順應(yīng)論視角下電影《死亡詩(shī)社》的字幕翻譯

《死亡詩(shī)社》是一部深入探討教育議題的美國(guó)影片，其在中國(guó)受到了廣泛的歡迎與關(guān)注。在電影的跨文化傳播背景下，字幕翻譯的精準(zhǔn)性對(duì)于觀眾能否準(zhǔn)確領(lǐng)悟和感受影片深層意義至關(guān)重要。本文以順應(yīng)論為理論框架，對(duì)《死亡詩(shī)社》的字幕翻譯進(jìn)行系統(tǒng)剖析，著重探討譯者在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程中，如何靈活地順應(yīng)交際語(yǔ)境、語(yǔ)言語(yǔ)境等多重因素，期望為電影字幕翻譯領(lǐng)域提供新的方法論，并進(jìn)一步提升這部電影的知名度和文化影響力，使更多觀眾能夠領(lǐng)略到其中的教育真諦。

1 順應(yīng)論與字幕翻譯

在全球化的時(shí)代背景下，電影已然成為一種至關(guān)重要的文化產(chǎn)品，它不僅承載著深厚的藝術(shù)價(jià)值，更是文化交流融合的重要媒介。電影字幕不僅是傳遞內(nèi)容的工具，更是觀眾理解情節(jié)、感受人物情感以及領(lǐng)略文化內(nèi)涵的橋梁。翻譯作為一種特殊的交際行為，要求譯者不斷順應(yīng)源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范、文化習(xí)俗以及讀者的期待視野，選擇最佳的翻譯策略。精準(zhǔn)的字幕翻譯應(yīng)準(zhǔn)確傳達(dá)原意，同時(shí)保留源語(yǔ)的風(fēng)格與韻味，讓觀眾在觀影過(guò)程中領(lǐng)略不同文化的獨(dú)特魅力。順應(yīng)論聚焦于語(yǔ)言使用者如何在不同語(yǔ)境中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式以達(dá)成交流目的，這恰好為譯者提供了有力的理論指導(dǎo)。因此，本文基于順應(yīng)論框架，對(duì)《死亡詩(shī)社》的字幕翻譯進(jìn)行深入研究，旨在提升該影片在中國(guó)市場(chǎng)的傳播效果，增強(qiáng)觀眾的文化共鳴，也希冀能為電影字幕翻譯領(lǐng)域提供新的理論視角和實(shí)踐指導(dǎo)。

2 理論介紹

順應(yīng)論是由著名語(yǔ)用學(xué)家維索爾倫在1987年提出的，現(xiàn)已成為語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的核心理論之一。他從社會(huì)、文化、認(rèn)知整體出發(fā)，縱觀研究語(yǔ)言的使用，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言使用實(shí)質(zhì)上是一個(gè)不斷做出語(yǔ)言選擇的過(guò)程，無(wú)論這種選擇是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)的，無(wú)論是出于語(yǔ)言內(nèi)部因素還是語(yǔ)言外部因素”[1]。

順應(yīng)論包含了語(yǔ)言使用的四個(gè)方面：語(yǔ)境關(guān)系的順應(yīng)、結(jié)構(gòu)客體的順應(yīng)、順應(yīng)的動(dòng)態(tài)特性以及順應(yīng)過(guò)程中的意識(shí)程度。本文主要探究語(yǔ)境順應(yīng)下的字幕翻譯。它進(jìn)一步分為交際語(yǔ)境順應(yīng)與語(yǔ)言語(yǔ)境順應(yīng)。前者包括交際雙方的物理世界、社交世界和心理世界；后者是指與語(yǔ)言使用直接相關(guān)的上下文環(huán)境，任何語(yǔ)言的表達(dá)都會(huì)受到特定交際環(huán)境的影響。

