《宣統(tǒng)固原州志》中的清代官民環(huán)境保護(hù)意識

《宣統(tǒng)固原州志》是清代寧夏地方志書中的一部，是清代固原地區(qū)的一部百科全書?！缎y(tǒng)固原州志》是清代唯一一部關(guān)于清代固原州的地方志書，其包含了固原州的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、人文科學(xué)等多方面的內(nèi)容，是研究固原地區(qū)歷史、社會形態(tài)的珍貴文獻(xiàn)資料。文章圍繞《宣統(tǒng)固原州志》中有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的記載，站在生態(tài)環(huán)境保護(hù)與民族交往交流交融的角度，討論清代寧夏固原地區(qū)官民的環(huán)境保護(hù)意識。

寧夏地區(qū)自舊石器時代晚期就有人類活動的痕跡；從秦漢至清，隨著中原政權(quán)對寧夏地區(qū)統(tǒng)治權(quán)力的一步步增強(qiáng)，該地區(qū)成為重要的西北邊疆地帶，不同民族在這片土地上生息繁衍，寧夏全域成為多民族交往交流交融的地區(qū)，寧夏地區(qū)的生態(tài)環(huán)境開發(fā)史，與歷史上各民族在寧夏地區(qū)的生產(chǎn)活動相始終。李隴堂在《寧夏人地關(guān)系的歷史演變及特征》中論述，受生態(tài)環(huán)境與自然條件南北差異制約，以及政治、民族、經(jīng)濟(jì)活動、生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力發(fā)展水平的作用，寧夏早在先秦時期在土地利用類型、文化等方面就已經(jīng)彰顯出地域不同，至明清人地關(guān)系二元化地域結(jié)構(gòu)的空間日益突出。整體來看，整個寧夏地區(qū)的地理走向呈現(xiàn)為一條南北狀的長帶子，北部是以賀蘭山為屏障的寧夏平原，南部是以六盤山為屏障的黃土高原，黃河介于六盤山與賀蘭山之間，穿銀川平原而過，黃河的支流如涇河、清水河在黃土高原上南北穿行，使得整個寧夏境內(nèi)均有黃河流過，一條黃河將寧夏全域分為了南北特征不完全相同的地理二元化地域結(jié)構(gòu)。文章以寧夏南部固原地區(qū)為論述重點(diǎn)，對歷史時期寧夏南部固原地區(qū)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行梳理研究，總結(jié)自然環(huán)境與人類開發(fā)之間的歷史規(guī)律。

寧夏南部固原地區(qū)歷史地理環(huán)境概述

寧夏南部固原地區(qū)，地處黃土高原邊緣，六盤山孕育了涇水和清水河。清武全文在《涇源記》中記載：“按地志，涇水出原州百泉縣笄頭山，山海經(jīng)則曰數(shù)歷山之西，百五十里曰高山?jīng)芩鲅??！痹撚涊d指明了涇水出自六盤山，而六盤山還生成了巨大的高原湖泊，滋潤了面積廣大的原始森林和草原植被，在遠(yuǎn)古時代此地自然地理環(huán)境極好。薛正昌在《黃河文明的綠洲——寧夏歷史地理文化》一書中，從多個角度對寧夏全域的歷史地理文化變遷進(jìn)行了描述，全方面論述了寧夏歷史文化地理的全貌。陳家良、文煥然在《寧夏歷史時期的森林及其變遷》一文中，對涉及寧夏地區(qū)全境內(nèi)主要森林、山脈的文獻(xiàn)記載進(jìn)行梳理，論證了寧夏地區(qū)森林的變遷。寧夏地區(qū)森林分布原先較為廣闊，人類活動的盲目性導(dǎo)致森林分布發(fā)生巨大變遷。史料記載，六盤山一帶早在兩千多年前“其木多棕，其草多竹”，森林多、植被好、人口少，一派山清水秀，自然和諧之態(tài)；自秦漢至隋唐，隨著人口不斷進(jìn)入固原地區(qū)，人類活動開始對六盤山上的植被進(jìn)行砍伐，但由于當(dāng)時的生產(chǎn)力較低，人類對自然的破壞速度與自然環(huán)境自行修復(fù)的速度相協(xié)調(diào)，自然環(huán)境修復(fù)能力大于人類對自然環(huán)境的改造能力，生態(tài)環(huán)境未受到大規(guī)模的破壞；元代修大運(yùn)河，對六盤山的森林破壞程度加深，至明清，人口大量涌入該地區(qū)，人口增長的速度開始超過了自然恢復(fù)的速度，大量的民屯軍屯，開荒撂荒等人類活動，導(dǎo)致六盤山的生態(tài)環(huán)境不斷惡化。明清時期，平川已少有森林，山上森林也極大萎縮。如今，六盤山脈雖有森林植被覆蓋，但其覆蓋率已大大縮小，歷史上曾是松濤之所在的須彌山，如今山體也只余黃土。

