藍(lán)色批評(píng)視域中的水體生態(tài)責(zé)任意識(shí)論析

[摘 要]藍(lán)色批評(píng)主要探討文學(xué)、文化與以海洋為主體的水球環(huán)境之間的關(guān)系，水體生態(tài)責(zé)任是藍(lán)色批評(píng)的核心話語(yǔ)之一。文章借鑒約納斯的“責(zé)任原理”思想，從保護(hù)包括雪線冰川在內(nèi)的各種水球水體生態(tài)環(huán)境與生物多樣性，保持水體自然清潔，以及減少和禁止海洋核污染等多個(gè)層面談?wù)撍w生態(tài)責(zé)任意識(shí)，以期廓清技術(shù)文明時(shí)代人類活動(dòng)與水體安危的關(guān)聯(lián)，探討人水共存之道。

[關(guān)鍵詞]藍(lán)色批評(píng);責(zé)任原理;水體生態(tài)責(zé)任

海洋覆蓋了地球表面約四分之三的面積，地球?qū)崬樗?。藍(lán)色批評(píng)主要探討文學(xué)、文化與以海洋為主體的水球環(huán)境之間的關(guān)系，解讀人與水、文化與自然、生命與精神之間的關(guān)聯(lián)，以澄清人類的水球生態(tài)責(zé)任，助力構(gòu)建和諧健康的水球環(huán)境。①工業(yè)文明發(fā)端于18世紀(jì)的歐洲，是一種以技術(shù)日益滲透自然、改變自然的文明。近一百多年來，資本與科技聯(lián)手互推，以謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，在全球造成了愈演愈烈的水體環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)。在空間范圍上，工業(yè)文明已經(jīng)破壞到包括海洋在內(nèi)的整個(gè)大自然;在時(shí)間維度上，人類及其他物種子孫后代的未來生存遭到了威脅。破壞的對(duì)立面是保護(hù)，保護(hù)的前提是責(zé)任。源于對(duì)現(xiàn)代技術(shù)與生態(tài)危機(jī)的思考，德裔美籍哲學(xué)家漢斯·約納斯（Hans Jonas）嘗試尋求一種控制現(xiàn)代技術(shù)的力量，在其晚年經(jīng)典著作《責(zé)任原理：技術(shù)文明時(shí)代的倫理學(xué)探索》中提出了一種跨越時(shí)空的倫理學(xué)，倡導(dǎo)運(yùn)用“憂懼啟示法”，實(shí)現(xiàn)對(duì)“這個(gè)星球上資源耗竭、環(huán)境污染、廢墟瘡痍等技術(shù)過度發(fā)展將帶來的未來災(zāi)變”負(fù)責(zé)的遠(yuǎn)距離責(zé)任承擔(dān)。②

水球上的水體包括雪山冰川、江河湖海及地下水等自然水域綜合體，水、水生生物及水域生態(tài)環(huán)境是各種水體的組成部分。在藍(lán)色批評(píng)視域中，水體生態(tài)責(zé)任意識(shí)是指自覺將水球當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的生命整體看待，并自覺保護(hù)構(gòu)成水球有機(jī)體的各種水域生態(tài)環(huán)境和水生生物多樣性。為了回答為什么要對(duì)大自然和遙遠(yuǎn)的后代負(fù)責(zé)的問題，約納斯通過目的論證明了自然作為非主體性存在物的目的是產(chǎn)生生命，其本身就是孕育生命的母體，①應(yīng)該被守護(hù)。約納斯認(rèn)為，“人類是我們所知的唯一能承擔(dān)責(zé)任的存在者”，“承擔(dān)責(zé)任是人類獨(dú)特且關(guān)鍵的特征，責(zé)任能力不僅是人的本質(zhì)，而且是一種價(jià)值”，“一種作為我們責(zé)任的最終目標(biāo)——星球整體存在的價(jià)值性”。②約納斯的論證使我們看到了水球和人類存在的價(jià)值，明白了人類責(zé)任的根源在于其責(zé)任能力。本文借鑒約納斯的“責(zé)任原理”思想，試圖從藍(lán)色批評(píng)的角度論析水體生態(tài)責(zé)任意識(shí)，以期廓清技術(shù)文明時(shí)代人類活動(dòng)與水體安危的關(guān)聯(lián)，探討人水共存之道。

一、對(duì)雪線冰川的保護(hù)意識(shí)

