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      青花人物紋瓷筆筒賞析

      2024-12-16 00:00:00盛敏
      炎黃地理 2024年10期
      關鍵詞:佛殿學士筆筒

      青花瓷,作為中國瓷器藝術的瑰寶,以其獨特的藝術魅力和深厚的文化內(nèi)涵,在世界陶瓷史上占有舉足輕重的地位。其中,青花人物故事紋筆筒更是其中的精品之作,它們以精湛的工藝、豐富的題材和深刻的文化寓意,展現(xiàn)了清代瓷器藝術的高超成就。

      文章以無錫博物院的兩件清代的藏品為例,深入分析筆筒的造型藝術、紋飾布局、人物形象,特別是對“佛殿奇遇”和“十八學士圖”這兩個經(jīng)典題材進行詳細的探討,旨在揭示清代人物故事紋瓷器與文學、繪畫藝術之間的緊密聯(lián)系,以及清代瓷器藝術的獨特魅力和深遠影響。

      概述

      筆筒的歷史淵源與文化內(nèi)涵。筆筒是中國古代除筆、墨、紙、硯以外最重要的文房用具,自明朝中晚期起一直長盛不衰。明朝文震亨在《長物志》中描述了書齋的具體布置:“天然幾一,設于室中左偏東向,不可迫近窗檻以逼風日。幾上置舊硯一,筆筒一,筆覘一,水中丞一,硯山一。”明代文人朱彝尊曾作《筆筒銘》云:“筆之在案,或側(cè)或頗,猶人之無儀,筒以束之,如客得家,閑彼放心,歸于無邪?!?由此可見,筆筒成為文人墨客書案上不可或缺的美器。筆筒產(chǎn)生的歷史年代已不可考,從史料和墓葬中出土的文物來看,最初的形式多為竹制或木制,簡約實用。例如,宋代《致虛雜俎》中記載:“羲之有巧石筆架,名‘扈’;獻之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’,皆世無其匹?!睙o錫博物院藏有一件明代的“東山報捷”筆筒,也是采用竹刻的工藝。隨著時間的推移,筆筒的材質(zhì)逐漸豐富,出現(xiàn)了陶瓷、玉石、象牙等多種材質(zhì)?!堕L物志》有云:“湘竹、棕櫚者佳,毛竹以古銅鑲者為雅,紫檀、烏木、花梨亦間可用,陶者有古白定節(jié)者,最貴;青冬磁細花及宣窯者,俱可用?!敝撩鞔靻ⅰ⒊绲潟r期,瓷質(zhì)筆筒的生產(chǎn)量已達到一定規(guī)模,其基本形制為直口、平底、腰微束,且以青花為主,紋飾有植物、動物、人物等,呈色淡雅,繪工精細。清順治時的瓷筆筒保留了前朝的特征,仍然以青花為主,但器型品種較多,有直口直壁式、束腰侈口式等。清康熙年間是瓷筆筒生產(chǎn)的鼎盛時期,品種極為豐富,有青花、五彩、斗彩、釉里三彩及各種顏色釉。器型有直口直壁形、束腰侈口形、方形、竹節(jié)形等。高度一般在12~15厘米左右,這種大小也比較適合陳設于書齋案幾。文人雅士們案幾上精美的瓷質(zhì)筆筒不僅承載著日常書寫工具收納的需求,同時,通過筆筒上的紋飾圖案,體現(xiàn)出文人的文化修養(yǎng)和藝術品味,也表達了自己對美好生活的向往、對自然的熱愛以及對藝術的追求。

      清代青花人物故事紋筆筒的特點與價值。清代制瓷業(yè)非常繁榮,康熙時期生產(chǎn)了大量繪有人物故事紋的瓷質(zhì)筆筒,以青花和粉彩的較為常見。無錫博物院的兩件清代的青花筆筒,在造型上,都采用了端莊典雅的傳統(tǒng)風格,線條流暢、造型優(yōu)美。同時,工匠們還注重細節(jié)的處理,使得筆筒在整體上呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感。在紋飾方面,都以人物故事為題材,一件取材于《西廂記》的經(jīng)典情節(jié)“佛殿奇遇”,講述了平民書生張生與相國小姐崔鶯鶯初次在佛殿相遇的故事情節(jié)。另一件取材于《十八學士圖》,描繪了唐代文學館中十八位學士聚會的場景。繪瓷者通過精細的線條和青花濃淡的運用,將人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)出來。這些人物形象不僅具有鮮明的個性特征,還融入了豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景,使得筆筒具有更高的藝術價值和觀賞價值。

