“小格言 大德育”德育模式的構(gòu)建與實(shí)施

摘 要：德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。文章從當(dāng)下的教育大環(huán)境、兒童品德的自我建構(gòu)理論、“小格言 大德育”德育模式的構(gòu)建與實(shí)施等進(jìn)行論證分析，探索“小格言 大德育”德育模式的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：“小格言 大德育”；德育模式；構(gòu)建與實(shí)施

一、提出背景：當(dāng)下的教育大環(huán)境

黨的十八大報(bào)告把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。中華民族歷來(lái)重視個(gè)人的品德修行?！傲⒌隆笔俏覈?guó)古代“三不朽”之一，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/p>

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，這是教育的根本問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。他在講話中指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！眰鞒袊?guó)學(xué)，立德樹(shù)人，是教育發(fā)展的趨勢(shì)。

二、理論依據(jù)：兒童品德的自我建構(gòu)理論

我國(guó)歷來(lái)重視學(xué)生的品德教育，但由于一直以來(lái)過(guò)于偏重于說(shuō)教式的教育，忽略主體意識(shí)的自我喚醒與自我反思，學(xué)生自我教育欠缺，因此中小學(xué)德育普遍低效，這種外塑型德育強(qiáng)調(diào)道德灌輸和轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，強(qiáng)求由外而內(nèi)改變學(xué)生的德行，把部分當(dāng)全部，把要求當(dāng)結(jié)果，收效甚微。要提升德育效果，必須對(duì)兒童品德的形成與發(fā)展有正確的認(rèn)識(shí)，并遵循兒童品德形成內(nèi)生外化的基本規(guī)律和基本原理，才能真正實(shí)現(xiàn)兒童品德的自我建構(gòu)。

李季教授在《德性內(nèi)生：論兒童品德的自我建構(gòu)》一文中提出：兒童青少年品德形成發(fā)展有兩個(gè)基本程式，一是“外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化”的品德形成程式，一是“他律—自律—自覺(jué)—自為”的品德發(fā)展程式。這兩個(gè)程式視作兒童青少年品德形成與發(fā)展的兩大基本規(guī)律?；趦纱蟪淌蕉缮龅掠膬纱笤恚浩湟?，外塑意在內(nèi)生，內(nèi)生方能外化—德育引導(dǎo)“內(nèi)生外化”原理；其二，他律達(dá)成自律，自覺(jué)才可自為—德育促進(jìn)“自覺(jué)自為”原理。

品德形成規(guī)律展示的是兒童青少年品德形成過(guò)程（由道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為品德素質(zhì)）的生成特征，而品德發(fā)展體現(xiàn)兒童青少年品德發(fā)展（由被發(fā)展逐漸演變?yōu)樽园l(fā)展）過(guò)程的成長(zhǎng)特征。

三、建構(gòu)程式：善言—善悟—善行

“小格言 大德育”德育模式著力建構(gòu)由外在道德規(guī)范約束向主體品德素質(zhì)的內(nèi)生的轉(zhuǎn)化；著力推動(dòng)學(xué)生由外塑被動(dòng)發(fā)展向自覺(jué)發(fā)展演變?！靶「裱?大德育”德育模式的實(shí)踐操作正體現(xiàn)品德形成的規(guī)律和演變過(guò)程。“善言—善悟—善行”，這是“小格言 大德育”所建構(gòu)的德育程式。

（一）善言：誦讀經(jīng)典

通過(guò)在國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中精選適合學(xué)習(xí)與記誦的格言，把蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)美德因子和中華民族最基本文化基因的小格言植入學(xué)生的內(nèi)心，透過(guò)經(jīng)典的名言警句，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德、立身處世的哲理，滲透心靈，潛移默化，在經(jīng)典的熏陶下，學(xué)生的言行、氣質(zhì)，就會(huì)逐漸變化，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。這是品德形成的外塑階段。

1. 確定誦讀內(nèi)容

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和經(jīng)典的難易程度，確定各年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。經(jīng)充分論證，確定各年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容如下：一年級(jí)《三字經(jīng)》，二年級(jí)《弟子規(guī)》，三年級(jí)《大學(xué)》，四年級(jí)《論語(yǔ)》，五年級(jí)《中庸》，六年級(jí)《道德經(jīng)》。各年級(jí)根據(jù)所定的篇目，甄選適合該年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)感悟、背誦力行的格言（名言警句），每天學(xué)習(xí)背誦一句，每學(xué)期20周計(jì)算，約100句。