冰川水體與人類生命息息相關(guān)。水球上咸水占97%，只有3%是人類可以利用的淡水資源，而其中五分之四——約3300萬(wàn)立方公里——的淡水聚積在冰川以及南極和格陵蘭的冰蓋中。③全世界大約20億人（水球上每3人中約有1人）依靠喜馬拉雅山和興都庫(kù)什山上的冰川融水解決飲水或灌溉用水問題。④2013年，英國(guó)人劉易斯·皮尤（Lewis Pugh）被聯(lián)合國(guó)環(huán)保項(xiàng)目聘為“海洋代言人”，不僅因?yàn)樗怯伪槿澜绾Ｑ蟮暮Ｓ窘?，更因?yàn)樗麨橐鹗廊藢?duì)冰川融化問題的關(guān)注，2007年在北冰洋、2010年在喜馬拉雅山巔的冰湖里做極限游泳。在崩塌的冰川前，皮尤將個(gè)人的生命與冰川的生命以一種環(huán)保行為藝術(shù)的方式緊密結(jié)合在一起，號(hào)召人們“拋棄過去的自以為是和妄自尊大”，“全力以赴”地“保護(hù)冰川”。⑤冰川融化加劇，流失淡水的同時(shí)帶來了海平面上升的全球生態(tài)影響。阿爾·戈?duì)枺ˋl Gore）在其2006年主演的紀(jì)錄片及出版的著作《惱人真相》（An Inconvenient Truth）中指出了南極洲或格陵蘭島冰川融化的后果：全球海平面將升高近20英尺（約6米），全世界眾多沿海城市與地區(qū)將被淹沒，光印度的加爾各答港市和孟加拉國(guó)就有6000萬(wàn)人將成為生態(tài)難民。⑥倫敦、紐約、曼谷、悉尼、上海等城市，面臨著海平面上升后沉沒的危險(xiǎn)。⑦凱文·雷諾茲（Kevin Reynolds）1995年執(zhí)導(dǎo)并主演的科幻片《未來水世界》（Waterworld），對(duì)冰川融化后人類的海上奧德賽處境做了最大膽的想象：2500年，由于兩極冰川融化，陸地完全消失，泥土在汪洋一片的水世界里極其珍貴。人們?cè)谙趟氖澜纭Ｑ笊掀?，淡水緊張，但與淡水和綠植相比，他們更稀罕泥和沙。陸地（Dryland）是他們一心找尋的失去的伊甸園。根據(jù)小女孩伊諾娜（Enola①）背上的地圖，海倫等人成功找到了適合人類生存的地方——冰雪消融但未被海水淹沒的珠穆朗瑪峰峰頂。冰川的保護(hù)與否關(guān)系到整個(gè)水球生態(tài)環(huán)境的變化以及人類在水球上的島陸家園是否保存的問題。保護(hù)冰川既是保護(hù)人類賴以生存的淡水資源，也是保護(hù)人類可腳踏實(shí)地的島陸及人類自身生命。

中國(guó)環(huán)保作家徐剛關(guān)注水，他的視線多次停留在江河的源頭——雪線冰川。徐剛認(rèn)為，“冰川也是生命，它需要適合自己的生存條件”。②祁連山的冰川雪水曾經(jīng)讓河西走廊石羊河、黑河、疏勒河三大水系六十余條內(nèi)流河生意盎然，但近半個(gè)世紀(jì)以來，雪線上升，河流年徑流量銳減，河西走廊開始干渴。河西走廊因豐富的雪山融水興盛了兩千多年，水荒的出現(xiàn)與冰川后退雪線上升有關(guān)，其直接原因是人口激增、過度放牧、亂砍濫伐、挖山采礦以及氣候變暖等。除了全球變暖等自然氣候因素之外，人為破壞是主要原因。祁連山山頂積雪，山腰多冰川;海拔2500米至3500米之間的坡地為原始森林和大片草地，構(gòu)成水源涵養(yǎng)林，連接著積雪冰川與流水河川。20世紀(jì)五十年代初的519萬(wàn)畝林地，現(xiàn)在僅剩212.8萬(wàn)畝，林線已退向遠(yuǎn)山地帶;毀林開荒、草原放牧等加劇了水土流失;冰川探險(xiǎn)等旅游活動(dòng)導(dǎo)致冰川被碾壓鑿?fù)冢瑤砹似囄矚馀c生活垃圾污染。③當(dāng)祁連山的環(huán)境遭破壞，“沙漠向農(nóng)區(qū)推進(jìn)，農(nóng)區(qū)向牧區(qū)推進(jìn)，牧區(qū)向林區(qū)推進(jìn)，林區(qū)向冰川推進(jìn)”，冰川失去了生存條件，結(jié)果便是“冰川向雪峰推進(jìn)”。④毀山則失水，祁連山下的河西走廊以每年12.5至22.5米的速度逼退雪線冰川;與此同時(shí)，河西走廊也在冰川生命的衰退中加快了荒漠化的步伐。據(jù)冰川學(xué)家統(tǒng)計(jì)，近30年里珠穆朗瑪峰上的東絨布冰川退縮了170米，中絨布冰川退縮了270米。⑤人離冰川越近，冰川退縮得越遠(yuǎn)?！叭艘琉B(yǎng)山川”，⑥停止緊逼濫用，才可能留住冰源。在《長(zhǎng)江傳》中，徐剛借長(zhǎng)江源區(qū)護(hù)林人之口說：“冰川雪線離開長(zhǎng)江流域區(qū)內(nèi)的人們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻是大江大河本身及源區(qū)環(huán)境狀態(tài)的生命線。”⑦保護(hù)雪線冰川生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)冰川水體生命，也是保護(hù)江河生命與人類文明。