      人物故事題材的青花瓷筆筒,不僅展現(xiàn)了清代文人對文學藝術的深厚情感和崇高追求;同時,也反映了當時社會的審美觀念和文化傳統(tǒng),為我們了解清代社會提供了寶貴的實物資料。

      “佛殿奇遇”與“十八學士圖”紋飾分析

      清康熙青花開光人物紋瓷筆筒。該筆筒口徑約18.5厘米,底徑約18.2厘米,高度15.3厘米,為國家二級文物,現(xiàn)藏于無錫博物院。

      該筆筒在造型上繼承了傳統(tǒng)端莊典雅風格,同時注重細節(jié)的處理。在制作過程中,工匠們選用優(yōu)質(zhì)的青花料,經(jīng)過精心調(diào)配,使得筆筒的釉色呈現(xiàn)出一種深邃的藍色,宛如夜空中的星辰。同時,釉面光滑細膩,均勻無瑕,給人一種清新脫俗的感覺。

      無錫博物院的這件青花人物紋筆筒,就是以《西廂記》為創(chuàng)作題材的經(jīng)典之作?!段鲙洝啡洞搡L鶯待月西廂記》,是元代著名雜劇作家王實甫的代表作之一。講述了平民書生張生與相國小姐崔鶯鶯的愛情故事。該劇情節(jié)曲折動人,人物形象鮮明,被譽為中國古代戲曲的巔峰之作。

      “洞房花燭夜,金榜題名時”是古人對美好生活的追求,《西廂記》中才子佳人的故事,剛好滿足了這種愛情事業(yè)雙豐收的愿望。底層民眾欣賞《西廂記》曲詞的通俗本色之美,而文人飽讀詩書,接受的是其典雅抒情的優(yōu)美風格,正因為《西廂記》可以滿足不同階層的審美趣味和心理需求,才能夠風靡明清兩代。社會各階層的民眾對《西廂記》的熱捧直接影響到當時瓷器的生產(chǎn)。

      無錫博物院的這件筆筒所繪的是《西廂記》中的一個經(jīng)典情節(jié)“佛殿奇遇”。故事發(fā)生在男主人公張生赴京趕考途中。一日,張生游覽普救寺時,偶遇正在佛殿上香禱告的女主人公崔鶯鶯,由此,牽引出了一段千古流傳的風月佳話。正如槃薖碩人在眉批中所云:“《西廂》一部命脈,俱在此一遇引起?!?/p>

      整件器物的紋飾畫面由兩個“開光”組成,畫面一,張生正站在佛殿前凝視著崔鶯鶯;驚見鶯鶯,張生“目定魂攝,不能遽語”,其目光緊緊追隨佳人身影;鶯鶯對此有所察覺,左手執(zhí)扇掩面,一邊聽著紅娘的訴說,一邊將目光轉(zhuǎn)向英俊的張生。張生與鶯鶯兩人目光交匯,仿佛有千言萬語在其中傳遞。法聰和尚見此情形,正從旁提醒張生。畫面二,大家閨秀鶯鶯已先行回避,只留下紅娘與法聰交談。張生與另一僧人仍站立于殿前,久未離去。畫面中張生和崔鶯鶯的形象栩栩如生,他們的動作、表情和服飾都經(jīng)過精心設計和描繪,與佛殿、云霧、欄桿、山石等背景元素,共同構(gòu)成了一個完整的故事場景,充滿了生活氣息和藝術感染力。同時,繪制者還巧妙地運用了透視法和比例關系,使得畫面更加立體和逼真。

      在這件藏品中,瓷器工藝與文學藝術完美結(jié)合,通過精美的紋飾和生動的畫面展現(xiàn)了《西廂記》中的經(jīng)典故事情節(jié)。這種跨界的藝術形式為我們呈現(xiàn)了一個別樣的《西廂記》世界,不僅反映了清代社會的倫理道德觀念和價值觀念,體現(xiàn)了清代文人對美好愛情的向往和追求,也使得這一文學作品所倡導的追求自由精神得以以另一種形式傳承和發(fā)揚。

