民族地區(qū)文化傳播對(duì)青少年價(jià)值觀塑造的影響分析

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化與社會(huì)信息化的背景下，民族地區(qū)青少年面臨多元文化的沖擊，價(jià)值觀塑造過程日益復(fù)雜。本研究旨在探討民族地區(qū)文化傳播對(duì)青少年價(jià)值觀形成的影響，從而為民族文化傳承與青少年思想政治教育提供理論支持與實(shí)踐參考。研究剖析了傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、學(xué)校教育、現(xiàn)代傳媒等文化傳播形式，分析其在增強(qiáng)青少年文化認(rèn)同、傳承傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、集體意識(shí)方面的積極作用。研究發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)文化傳播過程中也存在諸多負(fù)面效應(yīng)，如文化沖突、價(jià)值觀混亂、過度傳統(tǒng)束縛對(duì)個(gè)體發(fā)展的限制及現(xiàn)代媒介對(duì)文化傳播的異化影響。這些問題使部分青少年在面對(duì)多元文化時(shí)出現(xiàn)了文化認(rèn)同感削弱與價(jià)值觀迷失的現(xiàn)象。此外，文化傳播形式的單一性也降低青少年的參與感，不利于民族文化的高質(zhì)量傳播。針對(duì)這些問題，文章提出構(gòu)建和諧共生的文化傳播體系、加強(qiáng)文化傳播中的教育引導(dǎo)、借助新媒體提升傳播的創(chuàng)新性、建立政府與社會(huì)協(xié)同合作機(jī)制等優(yōu)化策略，旨在強(qiáng)化文化傳播的積極影響，減少負(fù)面效應(yīng)，以此幫助青少年樹立健康的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同感與文化自信，從而推動(dòng)民族文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；青少年價(jià)值觀；文化傳播；文化認(rèn)同；文化自信

中圖分類號(hào)：G122；G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）19-0060-05

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度廣西民族師范學(xué)院思想政治理論課專項(xiàng)課題“新時(shí)代邊疆民族地區(qū)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2022MYSZ018；2024年度廣西社科聯(lián)研究課題“習(xí)近平總書記關(guān)于海洋強(qiáng)國(guó)重要論述融入高校思政課程的實(shí)踐研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：Sxsklkt2024-95

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快和信息技術(shù)發(fā)展，民族地區(qū)文化傳播方式日益多元，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融成為普遍現(xiàn)象。青少年是文化傳播的主要對(duì)象，他們正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，文化傳播對(duì)其思想觀念、行為習(xí)慣、社會(huì)責(zé)任感的塑造發(fā)揮著重要作用。

在民族地區(qū)，文化不僅是身份認(rèn)同的核心要素，還承擔(dān)著傳承民族精神與傳統(tǒng)美德的功能。然而當(dāng)前，青少年在多元文化的沖擊下，存在文化認(rèn)同感下降、價(jià)值觀混亂等現(xiàn)象[1]。通過高質(zhì)量的文化傳播機(jī)制，引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，已成為學(xué)術(shù)研究與社會(huì)實(shí)踐的重點(diǎn)課題。為此，本文在深入探究民族地區(qū)文化傳播對(duì)青少年價(jià)值觀塑造的積極影響及負(fù)面效應(yīng)的基礎(chǔ)上，提出具有針對(duì)性的優(yōu)化策略。

一、民族地區(qū)文化傳播對(duì)青少年價(jià)值觀塑造的積極影響

（一）增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信

民族地區(qū)文化傳播在增強(qiáng)青少年文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信方面發(fā)揮著重要作用。在青少年的成長(zhǎng)過程中，通過民族節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)等各種形式傳播民族文化，可以幫助青少年增強(qiáng)對(duì)民族歷史與文化的認(rèn)同感。民族文化傳播不僅能使青少年自覺維護(hù)與弘揚(yáng)民族文化，還能增強(qiáng)青少年對(duì)民族文化的自豪感與歸屬感[2]。

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化背景下，文化認(rèn)同弱化、文化多樣性消解已成為普遍問題。在民族地區(qū)開展持續(xù)的文化傳播活動(dòng)，能夠使青少年在面對(duì)外來文化沖擊時(shí)更加堅(jiān)定。在教育系統(tǒng)中，民族文化課程的引入與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展，為青少年提供了大量的文化體驗(yàn)與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促使青少年更深入地理解民族文化的價(jià)值，以此形成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感[3]。