3 語(yǔ)境順應(yīng)在電影《死亡詩(shī)社》中的運(yùn)用

3.1 交際語(yǔ)境順應(yīng)在字幕翻譯中的運(yùn)用

3.1.1 物理世界

物理世界可被定義為一個(gè)涵蓋了時(shí)間與空間多維度的指稱體系。其中，時(shí)間維度涵蓋了事件發(fā)生的時(shí)序、話語(yǔ)的即時(shí)性時(shí)間以及參考的時(shí)間點(diǎn)；而空間維度則包含了絕對(duì)的空間結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)者所處的位置、參照的空間坐標(biāo)，以及交際雙方在物理環(huán)境中所占據(jù)的具體位置[2]。

例1：原文：—Why'd you leave Balincrest？

—My brother went here.

譯文： —干嗎換到這兒上學(xué)？

—我哥就來(lái)的這兒。

當(dāng)Neil詢問(wèn)Todd為何離開(kāi)Balincrest時(shí)，譯文并未直接提及學(xué)校的名稱，而是譯為 “干嗎換到這兒上學(xué)？”。這種處理方式實(shí)際上是對(duì)物理世界的一種高度順應(yīng)。首先，考慮到對(duì)話發(fā)生在威爾頓預(yù)備學(xué)院的背景下，即便不提及學(xué)校的具體名稱，觀眾也能根據(jù)情境推斷出Todd的轉(zhuǎn)學(xué)情況。其次，鑒于Balincrest這一名稱在目標(biāo)語(yǔ)言文化中可能并不為人熟知，直譯可能引發(fā)觀眾的困惑，因此譯者在確保信息準(zhǔn)確傳達(dá)的同時(shí)，也兼顧了觀眾的接受度，使得對(duì)話既簡(jiǎn)潔又自然。

例2.原文：—I'm glad you called.

—Listen， Chet's parents are going out of town this weekend and he's having a party.

譯文：—很高興你打電話來(lái)。

—聽(tīng)我說(shuō)，Chet 的父母這個(gè)周末要出遠(yuǎn)門，他想舉行個(gè)晚會(huì)。

“Chet's parents are going out of town this weekend and he's having a party.” 這句話中蘊(yùn)含了特定的時(shí)間和空間背景。若直譯為“Chet的父母這周末要去鎮(zhèn)子外面，他想舉行個(gè)晚會(huì)”，可能無(wú)法讓目標(biāo)語(yǔ)觀眾充分理解其背后的情境。威爾頓預(yù)備學(xué)院位于美國(guó)東部的小鎮(zhèn)，而這一目標(biāo)信息對(duì)于非當(dāng)?shù)氐哪繕?biāo)語(yǔ)觀眾可能并不清晰，因此翻譯者巧妙地將“go out of town”翻譯為“出遠(yuǎn)門”而不是“去鎮(zhèn)子外面”。這一調(diào)整不僅是對(duì)物理世界背景的精準(zhǔn)順應(yīng)，更確保了信息的準(zhǔn)確傳遞。

3.1.2 社交世界

社交世界的構(gòu)成涵蓋了多種要素，如特定的社交場(chǎng)合、多變的社會(huì)環(huán)境以及影響交際者語(yǔ)言行為的文化因素等。其中，文化作為社交世界中的一個(gè)重要組成部分[3]，其對(duì)交際者語(yǔ)言行為的規(guī)范和影響尤為顯著。在翻譯電影字幕時(shí)，順應(yīng)社交世界要求譯者充分考慮并尊重源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言所處的文化背景以及社交禮儀等因素。這不僅涉及對(duì)語(yǔ)言本身的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換，更包含了對(duì)文化差異的敏銳察覺(jué)和妥善處理。

例3.原文：He was born with his foot in his mouth.

