【摘要】鑄牢中華民族共同體意識是新時代高校實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求，而在高校傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是強化高校學(xué)生中華民族共同體意識的有效途徑。本文闡述了鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識的重要意義，點明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識過程中發(fā)揮的重要作用，分析了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識的現(xiàn)實阻礙，探討了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識的有效途。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化|高校學(xué)生|中華民族共同體意識

黨的十九大報告中正式提出“鑄牢中華民族共同體意識”，這是新時代我們黨為努力實現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的目標(biāo)所提出的具有重要意義的科學(xué)論斷[1]。高校作為為黨育人、為國育才的重要陣地，肩負培養(yǎng)社會主義接班人的歷史責(zé)任，無疑是踐行這一論斷的主要力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族世代發(fā)展的文化根脈，是引領(lǐng)中華民族不斷向前發(fā)展進步的文化力量。通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以有效增強高校學(xué)生文化認同與文化自信，凝聚民族和睦的強大力量，是強化高校學(xué)生中華民族共同體意識的有效途徑。

一、鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識的重要意義

（一）做好新時代高校思想政治工作的必然要求

高等學(xué)校肩負著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新等方面的重要使命，積極開展鑄牢中華民族共同體意識教育是歷史賦予高等學(xué)校的光榮而艱巨的任務(wù)，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高目標(biāo)意義深遠。高校思想政治工作是落實立德樹人根本任務(wù)的重要渠道，開展鑄牢中華民族共同體意識教育是新時代高校思想政治工作的重要內(nèi)容。只有把鑄牢中華民族共同體意識教育全員、全程、全方位融入高校思想政治教育工作中，才能促進高校思想政治工作提質(zhì)增效。

（二）高校培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人的必然要求

高校大學(xué)生是一股強大的新生力量，對他們展開深入的鑄牢中華民族共同體意識教育，有利于強化青年一代的國家認同與民族歸屬感，有利于提升高校學(xué)生的綜合素質(zhì)與國際競爭力，使他們真正成長為主動傳承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、自覺維護中華民族共同體利益、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大青春力量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識過程中發(fā)揮的重要作用

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神指引

通過歷史洗刷與過濾形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了社會普遍認可與推崇的價值觀，是中華民族的根脈和靈魂，是不斷引領(lǐng)社會主義中國向前發(fā)展進步的文化力量。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物細無聲地融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生從理性和感性上深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，切實體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巨大的生命力、影響力和創(chuàng)造力，從而明晰自己的身份歸屬與文化歸屬，產(chǎn)生充分的自豪感和自信心。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家重要的文化軟實力

文化軟實力體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力水平，是一個國家在社會文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會凝聚力、價值吸引力、思想影響力等方面的文化精神力和競爭力[2]。一個國家想要走好高質(zhì)量發(fā)展之路，實現(xiàn)更加強勁、綠色、健康的發(fā)展，就必須注重國家文化軟實力的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形成、提升當(dāng)代中國文化軟實力不可或缺的、根本性的力量，凝聚、傳承了中華民族獨特的精神文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我們黨和國家一直注重弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定把握建設(shè)社會主義文化強國的實踐路向，因而在社會現(xiàn)代化的建設(shè)進程中取得了一系列偉大成就，國家綜合實力與國際影響力不斷提升。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化根基

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。用簡單易懂的文字明確了黨團結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)國家、推動社會發(fā)展的奮斗目標(biāo)與美好愿望，而實現(xiàn)這些目標(biāo)與愿望的必要條件則是全民素質(zhì)的全面提升。社會主義核心價值觀的形成與完善，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富積淀與綿延發(fā)展，兩者存在非常密切的內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新在我國發(fā)展的不同時期、不同階段提供了文化思想上的有力支撐，是社會主義核心價值觀的文化根基。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識的現(xiàn)實阻礙

（一）中華傳統(tǒng)文化遭受西方文化的強烈沖擊

從400多年前第一位西方傳教士嘗試在中國傳播西方的價值思想體系開始，西方文化漸漸開始滲透進我國人民的生活之中。直至今天，西方文化在我國人民生活的方方面面均有體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化講究自律和忍耐，而西方文化崇尚他律與制衡；中華傳統(tǒng)文化認為“人之初，性本善”，施行仁政，創(chuàng)建和諧社會，而西方堅信性惡論，以法治和契約維系社會關(guān)系；中華傳統(tǒng)文化是“集體主義”文化，講團結(jié)奉獻，而西方文化是“個人主義”文化，重個體私權(quán)。面對中西文化沖突，中國傳統(tǒng)文化解決的方式是求同存異，有限度地接納和包容，而西方文化采取的策略則是征服、消滅異己。