（二）傳承傳統(tǒng)美德

民族地區(qū)文化傳播有助于傳承傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是民族文化的精髓，主要包括忠誠(chéng)、尊老愛幼、勤勞、節(jié)儉等。在民族地區(qū)，學(xué)校作為文化傳播的重要陣地，通過校內(nèi)教育和文化活動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)[4]。一方面，通過將傳統(tǒng)美德融入課程體系，使青少年接觸、理解傳統(tǒng)美德的深刻內(nèi)涵，促使其在成長(zhǎng)過程中將傳統(tǒng)美德內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。另一方面，傳統(tǒng)文化節(jié)日、藝術(shù)展覽、文藝表演等文化傳播形式也是推動(dòng)傳統(tǒng)美德傳承的重要途徑，這些活動(dòng)不僅為青少年提供了生動(dòng)的文化體驗(yàn)，還使他們?cè)趨⑴c中感受、認(rèn)同傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與價(jià)值。

（三）培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感與集體意識(shí)

民族地區(qū)文化傳播在培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感與集體意識(shí)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。文化作為價(jià)值觀念的載體，影響著青少年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知以及責(zé)任感的形成。民族文化傳播通過集體性文化活動(dòng)與文化教育，能夠增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感與集體意識(shí)。例如，民族節(jié)慶、集體祭祀活動(dòng)具有文化傳承的功能，青少年在參與活動(dòng)的過程中能夠強(qiáng)化社會(huì)角色意識(shí)，感受到集體的力量。通過文化傳播，傳統(tǒng)文化中的團(tuán)結(jié)合作、互助互愛等價(jià)值觀得以強(qiáng)化，集體意識(shí)培養(yǎng)可促使青少年更好地理解個(gè)人與集體、個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。在學(xué)校教育中，通過組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，如集體勞動(dòng)、公益活動(dòng)等，能夠促進(jìn)青少年將傳統(tǒng)價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，從而進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（四）促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展

民族地區(qū)文化傳播在促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展方面具有重要作用。文化作為青少年文化認(rèn)同與心理支持的重要來源，通過豐富多樣的民族文化活動(dòng)，能為青少年提供精神慰藉與情感共鳴，幫助其在成長(zhǎng)過程中建立穩(wěn)定的心理認(rèn)同與價(jià)值支撐。民族節(jié)慶、文藝展覽等文化活動(dòng)不僅為青少年提供了釋放壓力、表達(dá)自我情感的渠道，還能使其在集體參與中增強(qiáng)歸屬感與安全感，緩解孤獨(dú)、焦慮等負(fù)面情緒。在文化活動(dòng)中，青少年能通過體驗(yàn)民族文化的深厚底蘊(yùn)與積極價(jià)值，獲得情感上的滿足與心理上的安慰。民族文化中的精神價(jià)值，如堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、樂觀等，能幫助青少年構(gòu)建積極的心理應(yīng)對(duì)機(jī)制，在面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、生活挑戰(zhàn)時(shí)，擁有較強(qiáng)的心理韌性與抗壓能力。此外，在文化傳播過程中，以集體活動(dòng)培養(yǎng)青少年的合作精神，有利于增強(qiáng)其人際交往能力，幫助青少年建立良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。因此，民族地區(qū)文化傳播不僅是價(jià)值觀塑造的重要工具，也是青少年心理健康的重要保障，通過增強(qiáng)心理認(rèn)同、加強(qiáng)情感聯(lián)結(jié)、培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力，能促進(jìn)青少年心理健康的全面發(fā)展[5]。

二、民族地區(qū)文化傳播給青少年價(jià)值觀塑造帶來的負(fù)面效應(yīng)

（一）文化沖突與價(jià)值觀混亂

民族地區(qū)文化傳播在青少年價(jià)值觀塑造過程中會(huì)引發(fā)文化沖突與價(jià)值觀混亂的問題。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化背景下，外來文化通過現(xiàn)代媒介大量涌入。在民族地區(qū)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的碰撞愈發(fā)激烈。外來文化中的個(gè)人主義、消費(fèi)主義等觀念與民族地區(qū)的集體主義、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)價(jià)值觀念產(chǎn)生直接沖突。青少年在多元文化交織背景下難以形成穩(wěn)定的價(jià)值觀體系。文化沖突還會(huì)使青少年陷入認(rèn)知困境，不僅表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的懷疑疏離上，還會(huì)引發(fā)青少年對(duì)自身文化身份的困惑，進(jìn)而動(dòng)搖其文化認(rèn)同基礎(chǔ)[6]?？傊?，青少年在面對(duì)多元文化沖擊時(shí)，容易出現(xiàn)價(jià)值取向不明確、文化認(rèn)同感弱化等問題，導(dǎo)致青少年在思想上徘徊于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、集體與個(gè)體之間，難以形成清晰的價(jià)值觀體系。這種價(jià)值觀混亂不僅影響青少年的身心發(fā)展，還影響民族文化的弘揚(yáng)與傳承[7]。