二、對(duì)資本侵占地方水體的抗?fàn)幰庾R(shí)

人類以開發(fā)的名義侵占各種自然水體，對(duì)水資源過度開采，會(huì)引起地下水位下降、地表徑流減少、植被破壞、生物多樣性減少及本土居民自然生活環(huán)境惡化等系列生態(tài)危機(jī)，損害生態(tài)系統(tǒng)利益，為此要自覺承擔(dān)起水體生態(tài)責(zé)任意識(shí)，勇于向圈水行為與機(jī)構(gòu)說“不”。斯洛維克（Scott Slovic）發(fā)現(xiàn)可口可樂公司在印度及全球圈水，當(dāng)?shù)丨h(huán)境與居民因失去水源而陷入生存危機(jī)后，開始抵制可樂產(chǎn)品，并以文學(xué)與環(huán)境專業(yè)教授的身份給可口可樂公司寫信數(shù)封，責(zé)其“強(qiáng)取豪奪”之行徑，促其“積極應(yīng)對(duì)世界各地人民對(duì)（該公司造成的）水源私有化提出的憂慮”。①雀巢公司十多年里一直瘋狂濫采密歇根州米科斯塔縣（Mecosta County， Michigan）地下水以灌裝“冰山”牌純天然礦泉水，米科斯塔縣居民經(jīng)過10年抗?fàn)?，終于在2009年贏得官司，成功限制了雀巢公司濫抽地下水的破壞行為。②斯洛維克以生態(tài)批評(píng)家的敏感和責(zé)任，米科斯塔縣居民以生態(tài)系統(tǒng)成員的堅(jiān)韌，身體力行地為保護(hù)水體生態(tài)健康而努力，成為環(huán)保行動(dòng)主義者對(duì)資本侵占地方水體如何進(jìn)行抗?fàn)幍姆独?/p>

