如果完成不了老師布置的任務(wù)，我就會覺得很羞愧；

如果父母對我露出失望的表情，我就會無地自容；

如果同學(xué)對我的一個小小的失誤調(diào)侃了幾句，我就會發(fā)誓下次一定不能再犯同樣的錯誤……

有不少同學(xué)一旦犯點小錯誤就會恐慌、焦慮、心跳加快，認(rèn)為沒把事情做好就是不好的學(xué)生；還有的同學(xué)認(rèn)為“好”就是忠實地聽從長輩們的教導(dǎo)，因而無法拒絕別人的任何要求，即使他們自己認(rèn)為有些要求是不合理的。

我們確實都應(yīng)該追求向善向美，但同時也應(yīng)該接受自己的不完美?！昂脤W(xué)生心態(tài)”說白了就是過了，為了別人、社會眼中的“好”太過壓抑自己，反而活不出真實的自我。

“好學(xué)生心態(tài)”在不少同學(xué)甚至成人身上都存在。同學(xué)們之所以會形成這樣的心態(tài)，一般是因為在認(rèn)知方面存在以下幾點誤區(qū)：

1.成功絕對化

部分同學(xué)的成績一直都很不錯，對于這類同學(xué)而言，他們早已不是簡單地追求分?jǐn)?shù)，而是追求那種成功感，有時候可能會把成績作為個人價值的體現(xiàn)。因而他們的追求比較功利，會用成績的高低來定義自己的價值。

因此，他們在設(shè)立目標(biāo)時，在潛意識里只有成績目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者是成績目標(biāo)高于學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果是單純的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個體就會用“是否進(jìn)步”來衡量自己，而不僅僅是參考分?jǐn)?shù)的高低。所以說不少“好學(xué)生”的價值感不是基于對自己整體價值的認(rèn)可，而是僅認(rèn)可成績這種單一反饋。

2.認(rèn)知簡單化

“好學(xué)生”們往往會把自己的人生看成是一個單一的、線性的簡單題，而不是一個多元的、非線性的復(fù)雜題。哲學(xué)家詹姆斯·卡斯認(rèn)為，世上至少有兩種游戲。一種稱為有限游戲，另一種稱為無限游戲。有限游戲以取勝為目的，而無限游戲以延續(xù)游戲為目的。有限游戲的特點是必須有一個明確的終結(jié)，一旦有人獲勝，有限游戲便終結(jié)了。

如果我們把有限游戲的理念套用到高考上，那是不是高考考完了，從此以后就不用繼續(xù)努力了？答案顯然是否定的。高考是一個結(jié)束，也是一個新的開始。學(xué)習(xí)這件事，抽象來看，應(yīng)是無限游戲。

3.失敗恐懼化

這是“好學(xué)生”們非常典型的一個特征，他們的努力不是源于內(nèi)在的動機，源于個體對于做每件事情的熱情和興趣，而是源于對失敗的恐懼。這類同學(xué)一直被一種自己可能也覺得莫名其妙的恐懼感追趕著去前進(jìn)，時間一久，內(nèi)耗劇增，由此越發(fā)恐懼失敗。于是他們不斷持續(xù)努力，不敢停下片刻，覺得只有這樣才能捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

總之，失敗恐懼化導(dǎo)致個體傾向于通過持續(xù)努力來穩(wěn)定成功的可能性，并衍生出了習(xí)慣性吃苦的生活方式，相信靠個人努力可以實現(xiàn)一切目標(biāo)，因而在學(xué)習(xí)過程中不知不覺地美化并夸大了個人毅力、個人努力的重要性。所以有的班級就會出現(xiàn)這樣一種情況：有些同學(xué)上課在學(xué)、下課也在學(xué)，每天都是精神緊繃的狀態(tài)，還經(jīng)常自我懷疑，只要沒做到百分百努力就自我懷疑。這讓所有的同學(xué)都倍感壓力，無形中也影響了人際交往。所以說，“卷王”們的自我懷疑，會一點一點蠶食他們的內(nèi)在價值感，對個體的成長只有害沒有利。

4.自我苛責(zé)化

凡事找自己的原因，屬于心理學(xué)上的內(nèi)歸因?！拔崛杖∥嵘怼惫倘挥衅涞览恚艘泊_實需要時不時地反省自己。然而，萬事過猶不及，過度反省的人生是缺乏樂趣的。如果一個人無論大事小事都去反省，那他內(nèi)心深處就像有一條鞭子在時刻抽打著自己一樣，告訴自己：“要努力，必須努力；應(yīng)該做這個，不應(yīng)該做那個……”他們被這種思維模式束縛自己。