（二）過度傳統(tǒng)束縛對(duì)個(gè)體發(fā)展的限制

民族地區(qū)文化傳播在青少年價(jià)值觀塑造的過程中，過度強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化傳承，會(huì)對(duì)個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生束縛，限制青少年個(gè)性化成長(zhǎng)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在民族地區(qū)，部分觀念、行為模式未必適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求。例如，對(duì)等級(jí)制度、性別角色分工強(qiáng)調(diào)，形成對(duì)青少年個(gè)體發(fā)展的無形約束，抑制青少年的自我表達(dá)與創(chuàng)造力。此外，傳統(tǒng)文化傳承壓力會(huì)使青少年在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)多樣化發(fā)展需求時(shí)感到不適應(yīng)，導(dǎo)致其在價(jià)值觀塑造過程中出現(xiàn)困惑，甚至形成心理負(fù)擔(dān)。

（三）現(xiàn)代媒介對(duì)文化傳播的異化影響

隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代媒介已成為文化傳播的主要渠道，高度商業(yè)化、娛樂化的特性使民族文化在傳播過程中逐漸被簡(jiǎn)化、符號(hào)化、消費(fèi)化。民族文化在新媒體平臺(tái)上被表面化呈現(xiàn)，忽略了其深層次的歷史與精神內(nèi)涵，變成了迎合大眾消費(fèi)需求的符號(hào)、商品。文化異化的傳播方式雖在短期內(nèi)能夠擴(kuò)大民族文化的影響力，但會(huì)導(dǎo)致青少年只關(guān)注文化的感官娛樂性，而忽視民族文化的精神價(jià)值和道德內(nèi)涵。青少年通過現(xiàn)代媒介接觸到的民族文化是碎片化的、淺表化的，難以形成對(duì)民族文化的深刻理解與認(rèn)同。

（四）文化消費(fèi)主義對(duì)民族文化的侵蝕

文化消費(fèi)主義在現(xiàn)代社會(huì)的盛行，給民族地區(qū)文化傳播帶來了侵蝕性影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族文化逐漸被商業(yè)化、消費(fèi)化，傳統(tǒng)文化元素被過度包裝為商品，以此迎合大眾的消費(fèi)需求與審美偏好。原本具有深厚歷史底蘊(yùn)、精神價(jià)值的民族文化，在消費(fèi)主義的驅(qū)動(dòng)下被過度商業(yè)化包裝，削弱了傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵。文化消費(fèi)主義傳播模式對(duì)青少年的影響深遠(yuǎn)，青少年作為傳統(tǒng)文化消費(fèi)群體，容易被各種商業(yè)化的民族文化符號(hào)吸引，逐漸將文化認(rèn)同建立在物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)上，而非文化的內(nèi)在價(jià)值[8]。這不僅導(dǎo)致青少年淺表化理解民族文化，還削弱了他們對(duì)文化傳承的責(zé)任感和使命感。

（五）文化傳播形式單一導(dǎo)致吸引力不足

民族地區(qū)文化傳播形式單一，在青少年價(jià)值觀塑造過程中吸引力不足，進(jìn)而削弱了文化傳播效果。傳統(tǒng)文化傳播方式多以靜態(tài)展示、儀式性活動(dòng)或單向傳播為主，缺乏互動(dòng)性、現(xiàn)代感，無法充分激發(fā)青少年的參與興趣與文化認(rèn)同感。隨著信息技術(shù)發(fā)展，青少年對(duì)文化體驗(yàn)的需求逐漸多樣化，傾向于通過多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代化、互動(dòng)性強(qiáng)的方式接觸文化內(nèi)容。但民族地區(qū)文化傳播形式在適應(yīng)新媒體環(huán)境和迎合青少年文化消費(fèi)需求方面仍顯滯后，傳統(tǒng)文化傳播手段無法有效吸引青少年關(guān)注，難以調(diào)動(dòng)其積極參與[9]。