南非作家穆達(dá)（Zakes Mda）在其小說《赤紅的心》（The Heart of Redness）里，敘述了新時(shí)期的“開發(fā)運(yùn)動(dòng)”中，面對(duì)后殖民時(shí)代國(guó)外資本勢(shì)力的威脅，主人公卡瑪古（Camagu）為南非海港村落蔻洛哈（Qolorha-by-Sea）所作的發(fā)展選擇。“開發(fā)派”（the developers）支持英國(guó)開發(fā)商“砍掉所有的樹修路建賓館和賭場(chǎng)”，“根除當(dāng)?shù)氐墓嗄緟擦?，從英?guó)移栽其它樹種過來，建起一座漂亮的英式花園”，③并主張把漁村建設(shè)成“一個(gè)名人云集的度假天堂”。④“保守派”（the conservatives）堅(jiān)持保護(hù)漁村的鳥和樹、河與海以及以前的生活方式?！氨Ｊ嘏伞贝韼?kù)克茲娃一向都是樹木保護(hù)者，有一天卻冒著被村落法律仲裁委員會(huì)審判的風(fēng)險(xiǎn)開始瘋狂砍樹。在審判臺(tái)上，她的辯護(hù)詞是：她砍下的都是有害的樹，是“外來樹種，不是科薩人祖先留下的樹種……他們使本土樹種不能呼吸，是危險(xiǎn)的樹種”。⑤卡瑪古從庫(kù)克茲娃及其他“保守派”那兒了解到，“修建賭場(chǎng)和水上度假村這樣大規(guī)模的工程，避免不了砍掉本地的樹，吵擾鳥兒的生活，會(huì)污染河流、大海和大環(huán)礁湖”。⑥外來樹種與異邦資本將對(duì)漁村生態(tài)與村民生活帶來威脅。在庫(kù)克茲娃的鼓舞下，一向在“開發(fā)派”和“保守派”間保持中立、有著圖騰情結(jié)的“文化人”卡瑪古開始支持“保守派”。他的學(xué)識(shí)與視野⑦幫了忙，扎根本土的“文化人”成了有力抵抗全球化時(shí)代都市對(duì)鄉(xiāng)村、第一世界對(duì)第三世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與文化殖民的武器?？ì敼懦晒μ岢隽舜婧I賭博娛樂勝地開發(fā)的可操作方案——申請(qǐng)農(nóng)卡烏斯⑧國(guó)家級(jí)歷史文化遺產(chǎn)基地，開展生態(tài)文化旅游——一種綜合了國(guó)外資金與村落資源，歷史傳承與當(dāng)下利益，自然與文化結(jié)盟的蔻洛哈漁村保護(hù)與發(fā)展模式?？ì敼诺倪x擇告訴我們，水體生態(tài)責(zé)任可以是一種“放眼世界，著手地方”①的行動(dòng)方式。

為保護(hù)水體生態(tài)環(huán)境與生物多樣性，世界各國(guó)紛紛建立濕地與海洋保護(hù)區(qū)，并簽訂國(guó)際公約。1971年，由蘇聯(lián)、加拿大、澳大利亞等36國(guó)簽署了《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國(guó)際重要濕地公約》，把包括沼澤、泥炭地、濕草甸、湖泊、河流、滯蓄洪區(qū)、河口三角洲、灘涂、水庫(kù)、池塘、水稻田以及低潮時(shí)水深淺于6米的海域地帶等作為水禽棲息地保護(hù)起來。②由于海洋漁業(yè)收成的急劇下降，人們對(duì)濫捕等帶來的生物資源過度利用引起了注意，20世紀(jì)80年代，保護(hù)海洋生物多樣性已納入全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。根據(jù)卡森的觀點(diǎn)，在水體污染、核試驗(yàn)破壞等方面，人類還有待更進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

三、保護(hù)水體自然清潔的責(zé)任意識(shí)

良好的水環(huán)境是水生生物以及整個(gè)水球生物賴以生存的關(guān)鍵，保護(hù)水體自然清潔是第一要責(zé)。中國(guó)娛樂大片《私人訂制》以一條骯臟的工業(yè)時(shí)代的河流邊，人類“向水道歉”而告終。我們需要反省的是，水在工業(yè)社會(huì)中被無(wú)節(jié)制地消費(fèi)，在一切都可以訂制的消費(fèi)社會(huì)中，在一切都可以按流水線生產(chǎn)為產(chǎn)品的工業(yè)社會(huì)中，清澈甘甜的水經(jīng)過度消費(fèi)后，變得黑、毒、臭，作為生命的河流終結(jié)，作為水之子的人類唯剩殘喘茍活。20世紀(jì)60年代，瑞秋·卡森（Rachel Carson）出版的《寂靜的春天》一書，揭露了濫用農(nóng)藥等化學(xué)藥劑給環(huán)境造成毀滅性影響的真相。河流死亡了，“然而我們卻正在容忍讓農(nóng)藥通過河流和直接向海邊沼澤地噴灑而進(jìn)入海水”。③“在人對(duì)環(huán)境的所有破壞中最令人震驚的是空氣、大地、河流和海洋都受到了危險(xiǎn)的、甚至致命物質(zhì)的污染。”④《寂靜的春天》對(duì)工業(yè)文明的批判引發(fā)了現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)，海洋環(huán)境主義也因此走上歷史舞臺(tái)。