高校學(xué)生，正處在人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，從小開始接觸西方文化，且身處信息化、網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的時代，使得部分學(xué)生形成了盲目追求潮流和現(xiàn)代化的習(xí)慣，對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣愈發(fā)淡薄，不利于鑄牢中華民族共同體意識。

（二）高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，擁有語言文字、衣食住行、歷史人物、傳統(tǒng)節(jié)日、文體藝術(shù)等多種符號性質(zhì)的文化資源，在高校思想政治教育過程當(dāng)中，發(fā)揮著文化傳承與凝聚思想的作用。

但目前部分高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價值認識不足，零散式、點綴式的課程嵌入、活動設(shè)計較多，系統(tǒng)性建設(shè)的理論與實踐課程較少，很難形成熟悉、了解、繼承及創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的氛圍。學(xué)生將中華民族歷史文化教育，作為專業(yè)學(xué)習(xí)之外的調(diào)劑與放松，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏全面清晰的認識，難以增強他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理認同與情感歸屬，不利于夯實中華民族共同體的文化根基。

（三）高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏資源

雖然全國文化從業(yè)人員正逐年增加，但從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)工作的人才比較匱乏。特色地域文化的傳承性人才、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性人才、復(fù)合性高級管理人才都不能滿足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展的需要，不少“非遺”項目面臨人才斷代的困境，而現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人多為單純的手藝人，未接受系統(tǒng)的文化教育，缺乏對外交流的機會，因此對地域文化進行研發(fā)、創(chuàng)意、策劃、經(jīng)營、管理的能力存在不足。因此高校可以獲得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源除了現(xiàn)有的歷史故事、人物傳記、科普圖文影像資料等，體驗、實踐類的資源非常有限。

而高校本身也缺乏擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)背景的教師，無論是思政類課程還是第二課堂活動中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，大多反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表象，很難深入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

四、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢高校學(xué)生中華民族共同體意識的有效途徑

高校肩負立德樹人的重任，應(yīng)努力做到校內(nèi)校外資源互通，理論聯(lián)系體驗實踐，真正達到以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識的目的。

（一）梳理優(yōu)化教育內(nèi)容

1.去偽存真，傳承傳統(tǒng)文化的思想精華

中華傳統(tǒng)文化不是由歷史上生活在中國境內(nèi)所有民族傳統(tǒng)文化的簡單相加，而是中華民族上下五千年世代傳承的、生活繁衍中積淀凝聚而成的、被各民族人民共同認可和弘揚的，具有獨特思想理念、價值體系、道德倫理的物質(zhì)、精神、制度、行為等形式的具體體現(xiàn)。但由于經(jīng)歷了2000多年封建社會的影響，中華傳統(tǒng)文化中，不可避免地夾雜著如封建等級觀念、儒家倫理束縛、男尊女卑、家長權(quán)威、封閉保守等方面的陳舊的思想與文化。高校要注重教育素材的篩選，讓學(xué)生接受科學(xué)客觀、蘊含中華民族鮮明特征與精神追求的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.與時俱進，激發(fā)傳統(tǒng)文化的時代活力

在當(dāng)前對外開發(fā)的大格局之下，引導(dǎo)學(xué)生增強交流意識、樹立開放思維，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要舉措。因此，在選擇教育素材時，要選取符合時代發(fā)展和大學(xué)生成長需要的內(nèi)容，同時注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行比較、互相借鑒，從而在彰顯民族文化的同時，進一步豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其在傳承教育的過程當(dāng)中，面向世界、面向未來發(fā)展。各高?？梢詮囊恢币詠韴猿致鋵嵉呐嘤?、弘揚社會主義核心價值觀入手，引導(dǎo)學(xué)生溯本求源，探尋社會主義核心價值觀中蘊含的歷史故事、文化傳統(tǒng)，以價值觀認同促進文化認同與身份認同。

（二）創(chuàng)新改進教育方式

1.守正創(chuàng)新，把牢“第一課堂”主陣地

“第一課堂”是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)新知識、接受新思想的重要陣地，高校應(yīng)該充分利用“第一課堂”，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的要素，在“第一課堂”中嵌入中華民族共同體意識教育。一是在思政課程中尋找切入點，開展嵌入式教育。例如在《中國近現(xiàn)代史綱要》中，通過闡述各民族共同參與、共同奮斗的歷史進程，在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中融入“以和為貴”的道德品質(zhì)[3]。二是挖掘非思政課程中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。例如介紹不同學(xué)科、不同專業(yè)在中國發(fā)展的歷史，取得的重大成就等。三是開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課。通過自主開發(fā)相關(guān)課程或者購買慕課，給予學(xué)生系統(tǒng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的過程與內(nèi)容精華的機會。四是嘗試使用翻轉(zhuǎn)課堂等創(chuàng)新形式，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。引導(dǎo)學(xué)生主動了解、分享、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。通過以上幾項舉措，促進學(xué)生強化民族身份認同，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情與民族自豪感，從而鑄牢中華民族共同體意識。