三、民族地區(qū)文化傳播優(yōu)化策略

（一）構(gòu)建和諧共生的文化傳播體系

要構(gòu)建和諧共生的文化傳播體系，需要政府與學(xué)校協(xié)同發(fā)力。

政府需加強(qiáng)對(duì)民族文化的政策支持與制度保障，通過制定文化保護(hù)政策，確保民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展。例如，可在民族地區(qū)建立專門的文化傳播機(jī)構(gòu)或文化中心，整合多方資源，開展系統(tǒng)的文化傳播活動(dòng)，如文化節(jié)、文藝展覽、民俗活動(dòng)等，以提升民族文化的影響力[10]。

學(xué)?？稍谖幕n程設(shè)置中融入民族文化內(nèi)容，將其與現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合，通過多元化教育手段，如實(shí)踐教學(xué)、文化體驗(yàn)課、互動(dòng)學(xué)習(xí)等，讓青少年在校園學(xué)習(xí)中深入理解和認(rèn)同民族文化。

（二）加強(qiáng)文化傳播中的教育引導(dǎo)作用

加強(qiáng)文化傳播中的教育引導(dǎo)作用，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。首先，可根據(jù)民族地區(qū)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展需求，結(jié)合青少年價(jià)值觀培塑需要，在教育體系中融入民族文化內(nèi)容，將文化傳播與課程設(shè)計(jì)緊密結(jié)合。例如，可設(shè)立民族文化課程，將其與語文、歷史等科目結(jié)合，注重文化背景知識(shí)教學(xué)，通過故事、案例分析等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣與認(rèn)同感[11]。其次，組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)、節(jié)日慶典，如民族歌舞表演、手工藝制作比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，深化對(duì)民族文化的親身體驗(yàn)。此外，在課外活動(dòng)中，教師可定期開展文化營(yíng)地、社區(qū)文化傳承等文化交流活動(dòng)，拓展學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知[12]。再次，建立健全家校合作培育體系。家長(zhǎng)作為青少年價(jià)值觀形成的重要影響者，可在家庭教育中積極傳播民族文化，營(yíng)造良好的文化氛圍。學(xué)校則可通過家長(zhǎng)會(huì)、講座等形式，引導(dǎo)家長(zhǎng)重視家庭教育中的文化傳播，從而充分發(fā)揮民族文化在青少年價(jià)值觀形成中的重要作用[13]。最后，可利用現(xiàn)代信息技術(shù)、新媒體平臺(tái)，制作契合青少年需求的民族文化教育內(nèi)容，如在線課程、微電影、短視頻等。立足寓教于樂的教育理念，讓青少年在數(shù)字時(shí)代通過多元化的方式接觸、認(rèn)同民族文化。

（三）依托新媒體平臺(tái)提升文化傳播的創(chuàng)新性

依托新媒體平臺(tái)提升文化傳播的創(chuàng)新性，需充分利用新媒體的互動(dòng)性、可視化、廣泛覆蓋等特點(diǎn)，創(chuàng)造更具吸引力的民族文化傳播形式。首先，可借助新媒體打造多元化數(shù)字內(nèi)容，如短視頻、直播節(jié)目、微紀(jì)錄片等，圍繞民族文化核心元素進(jìn)行創(chuàng)作，并結(jié)合時(shí)下流行的社交話題，以增強(qiáng)青少年的參與感。例如，可通過短視頻平臺(tái)展示民族節(jié)日慶祝活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝的制作過程、民族舞蹈教學(xué)等，使文化傳播更加直觀、生動(dòng)。其次，可開發(fā)民族文化主題的互動(dòng)應(yīng)用程序或小游戲，結(jié)合游戲化學(xué)習(xí)理念，將民族文化知識(shí)融入趣味性的游戲情境中，讓青少年在娛樂中學(xué)習(xí)文化知識(shí)。例如，可利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，制作虛擬博物館或文化體驗(yàn)場(chǎng)景，讓用戶通過沉浸式體驗(yàn)深入感受民族文化的獨(dú)特魅力?？梢暬膫鞑シ绞侥軌虼蚱茣r(shí)空限制，吸引年輕一代的關(guān)注[14]。最后，通過社交平臺(tái)的病毒式傳播，能快速擴(kuò)大民族文化的影響力。應(yīng)支持青少年通過社交媒體平臺(tái)創(chuàng)作與發(fā)布民族文化相關(guān)的內(nèi)容，如個(gè)人視頻分享、文化故事講述等，以此形成“用戶生成內(nèi)容”（UGC）的文化傳播新模式，從而有效激發(fā)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)同感與歸屬感。