森林植被覆蓋率的不斷縮小，草原植被的不斷退化，再輔以大規(guī)模的開荒撂荒等活動，致使固原地區(qū)面臨越來越嚴(yán)重的水土流失等環(huán)境問題，自然災(zāi)害不斷加重，隨之而來的干旱、冰雹、水澇、風(fēng)沙等災(zāi)害愈演愈烈，尤其是干旱問題，至今都是西海固地區(qū)的嚴(yán)重環(huán)境問題。清朝時，在《宣統(tǒng)固原州志》貢賦列卷第四中，記載了多次因旱災(zāi)而緩征錢糧，“道光十七年奉，恩詔固原旱災(zāi)將錢糧草束分別蠲緩?！薄肮饩w二十六年奉，恩詔固原旱災(zāi)銀糧各欵分別緩征?！蓖跎缃唤y(tǒng)計(jì)了固原歷史上旱災(zāi)發(fā)生的頻次：“在明以前，西北地區(qū)平均每兩年才發(fā)生一次旱災(zāi)，至明代，陜西平均1.71年即發(fā)生一次旱災(zāi)，甘肅、寧夏、青海平均1.80年即發(fā)生一次旱災(zāi)，清代則更進(jìn)一步上升到平均1.62年一次和1.51年一次?！弊匀粸?zāi)害特別是旱災(zāi)的頻繁發(fā)生，對固原地區(qū)的生態(tài)環(huán)境持續(xù)造成不可逆的破壞。

《宣統(tǒng)固原州志》中的環(huán)境保護(hù)意識

中國古代的環(huán)境保護(hù)意識，并非一蹴而就，而是隨著歷史的進(jìn)程不斷推進(jìn)，人們在對自然不斷改造的過程中，越來越意識到良好的生態(tài)環(huán)境的重要性。

孟子曰：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！彼岢隽巳伺c自然應(yīng)當(dāng)和諧共生，保護(hù)自然環(huán)境，不違背自然規(guī)律。寧夏固原地區(qū)至明清時，生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，自然災(zāi)害頻發(fā)。針對寧夏固原地區(qū)出現(xiàn)的自然環(huán)境問題，部分清代官民已經(jīng)具備了環(huán)境保護(hù)的意識，《宣統(tǒng)固原州志》中記載了當(dāng)?shù)毓倜竦淖匀槐Ｗo(hù)意識與措施，提出通過植樹造林來保護(hù)環(huán)境。

植樹造林是改善生態(tài)環(huán)境的重要途徑和方法，也是最有效的手段。通過植樹造林，形成防護(hù)林，可以抵擋大量風(fēng)沙的侵襲；植物在光合作用之下釋放大量的氧氣，以此來凈化空氣；植樹造林還可以防止水土流失，改善人居環(huán)境。通過植樹造林來對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，是一舉多得、造福一方的好舉措，清代陶模的《種樹興利示》不僅解釋了植樹造林的好處，還提出了植樹造林的具體措施。陶模提出：“勸諭各屬，廣種樹木，預(yù)弭災(zāi)祲，而興地利事?！彼J(rèn)為廣泛種植樹木，可以預(yù)防災(zāi)難的發(fā)生，對于土地來說可以提高土地的利用率，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)的發(fā)展。

陶模在《種樹興利示》中，總結(jié)了種植樹木的益處：“蓋樹木繁滋有六利焉?！史N樹于山坡，可以免沙壓而滅水害，一利也；……故種樹于瘠土可以化鹻為沃，引導(dǎo)泉流，二利也；……種樹于曠野，可以接洽霄壤，調(diào)和雨澤，三利也；……種樹遍于僻壤荒邨，可以上迓天和，驅(qū)疫癘而養(yǎng)民生，四利也；……凡田連阡陌者，每隔數(shù)畝，商同種樹，成一長排，可以改風(fēng)勢，而阻冰雹，四利也；……掘溝種樹，環(huán)繞數(shù)重，以代堅(jiān)壁叢林，高矗混目，迷形測準(zhǔn)易乖，飛丸多阻，可以設(shè)險御彈，五利也；安邑種棗，富比列侯，襄陽收橘，歲易多縑，試觀貨殖一篇，大率羨稱，千樹與其，博錙銖于異地，何若話桑麻于故鄉(xiāng)，六利也?！贝笠鉃椋旱谝稽c(diǎn)：砍伐種植在山坡上的樹木會導(dǎo)致沙土隨雨水而下，流入河道，形成河流淤塞，造成水害，而在山坡上種樹，能夠防止山坡上的水土流失，消除水害；第二點(diǎn)：種植樹木可以防止土壤的水土流失，土壤有了儲水的能力，使貧瘠的土地變?yōu)榉饰值耐寥溃坏谌c(diǎn)：植樹造林對當(dāng)?shù)貧夂驎纬煞e極影響，森林與大氣層之間形成良性的雨水循環(huán)，改善缺少植被的地區(qū)少雨干旱的問題；第四點(diǎn)，多種樹能夠凈化空氣環(huán)境，使當(dāng)?shù)鼐用駵p少疾病威脅；第五點(diǎn)：自然環(huán)境遭到破壞的同時會產(chǎn)生自然災(zāi)害，如干旱、冰雹等，而植樹造林則能改善極端惡劣天氣等自然災(zāi)害；第六點(diǎn)：植樹造林可以用于軍事防御，森林具有良好的隱蔽功能，森林以設(shè)險御彈。陶?？偨Y(jié)的植樹造林的好處，對比現(xiàn)代討論植樹造林的益處，相似度極高，在如今科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代化社會，為防止沙漠化，在防沙治沙等工作中仍然少不了植樹造林，在城市建設(shè)規(guī)劃中，植物覆蓋率也在不斷提高，由古至今，植樹造林都是重要而有效的環(huán)境保護(hù)措施。

