中國古代建筑是中國歷史文化和民族特色的最精彩、最直觀的承載方式和表現(xiàn)形式，是中華文明的重要物質(zhì)載體，在中華文明標(biāo)識體系中占據(jù)著極其重要的作用。

在人類歷史長河中，古建筑創(chuàng)造了最龐大、最復(fù)雜和最耐久的物質(zhì)產(chǎn)品——建筑物、建筑群、聚落、村鎮(zhèn)以至城市，追求創(chuàng)造具有良好空間組織形式和藝術(shù)形象的人居環(huán)境和獨特活動場所。一個時代的建筑風(fēng)格，表現(xiàn)的是那個時代的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)風(fēng)尚，反映的是當(dāng)時社會財富和科學(xué)技術(shù)的總體水平。而它所蘊含的文化元素，更能讓人們通過對建筑的欣賞、體驗和研究，發(fā)現(xiàn)不同民族、不同時期的社會、政治、文化、宗教、風(fēng)俗等等的演變。因此，它被稱之為凝固的音樂，石頭的史書。

俄國劇作家果戈理說：“當(dāng)詩歌和音樂都緘默的時候，只有建筑在說話?！敝袊糯ㄖ侵袊鴼v史文化的活化石。長治就是一座開放、博大、恢宏的古代建筑藝術(shù)博物院。在這里，可以尋訪文明蹤跡、觸摸歷史滄桑，聆聽歷久彌新的古建筑講述這片土地所見證的歷史浮沉。

上世紀(jì)30年代，日本學(xué)者伊東忠太曾撰寫了一本《中國建筑史》，斷言“唐及唐代的木結(jié)構(gòu)建筑在中國已經(jīng)不存在，只有在日本京都和奈良才有”。為了推翻這一說法，建筑學(xué)家梁思成、林徽因夫婦8年間走遍中國15個省、190多個縣考察古建，其間先后四次深入山西，并最終在五臺山發(fā)現(xiàn)了佛光寺這一唐代建筑，有力駁斥了日本學(xué)者的錯誤論斷。如果梁、林二位大師沿著太行山南下，就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，在太行深處還隱藏著一座唐代建筑——平順縣天臺庵。

其實，長治的古代建筑數(shù)量之多、存續(xù)之久、價值之高，超乎你的想像。全市古建筑多達3500余處，分布在3400多個行政村，幾乎村村都有古建筑，這在全國實屬罕見。2000多處古代建筑經(jīng)唐、五代、宋、金、元、明、清七個朝代而不間斷，五代以后的古建筑實例有明確紀(jì)年的間隙不超過50年，金代以后不超過30年，完美展示了近千年來中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的演變序列，是一部活生生的中國古建筑編年體史書，這在全國具有唯一性?，F(xiàn)存元代以前木結(jié)構(gòu)古建筑162處，占全國元以前木構(gòu)古建筑的28%，山西省的33%，居全國地級市之首，且珍品、孤例眾多。由此，長治贏得了“中國古代建筑藝術(shù)博物院”的美譽。

中國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中最早的是唐代，全國僅存4處，平順縣的天臺庵即其中之一。天臺庵原是一座佛教寺院，為佛教天臺宗所創(chuàng)，是中國現(xiàn)存最早的天臺宗殿堂?，F(xiàn)存正殿一座，廳堂式建筑，全為唐制。殿身平面方形，基座由片石砌筑，面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，瓦條疊脊。殿身正面、側(cè)面的明間開間較大，次間僅有明間的一半，這在中國現(xiàn)存早期建筑的平面布局中是極少見的。四周設(shè)有木檐柱12根，圓形直柱造，柱頭施有卷殺，卷殺較宋代更為和緩。柱間橫向連接僅用闌額，無普枋，闌額至角柱不出頭。既無令栱，也無耍頭，是最為簡潔和原始的“斗口跳”做法。梁架與斗栱緊密地聯(lián)結(jié)為一體，整體構(gòu)架簡潔明快，相交嚴(yán)實，穩(wěn)固有力。許多做法與建于中唐時期的五臺山南禪寺大殿相似，為中國小型佛殿中的佳構(gòu)。據(jù)考證，正殿內(nèi)原有十二圓覺塑像，百姓稱為“十二美女”。十二位圓覺菩薩，是佛門教義形象化、概念化設(shè)計的產(chǎn)物，以此向世人和信眾展示成佛之道。

