“孩子，你明明知道這件事不對(duì)，你為什么還堅(jiān)持去做了呢？”

“因?yàn)檠员匦?，行必果……?/p>

聽(tīng)到學(xué)生那怯怯的聲音，筆者意識(shí)到他對(duì)“言必信，行必果”的理解存在偏差，也給了我當(dāng)頭一棒。我們?nèi)ゼ?xì)讀《論語(yǔ)》中的這句話(huà)，就不難發(fā)現(xiàn)孔子說(shuō)這句話(huà)的真正含義。原話(huà)出自《論語(yǔ)·子路》“言必信，行必果，硁硁然，小人哉！”但是很多孩子包括成年人對(duì)此的理解都是斷章取義的，當(dāng)然孩子們對(duì)此的誤解，看似是他們對(duì)孔子自身和對(duì)《論語(yǔ)》全文的不了解，其實(shí)根源在他們對(duì)于經(jīng)典學(xué)習(xí)，往往是以機(jī)械背誦代替理解學(xué)習(xí)，所以缺乏深刻理解。如何讓學(xué)生能更好的讀懂經(jīng)典，主動(dòng)親近經(jīng)典，體味其精神內(nèi)涵和思想智慧，正確理解其所體現(xiàn)的核心思想理念，筆者開(kāi)始嘗試通過(guò)借助交際語(yǔ)境幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)經(jīng)典。

筆者將以《論語(yǔ)（節(jié)選）》和課外閱讀《孔子的故事》相融合的四年級(jí)閱讀活動(dòng)交流課為例談如何借助交際語(yǔ)境，幫助學(xué)生理解《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵。

一、交際語(yǔ)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)思考

“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”是小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地中“日積月累”中的內(nèi)容，總共有8句，這是是學(xué)生第一次正式接觸《論語(yǔ)》。學(xué)生有小學(xué)幾年的課外閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孔子這個(gè)名字是熟悉的，但是對(duì)于《論語(yǔ)》的產(chǎn)生和孔子的生平是知之甚少的。交際語(yǔ)境理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的意義通過(guò)語(yǔ)境中言語(yǔ)互動(dòng)中構(gòu)建和傳遞，教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生，學(xué)生與文本，教師與文本，學(xué)生與學(xué)生三者之間的互動(dòng)形成了豐富的交際語(yǔ)境，從而促進(jìn)學(xué)生更深入理解文本。

因此，在教學(xué)中不僅僅是注重語(yǔ)句的積累，更強(qiáng)調(diào)通過(guò)相互的交際活動(dòng)，以豐富的互動(dòng)體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的文化理解，從而實(shí)現(xiàn)在真實(shí)的交際語(yǔ)境中感悟經(jīng)典的內(nèi)涵。

二、基于交際語(yǔ)境的課例分析

在《論語(yǔ)（節(jié)選）》教學(xué)中，特別關(guān)注三個(gè)“交際”：學(xué)生與文本的內(nèi)容的交際；學(xué)生與文本“人物”的交際；學(xué)生與自己內(nèi)心的交際，希望通過(guò)多元的交際互動(dòng)活動(dòng)，摒棄浮于表面的機(jī)械學(xué)習(xí)，而是深入其中，領(lǐng)會(huì)其中精髓。

（一）以互動(dòng)活動(dòng)鞏固文化記憶

《論語(yǔ)》的很多內(nèi)容已經(jīng)成為了常見(jiàn)的成語(yǔ)、名言，學(xué)生在日常的生活和閱讀中，或多或少的接觸過(guò)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也有所積累，因此課堂上，我通過(guò)競(jìng)答、填空、背誦、接龍等形式將其引入課堂。

課堂片段：

師：從三個(gè)方面：1.關(guān)于學(xué)習(xí)的。2.關(guān)于為人處世的。3.關(guān)于理想志向的。進(jìn)行積累大比拼。

設(shè)計(jì)說(shuō)明：交際語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)，讀者與文本內(nèi)容的交際，要重視在初層次閱讀，激發(fā)閱讀興趣，這種興趣是交際語(yǔ)境推進(jìn)的“增效劑”。此環(huán)節(jié)將所有學(xué)過(guò)的論語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行梳理，讓學(xué)生通過(guò)相互背誦，搶答背誦，填空式背誦，根據(jù)意思背誦等環(huán)節(jié)考查學(xué)生的積累情況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生既有的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)知識(shí)內(nèi)存，激勵(lì)學(xué)生達(dá)到熟能成誦，將已形成的文化記憶加以鞏固。為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）以孔子生平增進(jìn)文化理解

