【摘要】毛澤東在建黨初期就已經(jīng)意識(shí)到了群眾的重要力量并為發(fā)展群眾路線(xiàn)思想作出了初步探索。在充分相信群眾的基礎(chǔ)上，貫徹一切為了群眾的理念，采取廣泛深入群眾的宣傳方式，為群眾路線(xiàn)思想的產(chǎn)生打下了牢固的理論基石。進(jìn)一步深入研究毛澤東早期對(duì)群眾路線(xiàn)思想的積極探索，將有助于了解群眾路線(xiàn)思想的產(chǎn)生過(guò)程以及對(duì)于在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)群眾路線(xiàn)思想具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】毛澤東|人民群眾|早期探索|群眾路線(xiàn)

1848年，在馬克思和恩格斯共同起草的《共產(chǎn)黨宣言》中指出“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的活動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[1]。這就意味著，始終堅(jiān)持為絕大多數(shù)人的利益而奮斗是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本目標(biāo)。在建黨初期，為逐步實(shí)現(xiàn)“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，結(jié)合馬克思主義基本原理、中國(guó)革命實(shí)際和中國(guó)古代民本思想，毛澤東在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行了很多探索，也作出了重要貢獻(xiàn)。

一、堅(jiān)持群眾路線(xiàn)思想的前提：主觀上充分相信群眾

（一）毛澤東相信歷史是由人民群眾創(chuàng)造的

在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯通過(guò)細(xì)致觀察和深刻分析指出“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[2]。隨后，俄國(guó)爆發(fā)的十月革命給中國(guó)帶來(lái)了革命方向和馬克思主義思想春風(fēng)，人民群眾奮起反抗，所以五四運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)人民群眾書(shū)寫(xiě)新歷史的一次嘗試。十月革命對(duì)毛澤東的影響很大，在毛澤東的認(rèn)知里，始終覺(jué)得人民群眾才是真正能夠促進(jìn)中國(guó)歷史發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源，一定要相信人民群眾的先進(jìn)性，側(cè)面上也反映了對(duì)馬克思主義群眾觀的繼承和弘揚(yáng)。此后，毛澤東把這種認(rèn)知迅速付諸行動(dòng)，在湖南組建起新民學(xué)會(huì)，進(jìn)行人民運(yùn)動(dòng)，對(duì)群眾聯(lián)合能夠形成最強(qiáng)力量進(jìn)行宣傳，甚至表示他們聯(lián)合起來(lái)能夠創(chuàng)造歷史。1922年5月1日，毛澤東在長(zhǎng)沙《大公報(bào)》發(fā)表《更宜注意的問(wèn)題》表示，勞工三權(quán)的問(wèn)題無(wú)論怎樣不去注意，但自然有一天大家都會(huì)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。而前車(chē)之鑒就是俄羅斯的資本家和貴族階級(jí)，現(xiàn)在他們后悔都為時(shí)已晚。毛澤東用俄國(guó)十月革命的例子提醒當(dāng)權(quán)者不要忘記人民群眾的重要作用，人民群眾聯(lián)合起來(lái)的力量足以改寫(xiě)歷史。

根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際，毛澤東認(rèn)識(shí)到在聯(lián)合起來(lái)的中國(guó)人民群眾中，決不可忽視的就是農(nóng)民。近代社會(huì)，農(nóng)民雖然是一個(gè)被剝削的階級(jí)，生活在悲慘的條件下，并沒(méi)有發(fā)言權(quán)。然而，在調(diào)查研究的過(guò)程中，毛澤東認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民的力量。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民占絕大部分的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民的數(shù)量巨大，他們只是缺乏科學(xué)理論的引導(dǎo)。如果能用正確的思想把這么多農(nóng)民的力量凝聚起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)的正是這些農(nóng)民們，所以無(wú)論如何都不能小看這股力量。

（二）毛澤東相信人民群眾在不斷進(jìn)步

十月革命爆發(fā)后，少數(shù)知識(shí)分子意識(shí)到了自己力量的弱小，因此他們需要與廣大人民群眾聯(lián)合起來(lái)以贏得革命。人民群眾在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期受剝削，具有反抗性。然而，群眾缺乏系統(tǒng)的革命思想來(lái)指導(dǎo)他們的實(shí)踐活動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東看到了在政治動(dòng)蕩中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的群眾，看到了人民群眾逐漸開(kāi)始發(fā)揮自己的作用，他認(rèn)為群眾的認(rèn)識(shí)在不斷進(jìn)步，可以更好地進(jìn)行革命實(shí)踐，所以他繼續(xù)通過(guò)演講和講座教育群眾，并在報(bào)紙上發(fā)表文章[3]。

