[摘 要]以鄭州城市品牌設(shè)計(jì)作為研究對象，以仰韶文化為切入點(diǎn)，通過深入分析仰韶文化的特征，探討在文旅融合視域下仰韶文化符號融入鄭州城市品牌設(shè)計(jì)的策略。結(jié)合城市文化進(jìn)行城市品牌設(shè)計(jì)，做到以文塑旅、以旅塑文，打造出既具有文化內(nèi)涵又有創(chuàng)新的鄭州城市品牌。

[關(guān) 鍵 詞]仰韶文化；城市品牌；鄭州；文旅融合；仰韶標(biāo)識

[中圖分類號]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）32-0019-03

文獻(xiàn)著錄格式：賀茜.文旅融合視域下仰韶文化對鄭州城市品牌設(shè)計(jì)的價(jià)值研究[J].天工，2024（32）：19-21.

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國民收入的增長，人們越來越注重通過旅游來豐富精神生活、提升生活質(zhì)量。原先簡單的觀光旅游已經(jīng)不能滿足大眾的需求，如今，人們更加注重在旅游過程中融入當(dāng)?shù)靥厣幕?。這種文旅結(jié)合的方式已經(jīng)逐步成為一種新浪潮。在推進(jìn)城市化進(jìn)程的過程中，各大城市之間存在著激烈的競爭關(guān)系，文旅融合可以產(chǎn)生1+1>2的作用，將城市品牌設(shè)計(jì)概念貫穿其中，增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力，彰顯地方特色，提高城市競爭力。

一、仰韶文化與鄭州城市品牌形象

（一）仰韶文化

仰韶文化是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，是萌生、發(fā)展、繁榮、傳承于黃河中游地區(qū)的一種重要文化形態(tài)，代表著黃河流域的文化遺存[1]。1921年，在河南省三門峽市澠池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)，故稱仰韶文化。精美的彩陶是仰韶文化獨(dú)具的特征，幾何形圖案和動(dòng)物形花紋是其主要裝飾圖案，線條流暢，色彩較為絢麗。仰韶文化分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期以西安半坡遺址為代表，黑彩為主，多為寫實(shí)圖案，如魚、蛙、人面紋和幾何紋等。中期以河南陜縣廟底溝遺址為代表，出現(xiàn)了紅彩、白衣彩陶等，主要是由幾何紋構(gòu)成的花卉形圖案。晚期以河南鄭州大河村遺址為代表，紅彩為主，圖案趨于簡單，有條紋、網(wǎng)格紋、折線、圓點(diǎn)等。仰韶遺址的發(fā)現(xiàn)和挖掘意義深遠(yuǎn)，揭示了中國史前文明的發(fā)展歷程，對探索中華文明具有重要意義。

（二）城市品牌形象

城市品牌形象可以有效提升一個(gè)城市的核心競爭力。地域文化能塑造和強(qiáng)化城市品牌形象，是城市可持續(xù)發(fā)展的重要力量。城市品牌形象需要進(jìn)行多方面、多層次的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。首先，明確城市品牌定位，確定在國內(nèi)外或特定區(qū)域的突出優(yōu)勢和競爭點(diǎn)。其次，挖掘和整合歷史文化資源和自然人文景觀，將其作為建設(shè)城市品牌的重要力量，這樣不僅能充分展示城市的歷史文化底蘊(yùn)，而且能提升城市的知名度和吸引力。再次，創(chuàng)新傳播方式。短視頻平臺因內(nèi)容豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、創(chuàng)作門檻低等優(yōu)勢吸引著大量海內(nèi)外用戶，無論是團(tuán)隊(duì)或個(gè)人都能進(jìn)行視頻編輯，使得信息快速傳播。因此，應(yīng)積極借助新媒體力量如短視頻、微博等平臺進(jìn)行城市宣傳，積極舉辦各種賽事活動(dòng)或慶典，充分展示城市的魅力與活力，或者通過與其他地方合作舉辦文化展覽等，展示城市底蘊(yùn)，擴(kuò)大城市的國際影響力。最后，在城市品牌建設(shè)和維護(hù)方面，設(shè)計(jì)具有地域特色的Logo、海報(bào)、吉祥物等。為了讓文化更好地滲透到城市的每個(gè)角落，使用統(tǒng)一性的識別符號進(jìn)行品牌規(guī)劃、設(shè)計(jì)、推廣、維護(hù)，確保城市品牌視覺形象的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，將文化融入城市發(fā)展過程中，從而有效提升城市品牌形象。城市品牌設(shè)計(jì)不能一味照搬模仿其他城市的形象設(shè)計(jì)，失去自身特色，給大眾造成千篇一律的印象。為此，可以通過融入?yún)^(qū)域特色文化規(guī)避此風(fēng)險(xiǎn)，打造城市文化品牌，真正提升城市的競爭力。鄭州有著深厚的文化底蘊(yùn)，作為仰韶文化遺址之一，在仰韶文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在鄭州城市品牌形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以巧妙利用仰韶文化的色彩、線條、圖案等視覺元素。統(tǒng)一的識別符號不僅能讓大眾深入感受到仰韶文化的活化利用，也能使仰韶文化與這座有著深厚底蘊(yùn)的城市更好地融合。