眾所周知，《論語(yǔ)》是孔子思想的集中體現(xiàn)。學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容有所積累，但卻一知半解，要讓學(xué)生理解這些文字背后的文化內(nèi)涵，單靠背誦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以筆者選擇向?qū)W生推薦閱讀李長(zhǎng)之編著的《孔子的故事》，鼓勵(lì)他們結(jié)合課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)，思考孔子的言行與語(yǔ)錄背后的哲理，以彌補(bǔ)課內(nèi)知識(shí)的不足，并在課堂交流中注重問(wèn)題質(zhì)量，及時(shí)給學(xué)生搭建自由交流的“腳手架”。

課堂片段：

師：同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”你現(xiàn)在再讀這句話(huà)，你能在《孔子的故事》中發(fā)現(xiàn)這句話(huà)的相關(guān)影子嗎？

生1：這句話(huà)讓我想起《孔子拜師》的故事，因?yàn)榭鬃优c老子的相會(huì)，就是兩個(gè)志同道合之人在研討學(xué)問(wèn)，是一件有趣的事。

生2：我也知道這個(gè)故事，孔子遠(yuǎn)行千里到曲阜拜老子為師，老子比孔子年紀(jì)大得多，經(jīng)驗(yàn)閱讀更豐富，所接觸的文物史料遠(yuǎn)比孔子要多得多，所以孔子的這次與老子相會(huì)，對(duì)孔子的思想有重大的影響。

生3：我還知道孔子自從見(jiàn)過(guò)老子以后，他遇到事情更加能冷靜分析，李長(zhǎng)之先生認(rèn)為這次學(xué)習(xí)是孔子的思想開(kāi)始走向成熟。

……

一個(gè)引入情境式的問(wèn)題如小石子投入了平靜的湖面中，不斷泛起漣漪，給了學(xué)生自由表達(dá)的環(huán)境和范例，為學(xué)生在接下來(lái)“暢談?wù)撜Z(yǔ)與孔子”環(huán)節(jié)搭建了腳手架。

師：看來(lái)讀了《孔子的故事》后，大家對(duì)孔子有了不少認(rèn)識(shí)，誰(shuí)還能來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生1：我一直以為孔子就是一名老師，所以以前讀到“我非生而知之者，好古，敏以求知者也”，雖然知道這句話(huà)的基本含義，但是我就是覺(jué)得是孔子以老師的身份在鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，看了孔子的故事后我對(duì)這句話(huà)有了更深刻的理解，這就是孔子本身的品行，他以身作則，以自己為榜樣來(lái)教育學(xué)生。

生2：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)告訴我們學(xué)習(xí)和思考都很重要，不過(guò)對(duì)孔子進(jìn)一步了解后，我還知道孔子更重視學(xué)習(xí)，他曾說(shuō)過(guò)”“吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，其實(shí)我也很認(rèn)同孔子說(shuō)得這句話(huà)，我覺(jué)得思考者很多，但是成功的人往往都是那些既主動(dòng)思考又能夠積極行動(dòng)的人。

……

設(shè)計(jì)說(shuō)明：在“暢談?wù)撜Z(yǔ)與孔子”交際語(yǔ)境中，看似冷冰冰的文字，通過(guò)豐富的互動(dòng)產(chǎn)生意義。論語(yǔ)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該止于課本、課堂的局限，而是拓展延伸，從課內(nèi)到課外，從課外鏈接到課內(nèi)，以達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的就是讓學(xué)生能聯(lián)系孔子的生平經(jīng)歷與以前學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中的內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，知識(shí)的前后關(guān)聯(lián)，從而生成新的內(nèi)容。課堂上聊《孔子的故事》聊到讀故事后自己的新理解時(shí)，通過(guò)學(xué)生的回答，立刻就能發(fā)現(xiàn)到他們對(duì)論語(yǔ)內(nèi)容有了新的升華，那個(gè)遙不可及的孔子在他們心中有了大概的輪廓，孔子的故事在閱讀中逐漸有了溫度，學(xué)生開(kāi)始有意識(shí)的將論語(yǔ)中優(yōu)秀的價(jià)值觀融入到生活實(shí)踐之中，將中華文化精神融入人生理想之中。

