由北京太平盛世文化傳播股份有限公司創(chuàng)作、出品、攝制的24集微短劇《醒獅》，是一部以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述為創(chuàng)作指引，以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”為背景，以國(guó)家廣播電視總局“跟著微短劇去旅行”計(jì)劃為對(duì)標(biāo)，以體現(xiàn)中華文化基因的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞獅為主題，以當(dāng)代女性賡續(xù)創(chuàng)新、青春奮進(jìn)為故事架構(gòu)，以數(shù)字時(shí)代影視微短劇為體裁形態(tài)，以剛?cè)岵?jì)、崇文尚武、高難炫酷、節(jié)奏緊湊的動(dòng)作片為整體調(diào)性，以普適受眾、市場(chǎng)傳播、景地文化旅游等多維度為預(yù)置效果的微短劇作品。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，《醒獅》甫一完成制作，即入圍國(guó)家廣播電視總局 “跟著微短劇去旅行”計(jì)劃優(yōu)秀劇目。

題材開(kāi)掘致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，“吐納之間便成精神，行止之間便有姿態(tài)”，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和民族精神，像神奇的息壤，生生不息，魅力無(wú)窮?！缎血{》的項(xiàng)目策劃，以題材開(kāi)掘?yàn)樾蚰?，從能否體現(xiàn)中華民族的文化基因，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華；能否與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)；能否在國(guó)際交流上有共識(shí)這三個(gè)基本維度上，深入挖掘、認(rèn)真提煉、精確遴選創(chuàng)作題材。

在璀璨多彩的中華文明歷史畫(huà)廊中，舞龍舞獅，蘊(yùn)含著中華兒女龍獅圖騰最基本的文化基因，承載著特有的民族情結(jié)和精神價(jià)值，代代相傳、鼎盛不衰。舞龍、舞獅歷經(jīng)海外傳播和國(guó)際文化交流，已成為維系華僑的重要文化紐帶，也成為讓世界認(rèn)識(shí)中華文化最直接、最生動(dòng)的名片。因其獨(dú)具特色的文化魅力和傳播影響力，“龍獅運(yùn)動(dòng)”（包括舞龍、南獅、北獅），成為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，南獅即醒獅，造型威武， “寓武于舞”， 意蘊(yùn)尚武、 愛(ài)國(guó)，歷史上曾被賦予喚醒中國(guó)、喚醒同胞，揚(yáng)民族之威、立中國(guó)之魂的文化使命。醒獅慣有的采青，在民俗民風(fēng)上，還有求吉納祥、卻邪避穢的寄望。

在確定以“醒獅”為題材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步從舞獅技藝、視覺(jué)沖擊力、拍攝優(yōu)勢(shì)的角度，精細(xì)解析其屬種特點(diǎn)，其中“藤縣獅舞”（第三批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目）以其精彩驚險(xiǎn)的高樁獅舞和求吉納祥的采青，將舞獅推向擬人化的表演，別具一格。“風(fēng)格就是生命”，“藤縣獅舞”作為原生態(tài)素材，最終被遴選為題材主題。

在一定意義上，文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)核是藝術(shù)的靈魂，風(fēng)格是生命力，原生態(tài)素材是文化基因，名字是文化血脈的符號(hào)，策源地是文脈的地理坐標(biāo)。終于，一部有記憶性、有符號(hào)感、有認(rèn)知度、有題材特點(diǎn)， 定名為《醒獅》的微短劇， 由制片人馬珊娜帶領(lǐng)編劇唐濤、導(dǎo)演魏玉海、演員陳露茜及趙毅等一眾創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，在原生態(tài)素材的策源地——坐落于北回歸線(xiàn)上的廣西壯族自治區(qū)梧州市藤縣，在群獅獻(xiàn)舞中開(kāi)拍。

體裁特色對(duì)標(biāo)時(shí)代文化發(fā)展要求

在數(shù)智化時(shí)代，融媒體傳播有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，加上生活快節(jié)奏、時(shí)間碎片化，激發(fā)和催生視聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)新，微短劇應(yīng)時(shí)而生，以受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，成為文化市場(chǎng)不可忽視的新力量。

《醒獅》基于與現(xiàn)實(shí)文化傳播的契合、與受眾需求的應(yīng)和、與原生態(tài)素材特點(diǎn)的結(jié)合、與實(shí)拍策源地文旅資源的吻合等綜合因素，將體裁設(shè)定為微短劇。這就決定了見(jiàn)微知著、以小喻大的作品形態(tài)，團(tuán)隊(duì)運(yùn)用先進(jìn)攝影技術(shù)，重塑攝制流程。

