【摘要】本文旨在探討大學生廉潔文化教育在高等教育實踐中的重要性。通過對不同教育類型活動的分析，強調了廉潔文化教育對于培養(yǎng)大學生公民道德素質和廉潔自律意識的重要作用。研究發(fā)現，通過融入“三創(chuàng)”精神，廉潔文化教育實踐不僅能夠豐富教育內容和形式，提升教育效果，還能有效培養(yǎng)學生的綜合素質和創(chuàng)新能力，推動廉潔文化在校園的深入發(fā)展。此外，這種教育實踐符合時代發(fā)展的要求，有助于培養(yǎng)具有社會責任感和創(chuàng)新精神的新時代人才。

【關鍵詞】大學生|“三創(chuàng)”精神|廉潔文化|教育實踐

在當今社會，廉潔文化教育對于大學生的成長和發(fā)展具有重要意義。為了深化這一教育實踐，我們將“三創(chuàng)”精神——創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造，融入其中，以期在思考與實踐中賦予大學生廉潔文化教育新的活力與內涵。通過激發(fā)大學生的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)造力，不僅能夠全面提升他們的個人素養(yǎng)，還能深入推動廉潔文化的傳播，從而為社會的和諧穩(wěn)定與持續(xù)發(fā)展注入新的活力。本文以3D打印廉潔燈具為實踐案例，旨在探討“三創(chuàng)”精神在大學生廉潔文化教育實踐中的具體應用，以及其對大學生成長和社會發(fā)展的積極影響。

一、應用型本科院?！叭齽?chuàng)”精神教育模式存在的問題

（一）教育內容與實踐需求脫節(jié)

目前，部分應用型本科院校在廉潔文化實踐教育方法上存在一定的滯后性，過于依賴傳統(tǒng)知識理論講授，而忽視了對“三創(chuàng)”精神實踐環(huán)節(jié)教育的重視，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

學校所傳授的知識和技能與實踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，導致學生難以適應社會的市場需求。此外，教學內容陳舊，學生缺乏興趣，導致對學生創(chuàng)造力激發(fā)程度不足，尤其是缺乏對解決問題能力的培養(yǎng)。

目前，“三創(chuàng)”教育在許多高校中仍停留在通識教育層面，過于強調“教”，而忽略了與產業(yè)行業(yè)、科學研究的結合。這種教育模式偏離了行業(yè)應用型人才培養(yǎng)的初衷，未能緊密結合市場需求，進一步制約了學生的發(fā)展?jié)摿1]。

（二）“三創(chuàng)”教育和專業(yè)教育融合不深

在很多情況下，“三創(chuàng)”教育和專業(yè)教育被當作兩個獨立的部分進行。當前高等教育體系中，各類課程之間在內容和形式上的有機整合亟待加強。專業(yè)教育與“三創(chuàng)”精神教育之間的斷裂，使學生在接受這兩種教育時難以形成有效的銜接和互補。這不僅阻礙了“三創(chuàng)”精神在高等教育中的作用，也限制了專業(yè)教育在培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力方面的潛力。

目前，“三創(chuàng)”教育在高校中的定位存在多樣性，缺乏統(tǒng)一的標準。部分高校將其視為選修課、素質拓展或節(jié)點性教育，而未將其納入主流課程體系和教育教學改革中。此外，缺乏對“三創(chuàng)”教育的評價機制建設，甚至將其簡單地等同于學科競賽輔導，導致“三創(chuàng)”教育在高校中未能得到應有的重視和實施。

（三）高校學生對“三創(chuàng)”認知偏差

在新時代的背景下，高校學生對于“三創(chuàng)”教育的理解和認知存在不同的看法和態(tài)度。這主要源于“三創(chuàng)”教育進入高校的多元化途徑和多樣化形式，由于獲得途徑的多樣性以及表現形式的豐富性，使得學生對“三創(chuàng)”教育的理解程度和接受程度產生差異性。

當前，部分高校青年學生對創(chuàng)業(yè)與專業(yè)學習的關系持有“對立”和“矛盾”的觀念。他們認為創(chuàng)業(yè)與接受高等教育的目標相悖，甚至將創(chuàng)業(yè)視為“不務正業(yè)”，從而選擇減少或放棄接受“三創(chuàng)”教育。此外，部分青年學生受成長環(huán)境和社會意識形態(tài)的影響，思想被動，競爭意識和進取意識薄弱，對“三創(chuàng)”教育持可有可無的態(tài)度，這導致他們缺乏“三創(chuàng)”意識、動機和能力。