譯文：他呢，狗嘴里吐不出象牙。

這句話可直譯為“他出生時(shí)腳在嘴里”，但這樣的翻譯會(huì)讓觀眾無(wú)法捕捉到原句所要表達(dá)的含義。原句實(shí)際上是在形容某人總是說(shuō)錯(cuò)話，常常不經(jīng)意間得罪人。譯者深入理解了源語(yǔ)言文化中的這一俚語(yǔ)所蘊(yùn)含的意義，并在目標(biāo)語(yǔ)言文化中巧妙地找到了與之相對(duì)應(yīng)且易于理解的表達(dá)方式——“狗嘴里吐不出象牙”。這一表達(dá)在中國(guó)文化中同樣用來(lái)形容某人言辭不當(dāng)或缺乏智慧，與原文的含義高度契合。通過(guò)這樣的處理，譯者不僅成功地傳達(dá)了原句的含義，更在尊重雙方文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)言之間的文化轉(zhuǎn)換。

3.1.3 心理世界

心理世界是交際行為中不可忽視的一部分，它涵蓋了交際雙方的個(gè)性特征、情緒狀態(tài)、內(nèi)心愿望以及潛在意圖等認(rèn)知和情感要素。順應(yīng)心理世界則是指交際者在互動(dòng)過(guò)程中，動(dòng)態(tài)地適應(yīng)并理解彼此心理層面的變化過(guò)程[4]。因此，在翻譯實(shí)踐中，譯者需深入理解源語(yǔ)影片中不同角色的心理世界，同時(shí)兼顧目標(biāo)觀眾的心理期待，確保影片信息的準(zhǔn)確傳達(dá)與情感共鳴。

例4.原文：It's every bit as tough as they say unless you're a genius like Meeks.

譯文：這鬼地方可不好混，除非是 Meeks 一樣的天才。

這句原話中并未出現(xiàn)“鬼地方”這一表述。然而，在翻譯過(guò)程中，譯者卻巧妙地加入了這一表達(dá)。這是Alex向Todd介紹威爾頓預(yù)備學(xué)院時(shí)說(shuō)的話，而他們的語(yǔ)氣和態(tài)度都透露出對(duì)這所學(xué)校的不滿和抱怨。因此，“鬼地方”這一詞匯，不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了劇中人物對(duì)學(xué)校的負(fù)面評(píng)價(jià)，還成功地表達(dá)了他們內(nèi)心的苦悶和調(diào)侃。這種處理方式體現(xiàn)了譯者對(duì)源語(yǔ)影片中不同人物心理世界的深刻理解，同時(shí)也將原文中的情感與意圖成功地傳遞給了目標(biāo)觀眾。

例5.原文：We expect great things from you this year.

譯文：Neil希望你今年能取得好成績(jī)。

這是Nolan校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)典禮上對(duì)Neil說(shuō)的話。譯者將“great things”譯為“好成績(jī)”而非“偉大的成就”，實(shí)則是對(duì)Nolan校長(zhǎng)心理世界的順應(yīng)。在威爾頓預(yù)備學(xué)院這樣的環(huán)境下，無(wú)論是校長(zhǎng)還是老師都會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)，將其視為學(xué)生成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，譯者的這一翻譯選擇不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了Nolan校長(zhǎng)對(duì)Neil的期望，又富有洞察力地揭示了文本背后的深層含義，使得譯文更加貼近目標(biāo)讀者的文化背景和心理預(yù)期。

3.2 語(yǔ)言語(yǔ)境順應(yīng)在字幕翻譯中的運(yùn)用

3.2.1 詞匯層面的順應(yīng)

禮貌用語(yǔ)的運(yùn)用是這部電影的字幕中詞匯層面的一大顯著差異。中文作為一種博大精深的語(yǔ)言，其詞匯中蘊(yùn)含了豐富的情感色彩和社會(huì)禮節(jié)。在特定場(chǎng)合下，中文詞匯往往擁有更為禮貌和委婉的表達(dá)方式，而英文則未必具備這一特點(diǎn)。

例6. 原文：Your brother was one of our finest.