《醒獅》雖然定位微短劇，但卻不失品位和質(zhì)量，以較高的藝術(shù)品位打造劇目，力爭(zhēng)讓觀眾認(rèn)同、讓市場(chǎng)認(rèn)可。導(dǎo)演魏玉海在內(nèi)容上著力于分集獨(dú)立性和整體關(guān)聯(lián)性，每集相對(duì)完整，既能獨(dú)立觀看，又能連續(xù)欣賞。在攝影技巧上，作品使用前沿技術(shù)，強(qiáng)化節(jié)奏與質(zhì)感。每集10—15分鐘的時(shí)長(zhǎng)里，長(zhǎng)焦短距敘述故事、特寫(xiě)刻畫(huà)情節(jié)細(xì)節(jié)，以鏡頭語(yǔ)言的節(jié)奏感快速營(yíng)造視覺(jué)沖擊力、震撼力。在動(dòng)作指導(dǎo)上，用精彩高難的武術(shù)動(dòng)作，表現(xiàn)高樁舞獅、水上舞獅的技藝性和觀賞性。在視聽(tīng)形式上，勇于創(chuàng)新。將傳統(tǒng)舞獅節(jié)奏的七星鼓點(diǎn)，大膽引入架子鼓，注入新時(shí)代視聽(tīng)審美，煥發(fā)非遺文化的青春活力。在整體調(diào)性上，將打鐵花與舞獅兩個(gè)非遺項(xiàng)目互相融合，互為助力，獅舞炫技、鐵花絢爛，畫(huà)面更炫彩、更生動(dòng)地詮釋傳統(tǒng)文化精華，打造極富質(zhì)感的影片調(diào)性。在實(shí)體取景拍攝中，團(tuán)隊(duì)積極探索文旅深度融合，始終把“藤縣獅舞”這一原生態(tài)素材和策源地藤縣的自然資源、生態(tài)環(huán)境、歷史人文等特色，作為兩個(gè)“尋根”符號(hào)一體綁定。懷山之水，必有其源；參天之木，必有其根。藤縣擁有北回歸線(xiàn)貫穿的潯江、飄逸逍遙的懸空過(guò)江橋、28個(gè)民族聚居的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)趣、宋代燒瓷民窯窯址，這些都與影片內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并作為畫(huà)面背景入鏡，美不勝收，激發(fā)觀眾在觀影中的情感投射，引起共情共鳴，激發(fā)觀眾實(shí)地探尋欲望，為地方文旅拓寬發(fā)展思路，為實(shí)體景地提升“打卡”密度。

塑造形象禮贊勵(lì)志的青春

“非取法最高境界，不能開(kāi)獨(dú)造之域?！薄缎血{》力求讓傳統(tǒng)文化擁抱現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注普通人生存境遇；拓展創(chuàng)作視野寬度，不僅映現(xiàn)校園生活內(nèi)容，還展現(xiàn)生活百態(tài)；關(guān)注故事的真實(shí)性，矛盾沖突的合理性；精心打磨故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、情節(jié)鋪設(shè)、細(xì)節(jié)設(shè)置、臺(tái)詞風(fēng)格、視聽(tīng)語(yǔ)言、表演感染力等，力求故事有深度，人物有溫度，讓觀眾受到激勵(lì)。

故事發(fā)生在一個(gè)低調(diào)普通的三口之家，主角是個(gè)性鮮明的女兒王鷺，作為普通學(xué)生卻身懷舞獅絕技，面對(duì)高考?jí)毫腿珖?guó)舞獅大賽的機(jī)遇，她突破重重困難，在金榜題名的同時(shí)成為“女獅王”。

王鷺家“一門(mén)三口兩非遺”。父親曾是國(guó)家非遺項(xiàng)目“藤縣獅舞”的前獅王，后因賽受傷并連累搭檔，挫敗加內(nèi)疚，一蹶不振；母親是國(guó)家非遺項(xiàng)目“梧州六堡茶”的制茶師，雖年少失學(xué)卻暗自努力，終與女兒一同參加高考，中年圓夢(mèng)。

王鷺對(duì)舞獅有著與生俱來(lái)的天賦，自幼師從父親且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，但被因傷棄業(yè)的父親約束而無(wú)從施展。高考前，恰逢舞獅大賽，她有了施展身手的機(jī)會(huì)。高考的壓力和對(duì)比賽成功的渴望，課業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練時(shí)間的沖突，父女對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的分歧，讓這個(gè)十幾歲的女孩陷入困頓和掙扎。

經(jīng)歷了成長(zhǎng)的磨礪，終于破繭而出。王鷺組建了一支女子舞獅團(tuán)隊(duì)，抱團(tuán)合力、敢拼敢搏，學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)文化中汲取力量，感悟家國(guó)情懷。最終以“人獅合一”的舞獅最高境界奪冠，贏得“女獅王”的稱(chēng)號(hào)。青春一如醒獅，喚醒了王鷺的責(zé)任感、使命感，喚醒因傷放棄的“老獅王”，同時(shí)喚醒年輕一代賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)代精神。作為年輕“女獅王”，她用傳統(tǒng)舞獅的最高禮儀“三甩”，向傳統(tǒng)優(yōu)秀文化致敬，向養(yǎng)育獅舞的熱土禮拜，向新時(shí)代傳統(tǒng)文化的賡續(xù)宣誓。

砥礪創(chuàng)作凝聚奮斗新時(shí)代的精神力量

“欲遠(yuǎn)飛者當(dāng)振新羽，善筑者先固其根基?！薄缎血{》攝制完成，但團(tuán)隊(duì)并未馬放南山，而是以創(chuàng)作使命感、社會(huì)責(zé)任感和文化擔(dān)當(dāng)，從題材選擇、主題價(jià)值、故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)定、傳統(tǒng)解讀、視覺(jué)呈現(xiàn)、宣發(fā)文案等全面復(fù)盤(pán)，梳理得失。

風(fēng)好正是揚(yáng)帆時(shí)。我們要乘盛世雄風(fēng)，唱時(shí)代主旋律，力爭(zhēng)策劃更多項(xiàng)目，完成優(yōu)秀作品，無(wú)愧今天使命，不負(fù)明天夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，為新時(shí)代文藝作品添磚加瓦。

（作者馬珊娜系北京太平盛世文化傳播股份有限公司董事長(zhǎng)）

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