2.積極轉(zhuǎn)化，拓展“第二課堂”素材庫

“第二課堂”是促進學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升重要載體，是“第一課堂”的補充與延伸。高校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入學(xué)生喜聞樂見的各項學(xué)術(shù)研究、文體藝術(shù)、社會實踐、志愿服務(wù)活動，提升學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在活動中接受中華民族共同體教育。一是結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展民俗風(fēng)情體驗活動，如民族文化藝術(shù)節(jié)、民族美食節(jié)、民族運動會等，給學(xué)生創(chuàng)造在校園內(nèi)親近民族文化、沉浸式體驗各民族文化的機會。二是指導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)主題的志愿服務(wù)與社會實踐活動，走出校園，走進各民族文化的發(fā)源地、歷史博物館、名人故居、紅色教育基地，廣泛接觸、深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。三是利用學(xué)校資源，將傳統(tǒng)文化蘊含的要素進行加工轉(zhuǎn)化，以文藝形式呈現(xiàn)，在高校舉辦的大型活動中進行展示或展演，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力，讓學(xué)生感受領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一體性與中華民族的共通性。

3.精心布局，打造“民族團結(jié)”大環(huán)境

高校校園是學(xué)生長時間進行集體生活的場所，場景文化的設(shè)計與布局能潛移默化地影響學(xué)生的思想。因此，高校要注重校園場景文化建設(shè)，讓學(xué)生在耳濡目染中接受文化浸潤。一是利用辦公樓、教室、宿舍墻面、校內(nèi)櫥窗等固定宣傳點張貼包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人物事跡、名人名言、民族歷史等方面的宣傳材料；二是設(shè)計、制作蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與象征民族團結(jié)的雕塑、美陳，或者打造具有民族特色的校園微景觀；三是在校園媒體平臺上設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄，有計劃地推送相關(guān)內(nèi)容，通過浸潤式的宣傳，增強學(xué)生文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。

（三）完善協(xié)同保障機制

1.明晰目標(biāo)，加強頂層設(shè)計

2017年發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，對于延續(xù)中華文脈、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義[4]。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，要將傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治教育、鑄牢中華民族共同體意識的重要工作內(nèi)容進行推進。通過制定、完善工作方案，在學(xué)校思想政治教育工作與統(tǒng)戰(zhàn)工作計劃中有針對性地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，全面強化制度保障。

2.多管齊下，淬煉教師隊伍

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識的過程當(dāng)中，教育者肩負了重要使命，教育者的道德品質(zhì)、理論基礎(chǔ)、教學(xué)方法等綜合素質(zhì)直接影響教育的效率與效果。目前高校思政工作人員中具有傳統(tǒng)文化研究經(jīng)驗的人員有限，難以全面實現(xiàn)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識的目的。一方面，要完善思政教師、輔導(dǎo)員隊伍的選拔機制，夯實人員基礎(chǔ)；另一方面，要完善思政隊伍的培訓(xùn)機制，對思政教師、其他任課教師、輔導(dǎo)員、行政人員進行分層、分類培訓(xùn)，開展形式多樣的教研活動，提升高校從事思政工作人員的綜合素質(zhì)。

3.凝聚共識，穩(wěn)固培育成效

高校的教學(xué)內(nèi)容受學(xué)生升學(xué)、就業(yè)目標(biāo)影響，存在思想政治教育容易形式化開展、針對性不強的問題；高校的教育資源受學(xué)科、專業(yè)的限制，存在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究不全面、不權(quán)威的問題。因此，政府要幫助高校確立傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體目標(biāo)與階段性任務(wù)，建立資源庫，成立實踐基地，建設(shè)試點高校。高校要通過加強家校聯(lián)系，特別加強與民族學(xué)生家庭的交流與溝通，實時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況與思想動態(tài)，共同鞏固學(xué)生接受思政教育的效果。形成國家、社會、學(xué)校、家庭及學(xué)生個人共同參與的互助育人模式，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識進程提質(zhì)增效。

參考文獻

[1] 許丹，戚興宇.鑄牢中華民族共同體意識融入高校思想政治教育研究——價值意蘊、邏輯遵循與實踐路徑[J].湖北民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（06）：150-158.

[2] 汪永紅.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”[J].中國對外貿(mào)易，2024（06）：66-67.

[3] 阿斯娜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入內(nèi)蒙古高校校園文化建設(shè)路徑研究[J].中國軍轉(zhuǎn)民，2023（18）：131-132.

[4] 中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[J].中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，2019.

【基金項目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題項目思政專項“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育研究”（項目批準(zhǔn)號：2022SJSZ1139）的階段性研究成果】

（作者簡介：姚遠，南京郵電大學(xué)通達學(xué)院學(xué)生工作處處長，講師）