（三）以交際理解達(dá)到活學(xué)活用

《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句大都是精煉的語(yǔ)言，所以其中語(yǔ)句不少都成為了現(xiàn)代常用的經(jīng)典成語(yǔ)，如不恥下問(wèn)、見(jiàn)賢思齊、巧言令色……而在小學(xué)階段加入論語(yǔ)關(guān)于為人處世、理想志向和讀書(shū)求學(xué)有關(guān)的內(nèi)容則希望通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，讓孩子自小就有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，遠(yuǎn)大的理想志向，引導(dǎo)孩子有正確的為人處世觀，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的理解促進(jìn)文化修養(yǎng)，學(xué)以致用。那如何判斷孩子是否達(dá)到活學(xué)活用呢？ 在課堂上我設(shè)置了聊“生活中有關(guān)論語(yǔ)的成語(yǔ)”這一環(huán)節(jié)，目的是在交際語(yǔ)境中理解最終達(dá)到活學(xué)活用。

師：這幾句都是圍繞讀書(shū)求學(xué)來(lái)講的，你對(duì)哪一句特別有體會(huì)？你能真正理解孔子的“學(xué)習(xí)之道”嗎？

生1：“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話(huà)在我很小的時(shí)候我就知道，不過(guò)我讀了孔子相關(guān)故事后，我覺(jué)得我才真正讀懂了這句話(huà)的真正內(nèi)涵?？鬃硬粌H向先賢學(xué)習(xí)，他也學(xué)習(xí)普通民眾，也向自己的弟子學(xué)習(xí)，“學(xué)不厭，教不倦”在他身上有很好的詮釋。我們班級(jí)有44個(gè)同學(xué)，各有優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)我曾經(jīng)也有過(guò)看不起成績(jī)較弱的同學(xué)，但是我現(xiàn)在開(kāi)始換一種方式看待同學(xué)，我看到了大家身上都有值得我學(xué)習(xí)的地方。

師：來(lái)，我隨機(jī)點(diǎn)三名同學(xué)，你來(lái)說(shuō)說(shuō)他們身上有哪些值得你學(xué)習(xí)的地方？

生1：小敏畫(huà)畫(huà)很好，特別是畫(huà)漫畫(huà)，值得我學(xué)習(xí)；思聰話(huà)語(yǔ)不多，很低調(diào)，所以同學(xué)們遇到困難都會(huì)想到他，為人處事這方面我要向他學(xué)習(xí)；海娜值得我學(xué)習(xí)的是她的抗壓能力，什么困難她都能笑著面對(duì)……

師：其實(shí)《論語(yǔ)》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)在不少成語(yǔ)也來(lái)源于它，如不恥下問(wèn)、見(jiàn)賢思齊、巧言令色……這些成語(yǔ)蘊(yùn)含著深刻含義，對(duì)我們學(xué)習(xí)生活等也有著巨大影響，生活中經(jīng)常有人用這些成語(yǔ)勸解他人或者勉勵(lì)自我。有過(guò)這種經(jīng)歷嗎？

生1：我的好朋友源軒是個(gè)暴脾氣，生氣的時(shí)候誰(shuí)惹他誰(shuí)倒霉，自從我知道“不遷怒，不貳過(guò)”這句話(huà)以及背后的故事后我就把這個(gè)故事和這句話(huà)送給了他，讓他向顏回學(xué)習(xí)，并且寫(xiě)了一副書(shū)法送給他，我覺(jué)得他最近有所改變……

設(shè)計(jì)說(shuō)明：在交際語(yǔ)境中，文化理解不是單一的記憶與重復(fù)，而是在互動(dòng)中不斷生成新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐來(lái)理解《論語(yǔ)》經(jīng)典，學(xué)生不僅提升了文化修養(yǎng)，也在生活中踐行這些道理，達(dá)到了“文”“意”“情”的統(tǒng)一。

三、總結(jié)與反思

借助交際語(yǔ)境的教學(xué)設(shè)計(jì)，我深刻體會(huì)通過(guò)故事、討論、交流等多元互動(dòng)，讓經(jīng)典在學(xué)生真實(shí)的語(yǔ)境中互動(dòng)，學(xué)生不再機(jī)械記憶經(jīng)典，而是在情境中生成新的理解，并將這些思想融入到日常生活中能讓《論語(yǔ)》中的思想精髓更加生動(dòng)鮮活。

借助交際語(yǔ)境學(xué)習(xí)經(jīng)典，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣和情感共鳴，讓經(jīng)典有生命之根，讓經(jīng)典真正煥發(fā)新的生命力，讓我們的傳統(tǒng)文化教育達(dá)到事半功倍的效果。不過(guò)也讓我深刻感受到要不斷提高自我的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的來(lái)龍去脈，挖掘作品的根源，同時(shí)繼續(xù)探索交際語(yǔ)境在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的應(yīng)用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，成為他們未來(lái)成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)。

責(zé)任編輯 徐國(guó)堅(jiān)