      清“大明嘉靖年制”款青花人物紋瓷筆筒。該筆筒口徑約19厘米,底徑約18.5厘米,高度16.5厘米,現(xiàn)藏于無錫博物院。

      該筆筒的造型周正,線條簡潔大方,釉色潤白,青花成色鮮艷,以濃淡色階區(qū)分表現(xiàn)物件之光影變化,使畫面僅著一色,但仍具極強的表現(xiàn)效果。該筆筒的紋飾取材于《十八學士圖》。其外壁以青花通景描繪了學士們在幽靜的庭院中聚會的場景。畫面中的學士們身著長袍、頭戴冠帽、神態(tài)自若,仿佛正在進行一場高雅的文化交流。這些學士或圍坐聽琴、或觀賞畫作、或下棋對弈,一派恬淡的世外情懷。

      這件筆筒與上一件的不同之處是,除了繪畫外,在空白處還以楷書題七言詩四句:“臺閣崢嶸透碧空,登瀛學士久遺蹤,丹青想出忠良手,不畫當年許敬宗?!贝嗽姵鲎郧宕秷责准碇皇藢W士圖解》,講述了唐代初年,秦王李世民設立“文學館”,攬?zhí)煜掠⒉?,杜如晦、房玄齡、于志甯、蘇世長、姚思廉、薛收、褚亮、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖十八人入選為“文學館”學士,時稱“登瀛洲”,秦王命畫師閻立本繪《十八學士寫真圖》。后來因為十八學士中的許敬宗支持武后,陷害忠良,故其后以十八學士為題材的作品皆不繪許敬宗,十八學士圖僅見十七人而已,此筆筒亦然。

      秦府十八學士的故事,自古以來就給藝術家們提供了豐富的靈感。閻立本之后,宋徽宗、李公麟、劉松年、仇英等歷代著名畫家都曾以此題材進行繪畫創(chuàng)作。這個故事原本是為了贊揚那些幫助皇帝治理國家,具有聰明才智的有識之士,有很強的教育意義。最初的圖案也是以功臣肖像畫為主。但是,隨著時間的推移,在創(chuàng)作以“十八學士”為主題的作品時,不僅僅局限于表現(xiàn)他們的功績,還加入了更多的藝術元素,創(chuàng)作者開始更多地關注文人的日常生活和文化活動。經(jīng)分析在古代繪畫作品和瓷器紋飾中目前“十八學士”的雅集圖案以兩種形式出現(xiàn):第一種是園林聚會形式,一群學者在花園里聚會,飲酒作詩,享受文人的快樂時光。比如南宋洪適的《跋登瀛洲圖》、臺北故宮博物院收藏的宋徽宗《文會圖》。第二種是藝術活動的形式,學者們正在進行彈琴、下棋、書法和繪畫等文藝活動,體現(xiàn)了他們對美的追求和自身修養(yǎng)。正如明末的張丑所說,歷史上各種繪畫主題不斷創(chuàng)新和發(fā)展。從最初的功臣肖像,到后來的豐富多彩的文人聚會畫,反映了不同時代的文化特色和審美趣味。

      清代康熙時期,推崇文治的康熙皇帝效仿唐太宗設南書房,召集儒士參與國事。這一時期,“十八學士圖”瓷器成為當時的流行趨勢。無錫博物院的這件青花筆筒在構(gòu)圖上采用分組的方式,每組人物以對稱或均衡的構(gòu)圖方式呈現(xiàn),使得畫面更加穩(wěn)定和諧。這些學士形象各異,或坐或立,或撫琴或?qū)摹藨B(tài)各異,形態(tài)各異,栩栩如生;同時,通過屏風、太湖石、芭蕉樹等周圍景物的襯托,營造出畫面的層次感和空間感。

      無錫博物院作為一座集收藏、保護、研究和展示于一體的綜合性博物館,收藏了大量珍貴的文物,其中包括文中提及的這兩件清代青花人物故事紋筆筒?!胺鸬钇嬗觥迸c“十八學士圖”作為清代青花人物故事紋筆筒上的兩個重要題材,都具有極高的藝術價值和歷史意義。它們不僅展現(xiàn)了中國古代文學和繪畫的藝術魅力,還體現(xiàn)了中國古代社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念。我們對青花人物紋筆筒進行深入賞析,不僅可以領略中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊,有助于我們更好地了解中國古代文學、繪畫和工藝的發(fā)展歷程和特點,還能從中汲取創(chuàng)作靈感。這些珍貴的文物不僅是歷史的見證,更是現(xiàn)代藝術家學習和借鑒的寶貴資源,推動著中國陶瓷藝術不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

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