1923年7月11日，毛澤東在以《北京起義與商人》為題的文章中指出，這是多么令人欣喜的消息，北京政變迫使以前對(duì)政治不聞不問(wèn)的商人們抬起頭來(lái)關(guān)注政治，并干預(yù)政治。所以，此時(shí)的毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，少數(shù)知識(shí)分子不僅可以團(tuán)結(jié)工人農(nóng)民這樣受壓迫的階級(jí)，也可以去團(tuán)結(jié)商人，組成最緊密最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，大大提高這場(chǎng)革命勝利的可能性。后來(lái)，在他的一些努力下，群眾們的思想和行動(dòng)都在不斷進(jìn)步，真正認(rèn)識(shí)到革命的重要性，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才是一場(chǎng)正義的革命，盡自己的一份力量去支持這場(chǎng)革命。

（三）毛澤東相信黨手中的權(quán)利由群眾賦予

恩格斯是這樣說(shuō)的：在所有資產(chǎn)階級(jí)大起義中，如果沒(méi)有自耕農(nóng)和城市平民，單靠資產(chǎn)階級(jí)決不會(huì)把斗爭(zhēng)進(jìn)行到底[4]。少數(shù)人的領(lǐng)導(dǎo)，要取得勝利，一定要有廣大人民群眾的配合。在領(lǐng)導(dǎo)群眾革命的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有采取絕對(duì)控制的姿態(tài)，而是不愧對(duì)于人民群眾的信任，明智地使用群眾賦予的權(quán)力，對(duì)群眾負(fù)責(zé)。在毛澤東眼里，人民想要解放，就必須把他們手中的權(quán)利委托給能夠代表人民的、能夠忠誠(chéng)為人民辦事的人，而這個(gè)人就是共產(chǎn)黨人。所以共產(chǎn)黨人手中的任何權(quán)力都是取之于人民之托，是“權(quán)利人賦”，這個(gè)“人”就是指人民群眾。

1925年12月4日，毛澤東起草的《中國(guó)國(guó)民黨對(duì)全國(guó)及海外全體黨員解釋革命策略之通告》中指出本黨辛亥革命所以未能成功，即因在國(guó)內(nèi)亦未喚起大多數(shù)民眾為之基礎(chǔ)，完全陷于孤立地位，故不得不妥協(xié)遷就以至于失敗[5]。一針見(jiàn)血地指出辛亥革命的失敗是由于它沒(méi)有親密群眾，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量。因此，現(xiàn)在要想去領(lǐng)導(dǎo)群眾，必須要用好群眾賦予的權(quán)利，充分相信人民群眾，避免重蹈辛亥革命的覆轍。

二、堅(jiān)持群眾路線(xiàn)思想的宗旨：客觀上一切為了群眾

（一）保障群眾的物質(zhì)利益

長(zhǎng)期以來(lái)，在各方面的壓迫下，我們可以看到人民的生活很艱難，尤其是底層人民的基本生活根本得不到有效保障。列寧指出只有在改善勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)狀況的條件下，群眾才會(huì)投入運(yùn)動(dòng)，積極參加運(yùn)動(dòng)，高度重視運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)英雄主義和自我犧牲、堅(jiān)定不移的精神，并對(duì)偉大事業(yè)忠心耿耿[6]。所以在中國(guó)，盡量去改善大部分群眾吃不飽穿不暖的困境，這是讓他們能夠更好地投入革命事業(yè)浪潮中的最基本前提和核心支撐。同時(shí)，也讓他們認(rèn)清誰(shuí)才是他們真正地朋友，獲得他們的支持和信任。

對(duì)于基本權(quán)利都受到剝削的工人階級(jí)，毛澤東在參加工人俱樂(lè)部的時(shí)候經(jīng)常與工人們談心，勸說(shuō)工人打倒資本家要一步一步來(lái)，萬(wàn)萬(wàn)不能著急。后來(lái)安源路礦當(dāng)局與地方政府勾結(jié)，下令關(guān)閉工人俱樂(lè)部，工人們非常憤怒。這時(shí)，毛澤東感到罷工時(shí)機(jī)已到，立即組織工人，準(zhǔn)備進(jìn)行義無(wú)反顧的斗爭(zhēng)，口號(hào)是“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”，并帶領(lǐng)工人發(fā)表了直接能夠保障工人物質(zhì)利益的《萍鄉(xiāng)安源路礦工罷工宣言》。此后也引發(fā)了其他地方工人罷工熱潮，最終工人階級(jí)取得了勝利。