綜上所述，高校學生對“三創(chuàng)”教育認知的差異以及態(tài)度問題，是影響“三創(chuàng)”教育成效的關鍵因素之一。如何引導青年學生正確認識和接受“三創(chuàng)”教育，是當前高校教育亟待解決的問題[2]。

（四）師資力量搭配不合理

應用型本科院校面臨的一個主要挑戰(zhàn)是，缺乏一支能夠融合“三創(chuàng)”精神與豐富實踐經驗的教師團隊。部分教師由于缺乏創(chuàng)新思維和實踐能力，難以有效地激發(fā)學生的創(chuàng)新潛力和創(chuàng)業(yè)精神。這一困境在一定程度上限制了“三創(chuàng)”教育的實施效果。

同時，行業(yè)導師和企業(yè)管理人員在“三創(chuàng)”教育中的參與度明顯不足，這造成了“三創(chuàng)”教育與行業(yè)市場的實際需求之間存在明顯的差距和不匹配。由于缺乏來自行業(yè)一線的實踐經驗和市場敏感度，使得知識更新速度過于緩慢，無法跟上快速變化的市場環(huán)境。

（五）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺建設不足

在構建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺的過程中，應用型本科院校正在遭遇多方面的困難和挑戰(zhàn)。與企業(yè)缺乏深度合作、缺乏實踐基地等問題，限制了學生的實踐機會，影響了他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。此外，地方院校的實驗室主要服務于實驗課程，而科研實驗室在本科教學中的利用率較低。省級科研平臺和產業(yè)學院等資源也未能充分融入“三創(chuàng)”教育，導致教育與實踐脫節(jié)，無法與地方行業(yè)產業(yè)發(fā)展實現系統(tǒng)對接。

資金問題是影響“三創(chuàng)”教育場地建設的關鍵因素。由于多數新建地方本科院校辦學時間短、專業(yè)多，并且建設資金緊張，教學場地建設主要滿足專業(yè)教學需求，而“三創(chuàng)”教育場地相對有限。這不僅制約了學生的活動開展，也影響了“三創(chuàng)”教育的全面實施[3]。

二、“三創(chuàng)”精神給大學生廉潔教育帶來的契機與挑戰(zhàn)

（一）“三創(chuàng)”精神給大學生廉潔教育帶來的契機

1.教育內容的豐富與創(chuàng)新

廉潔教育中融入“三創(chuàng)”精神，將為教育內容帶來新的生機和活力。通過引入創(chuàng)業(yè)故事和創(chuàng)新實踐案例，廉潔教育得以從抽象的概念和理論層面中脫穎而出，與學生實際生活和未來職業(yè)發(fā)展緊密相連。

當廉潔教育與“三創(chuàng)”精神相結合時，教育內容不僅更具吸引力，還能引發(fā)學生的共鳴，從而提高教育的效果。這種融合方式能夠激發(fā)學生的興趣，提高他們的參與度，促使他們在學習過程中更加投入和積極。融合創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)理念于廉潔教育中，旨在培養(yǎng)學生良好的道德品質，并激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)潛能，使教育更具實用性和高效性，為學生的全面發(fā)展奠定堅實基礎。

2.拓展教育的領域和途徑

學校應主動尋求與校外資源協作，如企業(yè)和社會組織等，共同開發(fā)和利用這些寶貴資源，以提供更全面、更具實踐性的廉潔教育路徑給學生[4]。企業(yè)也可以作為學校的實踐基地和實習平臺，讓學生在實際操作中深刻體驗廉潔精神的核心價值。這種實踐導向的教育方式不僅能夠幫助學生更好地領悟和學習廉潔精神，還能夠培養(yǎng)他們的職業(yè)道德意識和行為操守，為其未來的職業(yè)生涯奠定堅實的基礎。

學校與社會組織的合作不僅為廉潔教育提供了更多的資源和平臺，還有助于優(yōu)化教育資源配置。通過與外部機構的合作，學校能夠更有效地整合并利用現有資源，實現資源共享和優(yōu)勢互補。這種合作模式還加強了學校與社會的聯系，增強教育的社會責任感和使命感[5]。