譯文：令兄是我們最出色的學(xué)生之一。

當(dāng)校長(zhǎng)在Todd父母的陪同下首次見(jiàn)到Todd時(shí)，他使用了這樣的表述。校長(zhǎng)與Todd及其父母并非十分熟悉，但基于他們的社會(huì)地位，他表達(dá)了應(yīng)有的尊重。在這句話的翻譯中，譯者將“Your brother”譯為“令兄”，體現(xiàn)了中文的社交禮儀。在中文中，“令兄”這一稱謂帶有對(duì)聽(tīng)話人的深深敬意，尤其在社交場(chǎng)合中，這種敬稱能夠彰顯出對(duì)對(duì)方的尊重。

例7. 原文：I am writing to you on behalf of my son Neil Perry.

譯文：冒昧給您寫(xiě)這封信是為我兒子Neil Perry 的事。

在英文中，這是一種直接而簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，用于說(shuō)明寫(xiě)信的目的和代表者。然而，在中文中，為了體現(xiàn)出對(duì)收信人的尊重和禮貌，通常會(huì)選擇更為委婉和謙遜的表達(dá)。在翻譯這句話時(shí)，譯者選擇了“冒昧給您寫(xiě)這封信是為我兒子Neil Perry 的事”這一表述。這里的“冒昧”一詞，雖然字面意思為“輕率地、不客氣地”，但在中文語(yǔ)境中，它常常被用作一種謙辭，表示寫(xiě)信人雖然知道自己的請(qǐng)求可能有些唐突，但出于某種原因還是決定寫(xiě)信，以此表達(dá)對(duì)收信人的尊重。

3.2.2句法層面的順應(yīng)

句法層面的順應(yīng)指的是譯者在翻譯過(guò)程中，靈活調(diào)整源語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行重塑，使其順應(yīng)譯語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范。英語(yǔ)作為印歐語(yǔ)系的一員，其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和詞匯構(gòu)成與屬于漢藏語(yǔ)系的漢語(yǔ)存在顯著的區(qū)別。

例8. 原文：Not a bad way to spend an evening， eh？

譯文：這么度過(guò)一個(gè)夜晚也還不錯(cuò)。

在英文中，說(shuō)話者常常傾向于首先明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)或態(tài)度，因此形容詞 “Not bad”被置于句首，這樣的結(jié)構(gòu)使得句子的重點(diǎn)一目了然。然而，在中文語(yǔ)境下，人們更習(xí)慣于在敘述完事實(shí)后，再給出評(píng)價(jià)或態(tài)度。譯者遵循這一結(jié)構(gòu)，將“也還不錯(cuò)”放在了句末，將原句譯為“這么度過(guò)一個(gè)夜晚也還不錯(cuò)”，使得句子更符合中文讀者的閱讀習(xí)慣。

4 結(jié)語(yǔ)

字幕翻譯不僅是語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更是文化、情感和語(yǔ)境的傳遞。在《死亡詩(shī)社》的字幕翻譯中，譯者巧妙地順應(yīng)了物理世界、心理世界和社會(huì)世界的不同要求，使得觀眾能夠深入理解影片的深層含義。同時(shí)，譯者還通過(guò)精準(zhǔn)把握語(yǔ)言語(yǔ)境，保證了字幕的準(zhǔn)確性和流暢性。本文從順應(yīng)論的角度為字幕翻譯研究提供了一種新的思考方式，期望能夠激發(fā)更多關(guān)于字幕翻譯領(lǐng)域的討論。

引用

[1] 耶夫·維索爾倫.語(yǔ)用學(xué)新解[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

[2] Verschueren， J. Metapragmatics[A]. Amsterdan： John Benjamins，1995.

[3] 何自然，于國(guó)棟.《語(yǔ)用學(xué)的理解》-Verschueren的新作評(píng)介.[J]現(xiàn)代外語(yǔ)，1999（4）：429-435.

[4] 鐘文.語(yǔ)境順應(yīng)與語(yǔ)用翻譯[J].學(xué)術(shù)界，2011（11）：163-173.

作者簡(jiǎn)介：余文靜（2000—），女，安徽六安人，碩士研究生，就讀于西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。