海明威于1935年在《非洲的青山》里描述了哈瓦那海灣強(qiáng)大的垃圾凈化能力，海灣每天接收五駁船垃圾海水依然清澈、蔚藍(lán)，“代表發(fā)現(xiàn)的廢燈泡，代表愛的安全套在唯一持久的東西——海灣——上毫無(wú)意義地漂浮著”。但1976年海明威的兒子在寫關(guān)于父親的回憶錄時(shí)發(fā)現(xiàn)灣流水質(zhì)下降了，認(rèn)為“即使是大海也只能承受那么多”。⑤海洋環(huán)境有一種通過物理、化學(xué)和生物的作用使其污染物濃度降低乃至達(dá)到自然凈化的自凈能力，但海洋的自凈能力已經(jīng)承受不了人類工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生的巨大污染負(fù)荷。以美國(guó)工業(yè)廢水污染為例：美國(guó)每年向海洋排放的工業(yè)廢物占全世界的1/5，僅廢水就達(dá)200多億噸，其中含有濃度很高的氫化物、酚、砷、鉛、鉻以及放射性等有毒有害物質(zhì)，海洋生物受害事件急劇增加。黑海90%的水體已經(jīng)變成動(dòng)植物無(wú)法生存的死水，波羅的海、地中海、白令海等也先后陷入生態(tài)困境。①此外，石油和塑料污染讓情況更加嚴(yán)峻。世界上每年因游輪泄漏、船舶排放、海上鉆井、陸源排放等緣故，進(jìn)入海洋環(huán)境的石油烴污染達(dá)600萬(wàn)噸，對(duì)海岸水鳥和底棲生物的生存造成極大的威脅。海洋科研人員發(fā)現(xiàn)，在夏威夷海岸與北美洲海岸之間，存在著一個(gè)由洋流沖擊而成的面積達(dá)343萬(wàn)平方公里的塑料垃圾聚積體，其面積超過了歐洲面積的三分之一，而且還在不斷增加。②由于海水的沖擊，塑料垃圾分解成顆粒，表面上看起來與海洋動(dòng)物的食物極為相似，一旦被吞食，將無(wú)法消化、難以排泄，最終將導(dǎo)致浮游動(dòng)物、魚類和海鳥營(yíng)養(yǎng)不良而死亡?？茖W(xué)家們?cè)谝恢灰驙I(yíng)養(yǎng)不良與脫水而死的信天翁幼鳥的胃里發(fā)現(xiàn)了12.2盎司（約345.9克）信天翁成鳥誤喂給幼鳥的塑料和其他不可消化物品，其中包括一次性打火機(jī)、瓶蓋、噴霧嘴、槍殼、衣夾、玩具等。③死鳥與其滿腹塑料垃圾的解剖圖片讓人觸目驚心，擺放成水球圓形的人造垃圾“食物”無(wú)聲地控訴著人類的罪惡。信天翁之死的悲劇再次上演，這一次死亡之箭是塑料垃圾。人類仍是箭矢之后的兇手?？茖W(xué)家指出，這些“塑料沙子”能吸附高于正常含量數(shù)百萬(wàn)倍的水中重金屬、放射性毒素，最終會(huì)通過海洋生物食物鏈影響到人類。④

水體污染急待解決，水球水體急待解救。1952年，卡森在《大海環(huán)繞》一書獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)時(shí)的演講中說：“是否太久以來我們都拿倒了望遠(yuǎn)鏡？我們首先該看到人類的空虛和貪婪，看到人類一天、一年之中面臨的問題;然后倒過來看地球和宇宙，會(huì)發(fā)現(xiàn)地球是宇宙如此微小的部分。這的確是偉大的真理。由此我們可以得到看待人類問題的新視角。也許我們把望遠(yuǎn)鏡掉過來透視這一切時(shí)，才發(fā)現(xiàn)由于我們自己的破壞，留給我們的時(shí)間和選擇都不多了。”⑤人類中心主義給人類自己圈起了藩籬，掘起了墳?zāi)埂．?dāng)看看美麗的貝殼都成了一種奢望時(shí)，當(dāng)喝上一口水都擔(dān)心中毒時(shí)，工業(yè)文明的金錢價(jià)值又有什么用呢？保護(hù)水球水體，就是保護(hù)人類嬰兒自己母親的乳汁。連母親的乳汁里都有了毒液，孩子還能健康嗎？“水是母親。兒女卻把你糟踐成這樣……我知道你已經(jīng)忍無(wú)可忍了。不知道你是不是后悔，后悔給了我們生命?！雹尴蛩狼傅娜祟惾缡撬尖?。水球之水給了人類生命，也會(huì)因人類自身的糟蹋而讓人類生命萎縮流逝。人類有責(zé)任也只能選擇還江河大海清潔之水，還海洋以蔚藍(lán)——水球生命的顏色。通過嚴(yán)格立法執(zhí)法與水球倫理宣傳的手段保護(hù)水球水體免遭農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及生活廢物的污染，保持水體自然清潔，是水球生態(tài)責(zé)任的重要內(nèi)容。