我們應(yīng)該在“他人眼中的我”和“自我”之間追求平衡，也就是說追求做“好學(xué)生”“好員工”“好女兒”“好兒子”等都沒有錯，但是如果因此太過壓抑自己那就不好了。當(dāng)然，如果你覺得什么都無所謂也不合適，重點是要自己把握好度。筆者建議大家分以下三步走。

第一步，提高容錯率。這個容錯率不能僅僅體現(xiàn)在個體允許自己犯錯上，還須體現(xiàn)在社會、家庭、學(xué)校允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)犯錯上。其實，有時候?qū)W生原本并不是那么害怕失敗的，是有一定的心理承受能力的；然而由于社會各方面無死角的關(guān)注、議論、分析，學(xué)生們的壓力越來越大，心理韌性也就隨之越來越脆弱。

現(xiàn)在社會上流行一種說法——現(xiàn)在的孩子都是怎么了，情緒上為什么不堪一擊呢？其實不是因為現(xiàn)在的孩子變脆弱了，而是因為他們太害怕失敗了，準(zhǔn)確地說，是害怕失敗后引發(fā)的社會隔離。在不少中學(xué)生的觀念里，所謂的社會隔離，指的是個體只要失敗了，就不會被同伴認(rèn)可，會被父母瞧不起、被老師忽視，繼而被周圍的人疏遠(yuǎn)。所以他們有時候不是害怕失敗本身，而是害怕因為自己的失敗而附加的一些連鎖反應(yīng)，即人生價值感、存在感的消失。

所以說，提高容錯率是非常重要的。相對寬松的環(huán)境能夠讓個體從容地去應(yīng)對失敗，即不把失敗上升到人格批判，而是把失敗普遍化。我們須意識到任何人都會失敗，失敗是成長的必經(jīng)之路，是人生的組成部分。個體還須進(jìn)一步認(rèn)識到失敗是一種學(xué)習(xí)素材，學(xué)會從失敗中汲取積極的能量。

第二步，從自我關(guān)懷入手。因為“好學(xué)生”們的典型特點不僅有自我否定，還有自我苛責(zé)，所以我們一定要學(xué)會關(guān)懷自己。

自我關(guān)懷不是自私自利，而是正確認(rèn)識自我價值。每個人都有責(zé)任去尋求自己所需要的關(guān)懷。因為愛自己源于生命本身的崇高與珍貴，所以我們一來到世上就是獨一無二的，是任何人都不可取代的，不能因為一時的失敗而放棄自己。只有愛自己、永不放棄自己，我們才能成為自己精神家園的主人，才能理智地對待生活、對待他人，擔(dān)當(dāng)起自己生命“責(zé)任人”的角色。同時我們還要學(xué)會融入集體。人是群居動物，一個人的存在不能成為真正意義上的人，沒有群體便沒有自我。我們并不是作為我們本身與他人有關(guān)系，相反，我們是與他人有關(guān)系的我們。

第三步，減少功利性思維。太過功利化地追求一些結(jié)果，就會呈現(xiàn)出一種“被生活裹挾，然后麻木地不停往前走”的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，個體可能沒辦法去享受前進(jìn)的過程，即心中只想著山頂上可能有的美景，而忽視了沿途的美景，亦失去了發(fā)現(xiàn)美的能力?？赡軐Σ糠帧昂脤W(xué)生”來說，人生的意義就是獲得一個成果，一個可以用來向別人展示的成果。但人生的意義也可以來自身邊的各種小事，我們應(yīng)該學(xué)會從一些具體的事情中去感悟人生的意義和價值。

知名心理學(xué)專家陳海賢曾經(jīng)說過，生活的意義不能拿望遠(yuǎn)鏡去看，要拿顯微鏡來看。因為用望遠(yuǎn)鏡看的話，就只能看到大的輪廓，這么一看，那世上大部分人的人生都是沒有什么意義的，畢竟我們都是普通人。而用顯微鏡看的話，我們就會去關(guān)注生活中的點滴小細(xì)節(jié)，然后就會發(fā)現(xiàn)自己做成的每一件小事里面，都蘊含著成功與幸福。