二、仰韶文化在鄭州城市品牌設(shè)計(jì)中的融入分析

（一）大眾認(rèn)知不足

仰韶文化分布范圍廣泛且歷史悠久，但大眾在日常生活中接觸機(jī)會較少，導(dǎo)致對其的喜愛程度和關(guān)注度不足。在學(xué)校的歷史教育中，雖涉及史前文明但沒有重點(diǎn)講解，導(dǎo)致普及程度不夠。仰韶文化復(fù)雜且抽象，不同時(shí)期的陶器的色彩、圖案皆有不同變化，器物的樣式雖有著鮮明特色，但卻缺少普及性，導(dǎo)致大眾難以產(chǎn)生共鳴和興趣。大眾在仰韶文化線上線下接收路徑單一且獲益較少，線上多是通過博物館公眾號發(fā)布的宣傳視頻或是博主的旅游宣傳視頻，但粉絲數(shù)量較少，且對該文化的目標(biāo)受眾精準(zhǔn)投放效果不理想；線下大眾多是自發(fā)性去廟底溝博物館或是仰韶遺址等，但由于對整個(gè)文化的認(rèn)知有限，在參觀過程中多是匆匆瀏覽或者只是打卡拍照，并不能對文物進(jìn)行深入了解，導(dǎo)致參觀興趣減弱，不能產(chǎn)生良好的連鎖反應(yīng)，使得仰韶文化的傳播效果逐漸減弱。

（二）對仰韶文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不足

鄭州作為仰韶文明考古區(qū)之一，但卻與自身的城市品牌融合度不高，主要是在仰韶文化的融入方面缺乏從整體到細(xì)節(jié)的完整運(yùn)作方案。若城市品牌形象沒有標(biāo)志性符號，缺乏獨(dú)特性，那么，大眾對城市的記憶點(diǎn)就不夠深刻，文旅融合度不高。仰韶文化歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。將陶器上獨(dú)特性的紋飾、色彩應(yīng)該運(yùn)用到城市品牌形象建設(shè)中，可以拉近史前文明與大眾之間的距離。但多數(shù)學(xué)者大多分析彩陶紋樣的審美特征，沒有將仰韶文化與鄭州城市品牌形象相結(jié)合。為此，在鄭州城市品牌建設(shè)中，可以對仰韶文化特有的視覺元素進(jìn)行重新歸納、概括、變形或者創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。政府在宣傳地域文化的過程中，對仰韶文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力不足，在以旅彰文的過程中，更多注重旅游路線或景觀的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，更多注重旅游景點(diǎn)建設(shè)與消費(fèi)的便捷性，導(dǎo)致大眾對仰韶文化的認(rèn)識仍然停留在書本上，缺少真實(shí)接觸。

