。