對(duì)于廣大受地主階級(jí)壓迫的農(nóng)民，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，一定要把數(shù)量眾多的農(nóng)民們的力量凝聚起來(lái)，盡可能去爭(zhēng)取他們。1925年8月，韶山一帶旱災(zāi)爆發(fā)，田地干涸，糧食收成受到影響。地主利用囤積糧食的機(jī)會(huì)，抬高市場(chǎng)價(jià)格，使旱災(zāi)中的農(nóng)民日子愈發(fā)困難。1926年10月，毛澤東等人起草了《全國(guó)聯(lián)合會(huì)政治綱領(lǐng)》，其中包括對(duì)佃戶(hù)減免25%的田租，在饑荒時(shí)期免交田租等以及其他許多能夠保障農(nóng)民基本生活的要求。

（二）捍衛(wèi)群眾的政治權(quán)利

共產(chǎn)黨必須要捍衛(wèi)人民的權(quán)利，代表人民的利益。革命必須要爭(zhēng)取絕大多數(shù)人民的支持，所以，要保證他們能夠享受到本應(yīng)該擁有的最基本的權(quán)利。1921年4月，毛澤東在《長(zhǎng)沙大公報(bào)》上發(fā)表文章，指出省憲法草案的第一個(gè)缺點(diǎn)是對(duì)人民權(quán)利規(guī)定得不夠，須增加人民的財(cái)產(chǎn)、婚姻和求得正當(dāng)職業(yè)的自由[7]。所以，在當(dāng)時(shí)毛澤東就已經(jīng)充分并深刻認(rèn)識(shí)到必須要用法律武器來(lái)捍衛(wèi)群眾應(yīng)當(dāng)享受合法的政治權(quán)利，讓人民群眾有政治參與感和責(zé)任感。除此以外，在國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)討論和研究比例選舉制時(shí)，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)，他表示比例選舉制是少數(shù)黨運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，作為革命黨的中國(guó)共產(chǎn)黨必須避免因少數(shù)人的當(dāng)選而使革命事業(yè)遭到破壞的可能。最終，在毛澤東的堅(jiān)持下，這種不利于捍衛(wèi)廣大人民群眾政治權(quán)利的比例代表制沒(méi)有通過(guò)。

在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東提出了包括清盤(pán)、罰款、大示威等幫助農(nóng)民與大地主進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的具體辦法[8]。同時(shí)在出席國(guó)民黨第二屆三中全會(huì)時(shí)，毛澤東明確指出要在農(nóng)村建立起由農(nóng)民自己領(lǐng)導(dǎo)的民主的鄉(xiāng)村自治機(jī)構(gòu)，以保證農(nóng)民在政治上的勝利。解放農(nóng)民是當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行革命最重要也是最迫切的任務(wù)，只有這樣才能在農(nóng)民的支持下完成革命，所以革命需要對(duì)農(nóng)村進(jìn)行大改造。

（三）豐富群眾的文化權(quán)益

毛澤東在建黨初期就提倡全民教育，認(rèn)為教育是全體人民應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，這是考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)群眾存在教育水平低的問(wèn)題。在黨內(nèi)，毛澤東要求全體黨員有義務(wù)購(gòu)買(mǎi)和閱讀本黨機(jī)關(guān)報(bào)，進(jìn)一步提高了黨內(nèi)的文化水平，促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨文化教育事業(yè)的發(fā)展。除此以外，毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要以均等的態(tài)度、觀點(diǎn)和感情同廣大人民群眾進(jìn)行平等的交往，放下知識(shí)分子的身段，毛澤東自己也一直以身作則，把自己看作是工人階級(jí)的一員。

毛澤東在安源視察后，深刻認(rèn)識(shí)到必須要不斷提高人民群眾的文化水平，才能讓人民群眾真正地認(rèn)識(shí)自己的命運(yùn)，通過(guò)在思想上武裝人民群眾，幫助他們懂得馬克思主義基本原理，明白科學(xué)理論的重要性，并拿起思想“武器”去推翻壓在自己身上的階級(jí)壓迫。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，毛澤東特地在各地去辦一些工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，幫助工人同知識(shí)分子一道進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，也注重提升農(nóng)民的文化水平，在韶山一帶創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，根據(jù)農(nóng)民的文化水平，從最基本的開(kāi)始教，教農(nóng)民識(shí)字、學(xué)珠算，除此以外，也會(huì)給農(nóng)民講一些國(guó)內(nèi)外大事。