（三）宣傳力度不足

仰韶文化的宣傳力度不夠，導(dǎo)致許多人理解有限。媒體宣傳展示手法和渠道都較為單一，仍然依靠原始的宣傳方式，如文物展覽、專題講座、懸掛標(biāo)語等，內(nèi)容和方式缺乏生動(dòng)性和鮮活性，也缺少與大眾的互動(dòng)交流，導(dǎo)致受眾較少，宣傳效果不理想，信息擴(kuò)散較慢。文物講解的內(nèi)容延伸和創(chuàng)意不夠，缺乏可視化、互動(dòng)化、沉浸式的場景體驗(yàn)，年齡較小的觀眾會產(chǎn)生聽不懂、不想聽、不愛聽的心理，對仰韶文化的興趣減弱[2]。在旅游宣傳方面，大多是宣傳自然景區(qū)、城市景觀等，對仰韶文化的宣傳少之又少，缺少從文旅結(jié)合視角宣傳旅游路線，創(chuàng)新性不足，導(dǎo)致大眾的記憶不夠深刻，很難將仰韶文化與城市品牌相結(jié)合。

三、仰韶文化在鄭州城市品牌設(shè)計(jì)中的優(yōu)化策略

（一）政府主導(dǎo)，推進(jìn)仰韶文化的活化利用

習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展?！盵3]每座城市都應(yīng)該有自己的閃光點(diǎn)和定位。城市品牌建設(shè)應(yīng)該由政府主導(dǎo)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和整體布局，并從政策、資金、制度等方面進(jìn)行保障，完善文化設(shè)施，全力打造具有仰韶文化特色的城市品牌。城市文化品牌和城市風(fēng)格應(yīng)一致。鄭州作為一座擁有悠久歷史的城市，需要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，將文化傳播與科技創(chuàng)新并舉，才能使城市品牌形象有競爭力。在宣傳仰韶文化的同時(shí)創(chuàng)新宣傳手段，不再是單純的文物展示、文化講解，可以文旅結(jié)合，打造仰韶文化體驗(yàn)路線。政府應(yīng)加強(qiáng)仰韶文化的傳承和保護(hù)工作，建設(shè)仰韶文化主題公園，提升服務(wù)質(zhì)量。在博物館或者文化遺址設(shè)立研學(xué)課程，鼓勵(lì)市民以及外地游客積極參與。學(xué)生是民族文化的繼承者和傳播者，將特色文化融入校園里，可以提升學(xué)生對當(dāng)?shù)靥厣幕膶W(xué)習(xí)興趣，方便該群體深入了解仰韶文化的內(nèi)容。政府可以出臺關(guān)于創(chuàng)新仰韶文化的政策，如舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)等相關(guān)比賽，鼓勵(lì)更多社會力量參與其中，開拓文化創(chuàng)新發(fā)展思路，激發(fā)社會活力，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)仰韶文化的傳播與發(fā)展。

（二）仰韶文化的沉浸式融入，構(gòu)建仰韶標(biāo)識

在構(gòu)建城市品牌的過程中，需選擇具有代表性且知名度高的區(qū)域文化，提煉出視覺符號。這些符號不僅能代表城市特色，而且能更好地體現(xiàn)城市的歷史文化。彩陶是仰韶文化的典型代表，從彩陶的色彩以及圖案特征中提取主題色和裝飾紋樣進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，融入城市Logo、海報(bào)、標(biāo)識系統(tǒng)等城市品牌形象設(shè)計(jì)中，使受眾將仰韶文化視覺符號與鄭州聯(lián)系起來，增強(qiáng)城市的吸引力與文化傳播力。

在文旅融合視域下，可以建設(shè)仰韶地標(biāo)去強(qiáng)化大眾記憶。如，建設(shè)仰韶文化沉浸式博物館，集歷史傳承、文化教育、旅游宣傳等功能于一體，將主題色和裝飾紋樣融入建筑和人文景觀中，提升文化融入度。如今大眾更親近趣味性和親和力的形象，所以可以通過制作IP形象表情包和語音包等，拓寬和加大其傳播范圍和傳播力度，調(diào)動(dòng)大眾對仰韶文化的好奇心和濃厚興趣，在提升仰韶文化轉(zhuǎn)化率的同時(shí)，也以簡單直接的形式拉近仰韶文化與大眾之間的距離。建立完善的視覺識別系統(tǒng)，可以借鑒熊本熊縣的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)彩陶的色彩和圖案設(shè)計(jì)獨(dú)屬于鄭州的IP形象，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化和科技創(chuàng)新并行的城市理念。IP形象可以作為鄭州城市品牌的一張文化名片，并通過多渠道進(jìn)行營銷宣傳。IP形象需要設(shè)計(jì)出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種形象，靜態(tài)形象需要設(shè)計(jì)出代表性姿勢，適用于海報(bào)、墻面等；動(dòng)態(tài)形象具有更多的記憶點(diǎn)和更高的識別度，可以更好地傳達(dá)IP形象的內(nèi)涵。在博物館展覽過程中，通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字化技術(shù)手段，以動(dòng)態(tài)展示方式與大眾互動(dòng)，增加大眾的好感度。