四、禁止海洋核污染的全球意識(shí)

人類承擔(dān)水球生態(tài)責(zé)任還意味著禁止在大海中進(jìn)行海島核試驗(yàn)與核掩埋、禁止沉排核廢物，因?yàn)楹宋廴臼菍?duì)全球海洋生態(tài)環(huán)境以及所有生物的毀滅性破壞。在深入北冰洋邊緣海楚科奇海的里斯本半島上，有個(gè)阿拉斯加愛斯基摩人海港叫“希望之點(diǎn)”（Point Hope）。美國(guó)政府不顧當(dāng)?shù)厝说姆磳?duì)在該地堅(jiān)持做“核能和平應(yīng)用”實(shí)驗(yàn)，“希望海港”于是變成了“失望海港”：愛斯基摩人發(fā)現(xiàn)鯨魚病了，有些魚身上長(zhǎng)出了奇怪的傷疤;半島上核廢物的堆埋使苔蘚、馴鹿、愛斯基摩人乃至整個(gè)生物群落都因輻射發(fā)生了病變。①?gòu)?946年到1958年，美國(guó)在馬紹爾北部的比基尼和埃爾威托克兩個(gè)環(huán)礁上爆炸了67顆原子彈和熱核彈。其中最大的一顆是1954年3月1日在比基尼島上爆炸的“亡命徒”，相當(dāng)于750個(gè)在廣島投放的原子彈。在環(huán)礁上居住了2000年的比基尼人被疏散，成了沒有國(guó)土的環(huán)境難民?！巴雒健北ê蟮幕鹎蛘麄€(gè)馬紹爾群島都能看到，爆炸后的放射性塵埃因?yàn)轱L(fēng)向的突變降落到了群島的其他居民身上。無(wú)辜的人們?cè)谀慷谩暗诙€(gè)太陽(yáng)”升起后開始流血、嘔吐和掉頭發(fā);癌癥、畸形嬰兒也開始出現(xiàn)了。②當(dāng)美國(guó)政治家振振有詞地解釋說這是為了“國(guó)家經(jīng)濟(jì)”“國(guó)家安全”而做核試驗(yàn)時(shí)，其實(shí)正是他們制造了世界政治和全球生態(tài)的不安全，因?yàn)樗麄儫o(wú)視不分國(guó)界降落的放射性塵埃，不關(guān)心水球生物包括人類中少數(shù)族裔的病變與死亡。二戰(zhàn)后至今，第一世界國(guó)家競(jìng)相將諸多太平洋海島變成自己的核武試驗(yàn)與核廢物填埋地，這種“核武殖民主義”③是人類將人為劃分的國(guó)家利益置于整個(gè)水球生態(tài)健康之上的短視行為。在核廢物的處理上，美國(guó)原子能委員會(huì)公開承認(rèn)把裝有核廢物的容器沉入海底，容器受海水壓強(qiáng)破裂會(huì)造成對(duì)海洋生態(tài)的嚴(yán)重污染，卻照做不誤。④

核電站的核污染廢水排海更讓海洋水體污染雪上加霜。2011年日本福島核電站事故中產(chǎn)生的大量核污染廢水有“氫氣釋放”“地層注入”“地下掩埋”“蒸汽釋放”“排污入海”五種處理方式。日本政府放棄了成本高但環(huán)境危害小的“蒸汽釋放”方式，選擇了成本最低但環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)高的直接排海方式。2023年8月24日開始，福島核電站事故造成的一百多萬(wàn)噸核污水正式排入大海，首輪排放約7800噸，預(yù)計(jì)排放時(shí)間約30年。⑤2023年8月26日，東京電力公司承認(rèn)，儲(chǔ)罐中約有66%的核污染水放射性物質(zhì)含量超標(biāo)。含氚等放射性物質(zhì)的核污水在直排240天后就會(huì)到達(dá)中國(guó)沿海，1200天后就會(huì)覆蓋整個(gè)北太平洋，其后隨著洋流布滿全球海域，隨著季風(fēng)進(jìn)入全球水文循環(huán)。⑥卡森憂心忡忡地說：