《種樹興利示》中，除了論述植樹造林的好處外，還給出了獎懲的建議：“有能增種至五萬株以上者，官給獎賞，有無故戕樹一株者，罰種兩株，富民罰錢一千文?！惫俑粌H獎賞植樹造林的鄉(xiāng)民來鼓勵鄉(xiāng)民種樹，同時，還對破壞樹木的鄉(xiāng)民進(jìn)行懲罰，通過獎罰的方式來動員鄉(xiāng)民積極種樹，倒逼民眾形成保護(hù)樹木的意識，防止民眾因私毀樹。知州王學(xué)伊在《勸種樹株示》中，也提到了通過獎懲的方式鼓勵鄉(xiāng)民種樹：“其能種百株以上者，獎給花紅銀牌，種千株以上者，獎給匾額，萬株以上者，稟請獎給頂戴?！备鶕?jù)種樹數(shù)量的不同，給予不同的榮譽(yù)，起到動員鄉(xiāng)民多種樹的作用。王學(xué)伊還列舉了四不準(zhǔn)，規(guī)定了何種行為是對樹木的破壞：“自種之后，一不準(zhǔn)居民私伐，二不準(zhǔn)牧豎動搖，三不準(zhǔn)往來行人隨時攀折，四不準(zhǔn)拉駝腳戶任駝擦癢?！?/p>

在植樹的具體措施中，陶模提出要因地制宜，“凡各屬紳耆鄉(xiāng)民講求樹藝，有力者種佳果美材，無力者種尋常易生之樹。凡磽確地宜松柏，潮堿地宜椿枸白楊，山坡地宜榆槐棗杏之類，各就土性辨其所宜?！笔裁礃拥牡胤N什么樣的樹，還會根據(jù)鄉(xiāng)民自身的農(nóng)技情況選擇適合自身的種植品種。在王學(xué)伊的《勸種樹株示》中也有相應(yīng)的論述：“勸種以宏樹政，茲擬自瓦亭鎮(zhèn)起，黑城鎮(zhèn)止，凡有開城嶺渠大灣清水河冬至河一帶，可以資其灌溉之處，兩旁分界一律補(bǔ)栽楊柳，川原地畔如有土性滋潤，宜種桃杏棗梨各色果木者?！敝苯右?guī)定了，根據(jù)土壤情況不同，固定區(qū)域栽種固定的樹木。

由此可見，清朝部分官員在環(huán)境保護(hù)方面有著科學(xué)有效的環(huán)保意識。

《宣統(tǒng)固原州志》還記載了鄉(xiāng)民也參與到植樹造林活動中，“朱得才，居本城，保守備，不樂仕進(jìn)，以樹藝自娛。光緒丁未余，飭城鄉(xiāng)種樹，得才開拓老圃，榆柳成行。笠雨蓑風(fēng)，辛勤無間，而尤能為鄉(xiāng)民教導(dǎo)種樹之法，應(yīng)志之為農(nóng)業(yè)勸?！庇涗浟艘晃幻麨橹斓貌诺泥l(xiāng)民，喜愛種樹，自行種植了榆樹和柳樹，他不僅自己種樹，還教導(dǎo)鄉(xiāng)民如何種樹。在植樹造林的活動中，不僅地方官員已經(jīng)有了環(huán)境保護(hù)的意識，而且鄉(xiāng)民中也存在著自覺自發(fā)的環(huán)保植樹行為，在環(huán)境保護(hù)的過程中，官民互補(bǔ)，共同發(fā)力。

寧夏地處中國東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱區(qū)和青藏高原區(qū)三大自然區(qū)域的交匯地帶，地理自然環(huán)境復(fù)雜，南部山區(qū)地處黃土高原，與中原文化接壤，歷來是農(nóng)牧文明交往交流交融的地區(qū)。關(guān)于寧夏固原地區(qū)人地關(guān)系，生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理方面的研究，近些年學(xué)者們不遺余力投身其中，力圖找到歷史洪流中各政權(quán)之間、官民之間以及各民族之間對固原地區(qū)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境治理保護(hù)的歷史規(guī)律，豐富對整個黃河流域?qū)幭牡貐^(qū)生態(tài)文明建設(shè)的歷史理論支持。