宣傳策略應(yīng)該動(dòng)態(tài)變化，根據(jù)宣傳效果進(jìn)行地標(biāo)設(shè)施和內(nèi)容改善，使目標(biāo)受眾將仰韶文化與鄭州城市品牌進(jìn)行綁定。政府可以利用各類權(quán)威媒體，利用多元化的宣傳方式展示城市特色，以此打造城市的記憶點(diǎn)，真正做到仰韶文化在鄭州城市品牌建設(shè)中的沉浸式融合。

（三）加強(qiáng)文旅融合，促進(jìn)宣傳

如今的宣傳依然停留在主流媒體和廣告宣傳上，缺乏全方位、多角度的宣傳方式。在信息化時(shí)代下，一是根據(jù)仰韶文化建設(shè)文化設(shè)施，增強(qiáng)城市亮點(diǎn)，讓廣大市民對城市文化有參與感。二是舉辦文化活動(dòng)，搭建展示城市文化的舞臺，實(shí)現(xiàn)以文促旅、以旅塑文的目的。鄭州市積極汲取“只有河南”景區(qū)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合大眾的游玩喜好，注重沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)，推出文旅結(jié)合主題之旅。注重仰韶文化的宣傳和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將科技元素融入博物館展覽和遺址公園建設(shè)中，以數(shù)字動(dòng)畫的形式展示先民的生活勞作場景，在文化宣傳的同時(shí)，打造參觀者與先民互動(dòng)的沉浸式劇場，讓觀眾可以模擬仰韶先民的生活場景以及制陶流程，豐富大眾對仰韶文化的體驗(yàn)，增強(qiáng)大眾的滿意度[2]。三是創(chuàng)新文化傳播方式，可以利用短視頻、微博等多元宣傳手段，擴(kuò)大知名度，吸引大量外地游客，使仰韶文化歷久彌新。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及社交平臺的發(fā)展，短視頻的宣傳力度已經(jīng)不容小覷。在互聯(lián)網(wǎng)普及的背景下，短視頻平臺的用戶量與日俱增且覆蓋范圍廣。依靠人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)，目標(biāo)用戶可以在短時(shí)間內(nèi)獲得信息，用戶能通過營銷號或博主分享的視頻關(guān)注城市品牌，從而擴(kuò)大城市品牌的影響范圍[4]。在旅游宣傳和文化傳承中，將仰韶文化真正活化，通過創(chuàng)造話題，激發(fā)用戶興趣，打造“觸摸史前文明”的地域文化旅游品牌形象。

四、結(jié)束語

地域文化對提升城市形象有著重要的積極作用。在文旅融合視角下，將仰韶文化融合到鄭州城市品牌建設(shè)，為鄭州注入了新的生機(jī)與活力。仰韶文化對鄭州城市品牌來說是印記，也是靈魂。注重仰韶文化的活化，讓史前文明煥發(fā)新生機(jī)，對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說也是一大助力。仰韶文化與鄭州城市品牌融合是時(shí)代所需，也是必行之路，不僅能提升市民的生活滿意度和文化自豪感，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能讓仰韶文化在傳承發(fā)揚(yáng)過程中與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王璐瑤.淺析涇渭流域仰韶文化的彩陶[J].文物鑒定與鑒賞，2020（19）：112-113.

[2]鄭瓊.鄭州仰韶文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的對策研究[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2024（3）：97-102.

[3]倪學(xué)萍.活化文物保護(hù)利用 創(chuàng)新文旅融合發(fā)展：以寶應(yīng)博物館實(shí)踐與思考為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（7）：33-36.

[4]張柯.文旅融合視域下抖音短視頻中天津城市形象建構(gòu)研究[J].經(jīng)濟(jì)師，2024（8）：234-235.

（編輯：高 瓊）