現(xiàn)在我們把大海當(dāng)成了放射性廢物傾倒場(chǎng)，放射性廢物在海底隨著狂濤巨浪而流動(dòng)，誰(shuí)也不知道它們最終流向何方……

曾經(jīng)的好雨現(xiàn)在夾帶著致命的核放射塵埃從空而降。水，最珍貴的自然資源，被不計(jì)后果地濫用和浪費(fèi)。河流里充斥著難以置信的各種污染物——生活垃圾、化學(xué)物質(zhì)、放射性物質(zhì)……這樣一來，盡管地球表面四分之三的面積是海洋，我們的世界很快就會(huì)變成一個(gè)缺水干渴的世界。①

核污染將從海洋向整個(gè)水文循環(huán)擴(kuò)散，水球上將無(wú)水解渴，卡森提醒人們關(guān)注放射性物質(zhì)對(duì)海洋乃至整個(gè)水球水體健康的危害。她明確指出，放射性元素傾投入海后無(wú)法收復(fù)，大海生命被其哺育的人類生物威脅，人類自身的生存也不可避免地受到威脅。②海洋生命消亡殆盡之時(shí)，便是整個(gè)水球生命毀滅之日。禁停海島核試驗(yàn)、禁止沉排核廢物入海，是對(duì)海洋環(huán)境和包括人類在內(nèi)的水球生物負(fù)責(zé)。

結(jié) 語(yǔ)

卡森在一次演講中說：“人類總是狂妄地大談特談?wù)鞣匀?，現(xiàn)在他有能力去實(shí)現(xiàn)他的夸夸其談了。這是我們的不幸，而且很可能是我們的悲劇。因?yàn)檫@種巨大的能力不僅沒有受到理性和智慧的約束，而且還以不負(fù)責(zé)任為其標(biāo)志。人類沒有意識(shí)到自己只是自然的一部分，征服自然的最終代價(jià)是埋葬自己。”③卡森認(rèn)為，具備了毀滅萬(wàn)物能力卻沒有與之相匹配的高度責(zé)任心的人類，是水球最大的危險(xiǎn)，人類應(yīng)承擔(dān)起水球的生態(tài)責(zé)任。這與約納斯《責(zé)任原理》的主要觀點(diǎn)契合。約納斯指出，全球技術(shù)力量的應(yīng)用表面上是和平的、建設(shè)性的，實(shí)質(zhì)上在造成慢性的、長(zhǎng)期的、日積月累、不可回頭的問題與威脅。④“責(zé)任原理”是當(dāng)今人類所面臨的最嚴(yán)肅、最緊迫的問題，其主要內(nèi)容是：“人作為這個(gè)星球上最有智能、最有力量、受益最大、權(quán)力最大同時(shí)破壞性也最大的物種，必須對(duì)所有生物的生存和整個(gè)地球的存在負(fù)起責(zé)任?！雹菘ㄉ瓐?jiān)持的責(zé)任原則以及約納斯的“責(zé)任原理”，是水球人類永遠(yuǎn)也不應(yīng)忘卻的生存原理。當(dāng)我們慶幸雪線草甸是冰雪劃定的天然界限，高原與極地野生動(dòng)植物群落棲息地、冰雪覆蓋之地的原始生態(tài)僥幸得以保存時(shí)，人類的劫掠已經(jīng)開始深入雪山極地，⑥水球上的生態(tài)災(zāi)難“從砍樹到圈地、圈水而圈冰雪”的破壞而不斷“延續(xù)與深入”。⑦人類宣布：21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)。這并非海洋生命共同體從此被賦予合法權(quán)利的宣言，而是“滲透著人類價(jià)值觀的宣示”，意味著“荒漠化正緊隨人類的腳步，從陸地走向海洋”。⑧因此，在生態(tài)危機(jī)重重的新世紀(jì)里，人類作為水球之子，必須摒棄自我中心的老路，承擔(dān)起“萬(wàn)物之靈”獨(dú)有的理性責(zé)任，自覺培養(yǎng)并加強(qiáng)水體生態(tài)責(zé)任意識(shí)，守護(hù)冰源碧海，保護(hù)水體生態(tài)。