三、堅(jiān)持群眾路線(xiàn)思想的路徑：方法上廣泛深入群眾

（一）傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)與呼聲

列寧指出了有效領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，即只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理[9]。群眾的一些需求不一定與黨的教育完全吻合。如果黨的教育不符合人民群眾的自身需要，千百萬(wàn)群眾是不會(huì)聽(tīng)從這種教育的。因此，我們要時(shí)刻貼近群眾，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，及時(shí)調(diào)整黨的教育，使黨的路線(xiàn)和方針政策真正與群眾保持一致。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨湖南支部成立后，毛澤東不僅在社會(huì)主義青年團(tuán)和新民學(xué)會(huì)中尋找先進(jìn)知識(shí)分子入黨，而且還努力從工人中爭(zhēng)取黨員。毛澤東為深入工人中間，脫下長(zhǎng)衫，穿上草鞋，在工人集中的地方和他們交談，使他們有熟悉的感覺(jué)。為了了解鐵路工人的情況，他在長(zhǎng)沙火車(chē)北站的茶館里與工人們喝了很多天的茶，熱烈地交談，并與火車(chē)頭修理廠(chǎng)的修理工陳地廣結(jié)為好友。在與毛澤東的交談中，陳地廣得到的印象是這個(gè)人非常善良、真誠(chéng)和值得信賴(lài)。通過(guò)與陳地廣的相識(shí)，毛澤東還結(jié)識(shí)了許多其他工人。這樣一來(lái)，毛澤東的工人圈子就越來(lái)越大了。許多工人都主動(dòng)找到毛澤東，談?wù)撍麄兊纳?、他們的要求和他們的心事，并把他視為熱情的朋友。毛澤東知道如何傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，并將其與黨的方針和路線(xiàn)等聯(lián)系起來(lái)，找到科學(xué)的解決辦法，滿(mǎn)足人民群眾的要求，為中國(guó)革命事業(yè)奠定基礎(chǔ)。

（二）虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，也是實(shí)踐的主體。所以，要真正依靠群眾，就一定要向群眾學(xué)習(xí)。毛澤東認(rèn)為，知識(shí)是從群眾中獲得的，我們只有先向群眾學(xué)習(xí)，向群眾敞開(kāi)心扉，才能教育群眾。只有把群眾的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中凝聚起來(lái)，轉(zhuǎn)化為較系統(tǒng)、較高層次的知識(shí)，才能啟發(fā)群眾的自覺(jué)意識(shí)，并指導(dǎo)群眾的行動(dòng)。

群眾也是值得學(xué)習(xí)的，1922年9月29日長(zhǎng)沙縫紉工會(huì)罷工勝利后，復(fù)工宣言指出：“這次罷工，均有覺(jué)悟的思想，自動(dòng)的能力，所以才取得今天的效果，卻是來(lái)日方長(zhǎng)，我們應(yīng)該干的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮，所負(fù)的責(zé)任真大。以后還是要大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，本著奮斗的精神，向光明的前途努力進(jìn)行。尤其望工友們以階級(jí)斗爭(zhēng)的奮勇，創(chuàng)造勞動(dòng)者的世界”[10]。充分說(shuō)明通過(guò)罷工實(shí)踐，人民群眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的革命重任，更認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，這是我們黨從人民群眾身上必須要汲取的養(yǎng)分。

（三）幫助啟發(fā)教育引導(dǎo)群眾前進(jìn)

此時(shí)中國(guó)的革命，必須要有一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力量。在革命推進(jìn)的過(guò)程中，占革命群體絕大多數(shù)的群眾如果拒絕接受領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)革命就會(huì)失去前進(jìn)的方向，其最終結(jié)果必然導(dǎo)致失敗。為了避免出現(xiàn)這種結(jié)果，要始終堅(jiān)持對(duì)群眾的教育和引導(dǎo)，并且一定要注重教育和引導(dǎo)的方式。從這個(gè)維度上來(lái)看，群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)失去方向性和戰(zhàn)斗力。

1922年10月21日，當(dāng)長(zhǎng)沙的泥木工人們開(kāi)始罷工時(shí)，一些人猶豫不決，擔(dān)心黃愛(ài)和龐人栓被害的事件會(huì)重演。這時(shí)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，連夜找工人代表談話(huà)，為工人代表分析情況，讓工人們認(rèn)清形勢(shì)，堅(jiān)定了他們革命的決心。在兩天后的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)中，毛澤東更是親自走到工人中間，以帶領(lǐng)工人喊口號(hào)的方式參與其中，振奮了工人的情緒，罷工取得了巨大的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨充分取得了人民群眾的信任，讓廣大人民群眾聯(lián)合起來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的權(quán)利，使黨與人民群眾成為一個(gè)密不可分的整體。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：2021年江蘇省教育廳高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“南京紅色文化資源在高校思想政治教育中的價(jià)值運(yùn)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SJB0301）】

（作者簡(jiǎn)介：許夢(mèng)媛，南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化）