五代十國，前后僅50余年，為時短暫，又處于唐末戰(zhàn)亂時期，古建實物留存甚少，全省僅有3處， 2處在長治。就是平順縣龍門寺和大云院。

龍門寺始建于北齊天保年間（550—559年）。北宋初年，宋太祖趙匡胤敕賜寺額“龍門山惠日院”，又名惠日院。當(dāng)時寺內(nèi)僧侶已增至300多人。元末遭兵燹，多數(shù)建筑圮廢，明清兩代予以重葺和增建?，F(xiàn)存五代、宋、金、元、明、清六朝建筑，是中國唯一一處集五代至清代建筑風(fēng)格于一體的古建筑群。其中，西配殿建于五代后唐同光三年，三開間四架椽，懸山式，與五臺山南禪寺相近，其五代木構(gòu)建筑懸山式殿宇全國僅此一例。天王殿（山門） 建于金代，三開間懸山式，中柱一列，分梁架為前后兩段，構(gòu)造靈活，外形秀美和諧，各部構(gòu)件比例適度，梁枋斷面不盡一致，尤其明間補間出45°斜拱，凸顯金代建筑風(fēng)格。大雄寶殿（正殿），建于北宋元符元年（1098年），是寺內(nèi)等級最高的一座單體建筑。該殿臺基高峙，廣深各三間，平面近方形，斗拱五鋪作單抄單下昂。單檐九脊頂，殿頂琉璃脊獸，形制古樸，色澤渾厚，為元代燒制。燃燈佛殿（后殿），面闊三間，單檐懸山式，梁架用原始材料稍加砍制使用，富有自然的流線型，斗拱疏朗，肥厚敦實，無補間鋪作，主要構(gòu)件構(gòu)造純樸，有顯著的元代建筑特征。其余殿堂均為明清兩代重建。

大云院始建于五代晉天福三年（938年），初名仙巖院。北宋太平興國八年（983年）奉敕改名大云院?，F(xiàn)存大佛殿建于五代，面闊進深各三間，單檐歇山頂，平面接近方形。殿前無月臺，前后檐當(dāng)心間辟門，前檐次間安直欞窗。檐柱側(cè)角升起顯著。柱頭上于欄額之上加施普柏枋一材。梁架為“六架椽屋，四椽對乳用三柱”，上有駝峰、托腳承平梁，平梁上有駝峰、侏儒柱、大叉手、捧節(jié)令以承負(fù)脊。駝峰較小，侏儒柱甚細，是此二構(gòu)件初產(chǎn)生階段的雛形。大佛殿的普柏枋，是中國木構(gòu)古建中使用最早的實例，是中國木構(gòu)建筑由唐朝模數(shù)制向宋代營造法式演變的活化石。殿內(nèi)斗、枋等構(gòu)件上保存有一部分五代彩繪。殿內(nèi)東壁和扇面墻上保存五代壁畫22平方米。東壁畫題“維摩變相”，8個伎樂一邊奏樂一邊起舞，表現(xiàn)出超人的神態(tài)仙姿。扇面墻正面上部畫飛天，兩側(cè)是觀世音和大勢至二菩薩。后面畫“西方凈土變”，云氣繚繞，菩薩、天王、侍從等參錯其中，各像面相圓潤，肌肉豐盈，樂舞伎廣袖長裙，姿態(tài)柔麗俊美，唐代畫風(fēng)猶存，是中國古代寺觀壁畫中僅存的五代時期作品。

長治的宋、金建筑，形制和結(jié)構(gòu)技術(shù)水平高超。長子法興寺始建于后涼神鼎元年（401年），初名慈林寺，唐改名廣德寺，北宋稱法興寺?，F(xiàn)存建筑布局為唐代特征，經(jīng)樓、佛塔在殿之前部，中軸線依次布列山門、舍利塔、圓覺殿和菩薩殿，兩廂為關(guān)公殿、伽蘭殿和碑廊?，F(xiàn)存自唐迄清碑刻17通，記載了寺史沿革和建制。圓覺殿為北宋元豐三年（1080年）重建。殿內(nèi)寬大的佛壇上現(xiàn)存彩塑19尊，其中十二圓覺菩薩像，造型俊美，工藝極精，為宋代彩塑佳品。雖為宋塑，但卻保持了大唐的風(fēng)韻，氣質(zhì)奔放而不失清雅，體態(tài)豐滿而不失秀麗，身形肥腴而不顯得臃腫，盛唐時期所崇尚的“豐滿”美和宋代所追慕的“纖秀”美完美結(jié)合。