2. 明確誦讀要求

語(yǔ)文教師每天把當(dāng)天要記誦學(xué)習(xí)的格言統(tǒng)一寫(xiě)在黑板的右上角，學(xué)生不理解的，可作簡(jiǎn)單的講解，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自我感悟、自我教育、自我反思、自我成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、引導(dǎo)，喚醒學(xué)生的自我教育，達(dá)至“德性內(nèi)生”。誦讀學(xué)習(xí)時(shí)間：每天集中誦讀學(xué)習(xí)三次，每次約五分鐘。帶領(lǐng)學(xué)生齊讀，背誦；鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間，互相提問(wèn)，互相背誦，達(dá)至溫故而知新，同時(shí)，讓背誦格言成為學(xué)生美好的學(xué)習(xí)生活。班主任與語(yǔ)文教師不定時(shí)檢查學(xué)生的記誦情況，適時(shí)利用學(xué)過(guò)的格言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、引導(dǎo)、感化。

（二）善悟：德性內(nèi)生

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，在于領(lǐng)悟體味，是為了“明其理，悟其意，修其身心?！弊x國(guó)學(xué)經(jīng)典，能修養(yǎng)心性，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；品國(guó)學(xué)經(jīng)典，能涵養(yǎng)智慧，升華人生境界。“每日善悟”，乃是品德形成由外塑到內(nèi)化、內(nèi)生的過(guò)程，從不求甚解的讀，到天長(zhǎng)日久的熏修，內(nèi)化體味，再內(nèi)生成自己的個(gè)人感悟。這是一個(gè)從量變到質(zhì)變的偉大的過(guò)程，這善悟是日積月累后的深厚沉淀，也是長(zhǎng)時(shí)熏修后的幡然頓悟，更是厚積薄發(fā)的自然流露。

（三）善行：外化于行

學(xué)國(guó)學(xué)，貴在力行。從“善言”到“善悟”到“善行”，這是“誦—悟—行”的過(guò)程，是品德形成的最終結(jié)果——外化的體現(xiàn)，也是品德發(fā)展的最終體現(xiàn)——道德實(shí)踐的自覺(jué)自為。

設(shè)計(jì)印制《“小格言 大德育”生活力行表》，在要記誦的小格言中尋找生活力行點(diǎn)，把小格言中德育元素，轉(zhuǎn)換為可力行、可實(shí)踐的生活要求，讓學(xué)生每天對(duì)照力行，把對(duì)小格言的理解體悟外化為行為習(xí)慣。家長(zhǎng)每天對(duì)照評(píng)價(jià)孩子的力行表現(xiàn)，每周檢查孩子記誦格言和寫(xiě)學(xué)習(xí)感悟的情況，打通家校共育的渠道，從而更好地培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。

四、預(yù)期效果：“小格言”如何實(shí)現(xiàn)“大德育”

靜心閱讀，涵泳經(jīng)典，并在經(jīng)典中汲取人生智慧?！白x經(jīng)的孩子最聰明”，也許現(xiàn)在學(xué)生積累的只是一句不起眼的格言，學(xué)生不一定理解，但在漫長(zhǎng)的人生歷程中，這些格言會(huì)隨著學(xué)生的人生閱歷，不斷內(nèi)化，在某一天突然頓悟，理解其中深刻的內(nèi)涵，為學(xué)生的人生助力，給予學(xué)生生活的正能量。

另外，通過(guò)每天記錄一句小格言，以小見(jiàn)大，日積月累，學(xué)生積累了大量的經(jīng)典名句，這些小格言會(huì)在學(xué)生的腦海里不斷發(fā)酵，會(huì)給學(xué)生的一生帶來(lái)無(wú)窮的智慧與力量。同時(shí)，通過(guò)日行一善和日有所悟的熏修，長(zhǎng)養(yǎng)學(xué)生的善心、善言、善行、善悟日益增多，惡言、惡行、惡念就會(huì)越來(lái)越少。

一個(gè)德育模式的形成，需要諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成；一個(gè)德育模式的定型，需要長(zhǎng)期的德育實(shí)踐?！靶「裱?大德育”德育模式的構(gòu)建，符合兒童品德的自我建構(gòu)規(guī)律，將給學(xué)校德育工作帶來(lái)新的變化。

參考文獻(xiàn)：

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