3.培養(yǎng)學生的綜合素質

廉潔教育與“三創(chuàng)”精神的融合為教育目標的多元化提供了有力支持。隨著社會的迅速發(fā)展和變革，僅僅具備廉潔品質已不足以滿足當下社會對人才的多元化需求。因此，將廉潔教育與“三創(chuàng)”精神相結合，不僅可以繼續(xù)強化學生的廉潔自律意識，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力，從而更加全面地滿足社會對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的需求。

通過融合廉潔教育與“三創(chuàng)”精神，可以激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。在創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的過程中，學生需要不斷突破傳統(tǒng)思維的束縛，探索新的方法和解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，有助于學生在未來的職業(yè)生涯規(guī)劃中更好地應對挑戰(zhàn)和變革，實現個人和團隊的持續(xù)發(fā)展。

（二）三創(chuàng)”精神給大學生廉潔教育帶來的挑戰(zhàn)

1.教育理念的轉變

傳統(tǒng)的廉潔教育理念可能受到沖擊，在“三創(chuàng)”精神的推動下，一些學生可能更加注重個人能力的提升和職業(yè)生涯的發(fā)展，對廉潔教育的重視程度可能相對降低。這種變革有可能降低廉潔教育在高等教育中的地位和影響力，使其變得不那么重要和突出。

“三創(chuàng)”精神強調創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，這與廉潔教育的側重點存在差異。廉潔教育更注重道德原則和行yRxmZRsNArnxaTmk4cQb3w==為規(guī)范的傳授，而“三創(chuàng)”精神則更側重于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。這種差異可能導致教育者在傳授廉潔教育時面臨如何將兩者有效結合的挑戰(zhàn)。

為了應對挑戰(zhàn)，我們必須對廉潔教育的理念進行再審視和調整。首要任務是明確廉潔教育的重要性，并強調其在個人成長和社會進步中的核心作用。此外，我們可以探索將廉潔教育與“三創(chuàng)”精神相融合，通過創(chuàng)新的教育手段和內容，激發(fā)學生的熱情與積極性，從而更有效地推進廉潔教育的深入發(fā)展。例如，可以設計一些與廉潔教育相關的創(chuàng)業(yè)項目或實踐活動，讓學生在實踐中體驗和理解廉潔精神的重要性。同時，我們還可以加強與其他學科領域的合作與交流，共同推進廉潔教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.教育資源的整合

在產教研融合的背景下，通過產業(yè)學院、課堂教學、研究平臺等載體，吸引行業(yè)工程師、企業(yè)管理人員、優(yōu)秀校友等共同切入“三創(chuàng)”教育的各個環(huán)節(jié)。在大一大二年級，主要通過課堂教學培養(yǎng)學生的“三創(chuàng)”基礎知識和基本意識；在大三年級，通過產業(yè)學院這一合作平臺，將高校教師、企業(yè)導師和學生緊密聯系起來，引導學生認知行業(yè)需求，根據行業(yè)需求有針對性地培養(yǎng)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造能力；在大四年級，通過研究平臺進一步提升學生的科創(chuàng)能力，滿足行業(yè)對高質量應用型人才的基本研發(fā)能力的需求。通過高校教師和企業(yè)導師對學生四年不斷線的培養(yǎng)，保障學生的“三創(chuàng)”能力能夠滿足社會需求。

在教學資源保障和平臺建設的過程中，要充分建立產教研融合的共贏機制，吸引高校和企業(yè)全身心投入。通過校企共建產業(yè)學院、研究基地、實訓基地等平臺，進一步拉近校企之間的距離。企業(yè)通過參與“三創(chuàng)”人才培養(yǎng)，不僅能夠訂單式培養(yǎng)更多符合企業(yè)需求的應用型人才，而且能夠進一步提升這些未來的行業(yè)人才對企業(yè)的認知度，為后續(xù)企業(yè)開拓市場占得先機。高校通過校企聯合進一步提升人才培養(yǎng)質量，同時推動了教師“雙師雙能”素質的提升。因此，建立一套產教研融合的合作機制，既有實際基礎也有條件保障，是產教研融合的“三創(chuàng)”教育新模式迸發(fā)生命力的核心所在。