崇慶寺始建于北宋大中祥符九年（1016年），由前后兩進院落組成，中軸線上為天王殿和千佛殿，兩側(cè)東西配殿為臥佛殿和三大士殿，西北隅為地藏殿，東北隅為方士院。千佛殿為寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)佛壇上塑一佛二菩薩，背后為倒坐觀音。 天王殿內(nèi)塑四大天王，威武有力。三大士殿內(nèi)塑三大士及十八羅漢像。地藏殿內(nèi)塑地藏菩薩與十王像，技藝極佳。 寺內(nèi)彩塑均為北宋元豐二年（1079年）塑造，雖經(jīng)后代的修飾裝繪，但仍得見宋塑的神韻，是中國現(xiàn)存的宋代羅漢塑像中唯一有確切紀(jì)年的。法興寺圓覺殿十二圓覺像和崇慶寺千佛殿十八羅漢像，完美呈現(xiàn)了宋代彩繪的卓越成就，被專家譽為“宋塑之冠”“東方彩塑一絕”。平順縣九天圣母廟現(xiàn)存宋、元、明、清四朝建筑及民國年間重修碑36通，記載了創(chuàng)修、增建及重修廟堂的歷史沿革和主要事宜。珍貴之處在于：一是宋、元、明、清四朝建筑集于一廟，國內(nèi)現(xiàn)存的古代建筑中，為數(shù)不多，實屬珍貴。二是在北宋重修圣母殿的同時就創(chuàng)建舞樓，印證了宋代戲劇舞蹈藝術(shù)與宗教文化互相結(jié)合，互為依存，共同發(fā)展的盛況，為全國少見。三是獻亭作廡殿頂形制也極少見，屬于超規(guī)格設(shè)計與建造，具有極為重要的保護與研究價值。

長治的元、明、清建筑也有眾多珍品。創(chuàng)建于明萬歷九年至十一年（1581—1583年）的潞州區(qū)觀音堂，觀音殿為正殿，廣三間深兩間，單檐懸山頂。殿頂黃綠兩色琉璃吻脊，紋飾為蟠龍與西番蓮紋樣，形象逼真，典雅大方，為明代遺存。匾額 “觀音堂”為明萬歷十一年（1583年），誥封兵部侍郎郜欽所題。觀音殿內(nèi)的三面墻壁及屋頂梁架之上、門窗頂部，皆是描金彩繪的泥胎彩塑、懸塑，現(xiàn)存約五百尊。彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，或坐壇上，或依山墻，或懸椽望。設(shè)計精妙、手法精湛、造型精美，國內(nèi)少有，具有極高的彩塑藝術(shù)價值和文物歷史價值。被譽為“海內(nèi)懸塑之冠，明代懸塑珍品”。潞安府城隍廟規(guī)模寬敞，構(gòu)造壯麗，元、明、清三代建筑共存，充分反映了元、明、清三代中國古建筑構(gòu)架布局特點和上黨地區(qū)的地方風(fēng)格。是全國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最好的府城隍廟。上黨區(qū)玉皇觀（五鳳樓）結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜、形體壯偉高大，相同規(guī)模風(fēng)格的全世界僅有3座，另外兩處一在北京，一在日本京都。

長治的磚石建筑遺存較多，唐代以塔為主。建于唐乾符四年的明惠大師塔塔高約6米，平面方形，塔基用青石壘砌，高約1.5米。塔身單檐四柱式，南面辟門，中空。塔頂四坡，瓦隴皆備，中置疊澀刻山花蕉葉，塔剎束腰，基座上刻有露盤、仰蓮、寶珠等。塔身門之兩側(cè)雕金剛像，門上托起塔檐部分，雕伎樂人，奏樂歌舞，活潑生動。兩邊線刻纏枝花紋，造型優(yōu)美，比例適度，做法古樸精巧，細部裝飾典雅，造作技巧純熟。是研究唐代雕刻藝術(shù)與建筑藝術(shù)極為珍貴的實物遺存，被學(xué)術(shù)界視為唐塔之珍品，《中國古代建筑史》引為典型例證。建于唐咸亨四年（673年）的長子法興寺舍利塔，塔體為砂石構(gòu)造，平面呈回字正文形，重檐樓閣式，底層檐墻與內(nèi)槽墻的墻身均用石板迭砌，內(nèi)部頂端構(gòu)成四方藻井。塔頂四坡施脊椽，四角為攢尖寶珠頂，下層內(nèi)四壁滿布壁畫，人物形象端莊，服飾色彩深沉。塔內(nèi)頂部藻井內(nèi)浮雕八瓣蓮花，十分精致。相傳樓上原為安放舍利子的地方，后藏存佛教經(jīng)書，故又有藏經(jīng)樓、石經(jīng)樓之稱。此塔似塔非塔、似樓非樓、似殿非殿，建筑形制之獨特，在中國現(xiàn)存古塔中絕無僅有。寺內(nèi)另有一座造型別致的唐代燃燈塔，建于唐大歷八年（773年），系以青石雕造，結(jié)構(gòu)精巧，雕刻精細，古雅秀美，表現(xiàn)盛唐時期石雕建筑藝術(shù)高超水平，是研究我國唐代以前建筑藝術(shù)與石刻藝術(shù)重要實物遺存。這種形制燈塔，全國僅有3座，此為其一，堪稱珍品。建于五代后周顯德元年（954年）的大云院七寶塔，通體用堅硬青石雕造，塔基八邊形，覆盆式蓮花池瓣底座，第—層的束腰上雕飛馬、獅子、麒麟等吉祥動物，活靈活現(xiàn)。第二層的束腰上雕樂人翩翩起舞。第三層正面有門，門頂雙龍戲珠，惟妙惟肖，門兩側(cè)侍立二天王，神情莊重嚴(yán)肅。周圍轉(zhuǎn)角，龍蛇盤旋，使人驚嘆古人筆走龍蛇的藝術(shù)功力。第四層雕帳幕低垂，前后都有假板門，第五層雕云紋大圓蓋寶珠嵌頂。整座塔體造型優(yōu)美，雕刻精細，是不可多得的石刻藝術(shù)杰作。