（四）打造政府與社會(huì)協(xié)同體系，共同推動(dòng)民族文化的保護(hù)與傳承

為更好地推動(dòng)民族文化的保護(hù)與傳承，可打造政府與社會(huì)協(xié)同體系。首先，政府需發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)民族文化的政策支持與制度保障，確保民族文化得到有效保護(hù)與傳承。例如，可設(shè)立專項(xiàng)資金，用于民族文化遺產(chǎn)的搶救、修復(fù)、保存工作，支持民族文化項(xiàng)目的發(fā)展與創(chuàng)新；在文化遺產(chǎn)地、傳統(tǒng)村落等地區(qū)進(jìn)行文化保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)維護(hù)；設(shè)立文化管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各級(jí)政府、民間組織、企業(yè)的參與，推動(dòng)文化保護(hù)工作系統(tǒng)化、常態(tài)化。其次，社會(huì)組織需積極參與，可通過成立非營(yíng)利性文化保護(hù)機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、合作社等形式，推動(dòng)民族文化的保護(hù)與傳承。還可組織文化活動(dòng)、培訓(xùn)項(xiàng)目、文化傳承人培養(yǎng)計(jì)劃等，調(diào)動(dòng)民間力量參與，以此增強(qiáng)文化保護(hù)的自發(fā)性。企業(yè)應(yīng)積極履行社會(huì)責(zé)任，支持民族文化項(xiàng)目，可通過公益贊助、合作開發(fā)等方式，推廣民族文化產(chǎn)品與服務(wù)，促進(jìn)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[15]。最后，教育機(jī)構(gòu)、媒體機(jī)構(gòu)需加強(qiáng)文化宣傳教育，通過課程設(shè)計(jì)、媒體報(bào)道、專題節(jié)目等方式，增強(qiáng)全社會(huì)的文化保護(hù)意識(shí)。例如，組織社區(qū)文化活動(dòng)、民族節(jié)慶等方式，讓青少年在參與中增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。通過政府與社會(huì)各方協(xié)同合作，形成強(qiáng)大的文化保護(hù)合力，確保民族地區(qū)文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)傳承與發(fā)展，從而為青少年價(jià)值觀塑造提供良好土壤。

（五）豐富文化傳播形式，增強(qiáng)文化吸引力

豐富文化傳播形式，增強(qiáng)民族文化對(duì)青少年的吸引力，可從創(chuàng)新性、多樣性、互動(dòng)性入手，塑造貼近青少年生活方式與審美的傳播方式。首先，可結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，通過沉浸式體驗(yàn)讓青少年親身感受民族文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)青少年的參與感。例如，通過虛擬導(dǎo)覽讓青少年“參觀”民族地區(qū)的傳統(tǒng)村落、節(jié)慶場(chǎng)景，體驗(yàn)少數(shù)民族的生活風(fēng)貌與文化習(xí)俗。其次，可通過新媒體平臺(tái)傳播民族文化，通過短視頻、直播等年輕人喜愛的方式傳播。利用微博、微信、抖音等社交媒體發(fā)布與民族文化相關(guān)的內(nèi)容，以趣味性、互動(dòng)性吸引青少年的關(guān)注。再次，可開展線上線下結(jié)合的文化活動(dòng)，如民族舞蹈大賽、傳統(tǒng)手工藝工作坊等，吸引青少年積極參與，增進(jìn)青少年對(duì)民族文化的理解與認(rèn)同。民族文化傳播過程需與青少年日常生活相結(jié)合，可通過與流行文化的結(jié)合，設(shè)計(jì)帶有民族特色的時(shí)尚產(chǎn)品、文創(chuàng)周邊等，使民族文化從傳統(tǒng)“遠(yuǎn)觀”走向“貼近”。最后，在學(xué)校教育中加入民族文化課程，將其納入學(xué)校教育體系中，通過課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成對(duì)民族文化的興趣與認(rèn)同感。通過豐富的形式與多樣的渠道，民族文化可潛移默化地影響青少年的價(jià)值觀塑造，避免因傳播形式單一而導(dǎo)致的吸引力不足問題，實(shí)現(xiàn)民族文化在青少年群體中的深入傳播。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化背景下，民族文化傳播面臨諸多挑戰(zhàn)，但通過構(gòu)建和諧共生的文化傳播體系、加強(qiáng)教育引導(dǎo)作用、借助新媒體創(chuàng)新傳播方式、建立政府與社會(huì)協(xié)同體系，能夠有效促進(jìn)民族文化的保護(hù)與傳承，增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同感與價(jià)值觀穩(wěn)定性。相信隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)力量的參與，民族地區(qū)文化傳播將獲得更多創(chuàng)新支持，為青少年正確價(jià)值觀的形成提供更堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介 王威，副教授，研究方向：思想政治教育。