3.教育評價的完善

傳統(tǒng)的教育評價體系主要側重于學生的學術成績和道德表現，而“三創(chuàng)”精神強調的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造更加注重學生的實踐能力、創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。這種轉變導致傳統(tǒng)的教育評價體系難以全面、準確地評估學生的綜合表現。

其次，“三創(chuàng)”精神鼓勵學生在實踐中探索、嘗試和創(chuàng)造，而廉潔教育則注重學生的道德認知和行為規(guī)范。這種差異可能導致在教育評價中出現一定的偏差，即過分強調學生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，而忽視其在廉潔品質方面的表現。

為了克服這些挑戰(zhàn)，我們必須創(chuàng)新并調整現有的教育評價體系，以適應新時代的需求和發(fā)展。首先，我們應該將廉潔品質納入教育評價體系中，明確其在評價中的權重和地位。其次，我們可以嘗試采用多元化的評價方式，如項目評價、實踐評價、團隊評價等，以全面、準確地評估學生在廉潔方面發(fā)揮的表現。同時，我們還可以加強對學生實踐過程和團隊合作過程的監(jiān)督和管理，確保學生在這些過程中真正體現出廉潔品質。

4.應對社會復雜性的挑戰(zhàn)

“三創(chuàng)”精神其核心理念在于培育大學生應對社會復雜多變挑戰(zhàn)的能力。然而，在將這種精神應用于大學生廉潔教育的過程中，我們同樣不可忽視它帶來的一系列與社會復雜性相關的挑戰(zhàn)。

隨著社會經濟的迅猛發(fā)展和利益格局的多元化，各種利益誘惑與腐敗現象層出不窮，這無疑給大學生的廉潔教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在“三創(chuàng)”精神的驅動下，大學生可能會面臨更多的利益沖突和道德選擇，這就需要他們具備更高的道德自覺性和辨別是非的能力，以確保在復雜的社會環(huán)境中堅守廉潔的底線。

“三創(chuàng)”精神的核心在于創(chuàng)新與突破，但在這一過程中，大學生可能會遇到法律和道德規(guī)范的模糊地帶。如何在追求創(chuàng)新和突破的同時，確保守住廉潔的邊界，避免觸碰法律的紅線，成為了他們必須面對和解決的重大問題。為應對挑戰(zhàn)，大學生廉潔教育應采取以下措施：首要任務是增強其針對性和實效性，確保教育能夠真正觸及學生的內心并產生實際效果。在教育內容上，要注重結合實際案例，分析腐敗現象的本質和危害，引導大學生樹立正確的價值觀和道德觀。在教育方式上，要采用多種形式，如課堂講解、案例分析、角色扮演等，提高大學生的參與度和體驗感。其次，強化大學生的道德自覺和辨別能力。通過教育引導和實踐鍛煉，幫助大學生提高自我約束和自我管理能力，增強對誘惑和腐敗的抵抗力。同時，要教育他們學會識別和應對復雜人際關系和社會環(huán)境，避免被不法分子利用或陷入道德困境。最后，建立健全的監(jiān)督和約束機制。在校園內營造良好的廉潔氛圍，加強對大學生行為的監(jiān)督和管理。對于違反廉潔要求的行為，要及時予以糾正和處理。同時，要與社會各界合作，共同構建良好的社會環(huán)境和道德風尚，為大學生的廉潔教育提供有力的支持。

總之，“三創(chuàng)”精神給大學生廉潔教育帶來了應對社會復雜性的挑戰(zhàn)，但通過加強教育針對性，提高大學生道德自覺和辨別能力，建立健全監(jiān)督和約束機制等措施，我們可以有效應對這些挑戰(zhàn)，推動大學生廉潔教育的深入發(fā)展。

三、“三創(chuàng)”精神融入大學生廉潔教育實踐路徑

以產品設計專業(yè)學生為例，將廉潔文化教育融入專業(yè)實際教學中去，如：開發(fā)以廉潔為主題的燈具創(chuàng)業(yè)實踐項目，該項目包含創(chuàng)意挖掘、設計表現、3D打印制作和市場推廣等環(huán)節(jié)。項目開展過程中，不僅體現了設計和科技的融合，更重要的是強化了廉潔教育的理念，讓學生深刻認識到誠信和品質在創(chuàng)業(yè)中的重要性，也更加堅定了合規(guī)運營的理念。