長治現(xiàn)存隋以前石窟及其他建筑約16處， 沁縣南涅水出土的北魏石刻1126件，其數(shù)量之多、內(nèi)容之繁、雕刻之精、保存之好，堪為全國之最，是全國唯一集中反映北魏至宋代建筑外觀及構(gòu)建形象的實例。懸掛在太行深處懸崖絕壁之上的平順縣金燈寺石窟，原名寶巖寺，始鑿于南北朝北周（557—581年），明正德、嘉靖、隆慶、萬歷年間（1506—1620年）擴建，現(xiàn)有大小石窟17個，佛龕37個，雕像281尊，浮雕像1200余尊。最大洞窟為水陸殿，面積約125平方米，窟內(nèi)地面鑿為池沼，水清見底，不盈不涸，沼上架“田”字石橋，佛臺和藻井四周立雕石佛30余尊，浮雕壁畫79幅。寺院內(nèi)有關(guān)帝殿、鐘鼓樓、丈八佛殿、延壽殿、聚仙樓等木構(gòu)建筑20余間，明、清碑碣40余通。寺外有千佛塔等石塔46座。金燈寺石刻，是中國石窟造像尾聲中的巔峰之作。它們與敦煌系列共同構(gòu)成了中國彩塑造像藝術(shù)的完整體系。

長治還有眾多的古村落、古民居遍布太行山上、漳河兩岸。目前，已有8個村入選中國歷史文化名鎮(zhèn)名村，16個村入選山西省歷史文化名鎮(zhèn)名村，78個村入選中國傳統(tǒng)村落名錄。

一處古建筑，就是一個凝固的音符，演繹著奔流不息的歷史發(fā)展長歌。

一處古建筑，就是一幅美麗的圖畫，展示著精妙絕倫的建筑藝術(shù)成就。

一處古建筑，就是一座文化的燈塔，閃爍著五彩斑斕的華夏文明之光。

走進長治，沿路看古建，村村不落空，特別是濁漳河兩岸古建筑尤為集中。在平順縣和潞城區(qū)相鄰處的濁漳河谷， 20公里之內(nèi)居然聚集了 8處國寶級古建：王曲村天臺庵是全國僅存4座唐代建筑之一，由天臺庵溯河而上不遠就可見辛安村的北宋建筑原起寺。源頭村龍門寺是中國唯一一處集五代至清代建筑風(fēng)格于一體的古建筑群，大云院有中國僅存的五代時期寺觀壁畫，元代的夏禹神祠和金代的回龍寺“一村兩國?！?，北宋的淳化寺和佛頭寺隔河相望。在長子縣城以南的張店鎮(zhèn)，方圓5公里，不但擁有國寶級的法興寺、崇慶寺等古建筑，還有中國古代最具代表性的迷宮式民宅九連環(huán)大院?？梢员M情領(lǐng)略法興寺圓覺殿十二圓覺像和崇慶寺千佛殿十八羅漢像的 “宋塑之冠”“東方彩塑一絕”之風(fēng)韻。而在九連環(huán)大院，你則可感受到北魏星學(xué)家李業(yè)興“諸子百家、圖緯、風(fēng)角、天文、占候無不精通”的大家風(fēng)范和北方民宅的建造風(fēng)格。

走進長治，走進這座開放、博大、恢宏的“中國古代建筑藝術(shù)博物院”，尋訪文明蹤跡、觸摸歷史滄桑、領(lǐng)略文化魅力，聆聽歷久彌新的古建筑講述這片土地所見證的歷史浮沉，必將是一次精神的洗禮，一場心靈的震撼。