（一）項目籌備階段

學校提供充足的實踐資源，教師講授3D打印技術的原理、成本以及預期的市場價值，增強學生對這一技術的認知，激發(fā)他們的興趣與熱情，使他們通過親身實踐來深刻了解項目的優(yōu)劣勢。在經費上，確保所有資金都用于設備維護、耗材購買和燈具研究開發(fā)，任何不正當的用途都應該被嚴格禁止，以確保資金的有效利用和項目的順利進行，發(fā)揮廉潔教育的作用。通過公開透明的成本展示，學生可以更加清晰地了解到項目的可行性。與供應商建立基于誠信的合作關系對于確保項目的成功至關重要，雙方應簽訂清晰明確的合同和協議，詳細規(guī)定各自的權利和義務，從而共同維護和諧穩(wěn)定的合作關系。

（二）設計研發(fā)階段

在設計和制作過程中，學生利用專業(yè)能力，設計出賦有廉潔元素的創(chuàng)新主題燈具，不僅注重外觀，堅守誠信和品質的原則，更注重產品的實用性和耐用性。燈具的框架采用傳統(tǒng)魯班鎖結構，魯班鎖的每一個構件受到其他構件的制約，相互配合確保整體的穩(wěn)定性，就如學生在團隊協作過程中，營造廉潔文化氛圍，相互監(jiān)督和制約，緊密協作配合，才能高效。燈具的裝飾面由不同的圖案和文字組合。如圖1所示，其中一面是冰裂紋與文字“廉潔”共同構成。冰裂紋寓意著堅韌不屈、頑強拼搏的精神，讓學生意識到在廉潔的道路上，同樣需要這種堅韌不屈的精神。另外一面是荷花搭配有“出淤泥而不染”的文字，荷花被譽為“花中君子”，具有圣潔、高雅的品質，即使在污濁的環(huán)境中也能保持自身的潔凈和清純。這種特質與廉潔的價值觀高度契合，使得荷花成為廉潔的象征之一。將以上元素融合在一起，創(chuàng)新設計出系列廉潔燈具產品，推向市場。

在制作過程中，每個環(huán)節(jié)嚴格遵守3D打印的操作規(guī)程和質量標準，確保每一盞燈具都能在實際使用中發(fā)揮出最佳的效果。在過程中要求學生不僅掌握3D打印技術，更要遵守規(guī)章制度，樹立正確的價值觀和職業(yè)操守。

（三）市場推廣階段

在產品的推廣和銷售階段，指導學生堅持誠信經營的原則，如圖2所示，如實宣傳3D打印燈具的特點和性能，不夸大其詞、不誤導消費者，讓消費者能夠全面了解產品的優(yōu)勢和不足，從而做出購買決策。積極回應消費者的疑問和關注，提供及時、專業(yè)的解答和建議，幫助他們更好地了解和使用產品。提供優(yōu)質的售后服務，及時解決消費者的問題和投訴。同時，注重與合作伙伴的溝通和協作，通過誠信和品質贏得他們的信任和支持。

四、結語

通過將“三創(chuàng)”精神融入大學生廉潔文化教育實踐中，我們深刻認識到這一融合所帶來的獨特價值和深遠影響。它不僅激發(fā)了大學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神，還提升了他們的創(chuàng)造能力和廉潔意識，為他們的全面發(fā)展奠定了堅實基礎。同時，這一實踐也為廉潔文化的傳承與弘揚注入了新的活力，促進了社會主義核心價值觀在校園的深入傳播。展望未來，我們將繼續(xù)探索“三創(chuàng)”精神與廉潔文化教育的深度融合，為培養(yǎng)更多具有高尚品德和創(chuàng)新能力的人才，為構建風清氣正的校園環(huán)境和社會氛圍不懈努力。中國軍轉民

參考文獻

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[5]唐麗萍，金燕，強慧媛.高職院校開展學生廉潔教育存在的問題及對策[J].南京開放大學學報，2022（02）：17-20.

【基金項目：本文為2023年度江蘇省高校哲學社會科學研究項目“思政統(tǒng)領下大學生廉潔教育的心理策應研究”（項目編號：2023SJSZ1405）；2023宿遷學院“三創(chuàng)精神”理論研究專項課題“三創(chuàng)精神融入心理育人的協同機制研究”】

（作者簡介：王甜甜，宿遷學院講師，大學本科，研究方向為思想政治教育）