災(zāi)荒背后

災(zāi)荒作為一種不可抗拒的自然與社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的生存與發(fā)展。從古代的文獻(xiàn)記載到近現(xiàn)代的歷史研究，災(zāi)荒史不僅是對(duì)自然災(zāi)害的回顧與總結(jié)，更是對(duì)人類社會(huì)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力的深刻反思。隨著新中國(guó)的成立，雖然國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，但針對(duì)災(zāi)荒史的研究卻一度陷入低谷，更多是從災(zāi)害學(xué)的角度探討災(zāi)荒發(fā)生的規(guī)律，而忽視了其背后的社會(huì)歷史因素。文章旨在通過對(duì)《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》一書的解讀與探討，帶領(lǐng)讀者深入了解中國(guó)近代災(zāi)荒的歷史背景與社會(huì)影響，同時(shí)反思人類在自然災(zāi)害面前的渺小與無力，以及我們?nèi)绾螐臍v史中汲取智慧與教訓(xùn)，為當(dāng)下的防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

災(zāi)荒史與此書的研究背景

“災(zāi)”指的是自然災(zāi)害，“荒”則是指饑荒，災(zāi)荒在中國(guó)有文字記載的歷史中幾乎與中國(guó)的歷史記載一樣悠久。新中國(guó)成立后的十余年中，針對(duì)災(zāi)荒史的研究屈指可數(shù)，并且對(duì)于災(zāi)荒史的研究更多是從災(zāi)害學(xué)的角度來探討災(zāi)荒發(fā)生的規(guī)律，很少有學(xué)者從史學(xué)的角度出發(fā)，探究災(zāi)荒史涉及社會(huì)領(lǐng)域的相關(guān)問題。面臨前所未有的困境，一些史學(xué)家挺身而出，開始著手研究災(zāi)荒史。

1985年，“歷史無用論”思潮彌漫，“史學(xué)危機(jī)”出現(xiàn)，鑒于我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的深刻反思，李文海在中國(guó)人民大學(xué)組建了“中國(guó)近代災(zāi)荒史研究”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，正式啟動(dòng)了對(duì)中國(guó)近代災(zāi)荒史的探索。他親自參與并主導(dǎo)撰寫了多部災(zāi)荒史的基礎(chǔ)性著作，從而為中國(guó)近代災(zāi)荒史描繪出了一幅完整的圖景。

本書主要內(nèi)容

《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》這本書以講故事的形式，從剖析典型案例、深入分析單個(gè)事件入手，選取了中國(guó)近代史上十次災(zāi)情特別嚴(yán)重、影響極為深遠(yuǎn)的自然災(zāi)害作為研究對(duì)象，并將它們分成十個(gè)章節(jié)，對(duì)不同類型的自然災(zāi)害進(jìn)行了細(xì)致的分類研究與探討。為了避免讀者產(chǎn)生誤會(huì)，作者還特意在書后附上了《中國(guó)近代災(zāi)荒年表》，給廣大讀者展示了中國(guó)近代災(zāi)荒的全貌。

這本書運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)考據(jù)手段，以及廣泛深入的案例對(duì)比研究方法，并參考了大量的歷史資料，對(duì)近代以來中國(guó)發(fā)生的重要災(zāi)荒進(jìn)行了詳實(shí)的記錄，不僅分析了災(zāi)荒頻發(fā)的原因、災(zāi)荒和政治的關(guān)系、災(zāi)荒和社會(huì)的關(guān)系，而且還論述了災(zāi)荒后政府的應(yīng)對(duì)措施與賑災(zāi)手段。

本書的學(xué)術(shù)地位以及與系列叢書的對(duì)比

《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》這本書是李文?！爸袊?guó)近代災(zāi)荒研究”課題組繼《近代中國(guó)災(zāi)荒紀(jì)年》《近代中國(guó)災(zāi)荒紀(jì)年續(xù)編》《災(zāi)荒與饑饉：1840—1919》三部書之后完成的第四部書，成書于課題組成立十周年之際——1994年，并于2020年進(jìn)行再版。之后，在李文海先生的主持下，課題組還相繼完成了《中國(guó)荒政全書》《天有兇年：清末災(zāi)荒與中國(guó)社會(huì)》和《中國(guó)荒政書集成》三本著作。筆者在精讀《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》這部著作的基礎(chǔ)上，還涉獵了其他六部著作，并與《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》進(jìn)行對(duì)比，以更好探討《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》這部著作的學(xué)術(shù)地位和突出貢獻(xiàn)。

《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》與其他兩本專項(xiàng)研究論著不同的是，其不再受到體例的限制，而是在全面收集各類資料且理清基本歷史脈絡(luò)的前提下，采取剖析典型案例、深入分析單個(gè)事件的方式對(duì)災(zāi)荒進(jìn)行詳盡的描述。這本書早已成為人們了解災(zāi)荒史研究和預(yù)防災(zāi)害發(fā)生的必備參考書。課題組選取了近代歷史上十次重大典型自然災(zāi)害引發(fā)的災(zāi)荒事件進(jìn)行介紹，而不是籠統(tǒng)地概括近代史中的每一次災(zāi)荒。在這本書中，一批長(zhǎng)期以來被使用但含義模糊、或被低估、或被高估的數(shù)據(jù)得到了修正。該書不僅采用了較為活潑生動(dòng)的筆法，以講故事的形式講述災(zāi)情，還采用了如“賭乎？導(dǎo)乎”“九州無奈小蟲何”“似曾相識(shí)話奇荒”這樣文學(xué)化的標(biāo)題和許多描寫災(zāi)荒的詩歌。這樣不僅能夠幫助專業(yè)歷史工作者研究近代災(zāi)荒史，而且能夠激發(fā)專業(yè)范圍以外廣大讀者的閱讀興趣。

但在筆者看來，本書的不足之處是由于篇幅的限制，許多與書中十大災(zāi)荒相當(dāng)程度的災(zāi)害并沒有被列舉出來，當(dāng)然也就沒有更加詳實(shí)的敘述了。瑕不掩瑜，該書的側(cè)重點(diǎn)與其他六本書不同，讀者若想了解更多近代災(zāi)荒事件與災(zāi)荒問題研究，可以按照需要去查閱不同的書籍。

挖掘點(diǎn)：導(dǎo)致災(zāi)荒爆發(fā)、蔓延的因素及規(guī)律

書中，令筆者印象較為深刻的是北疆浩劫：1920年北五省大旱災(zāi)和甘肅大地震這一章節(jié)。1920年在中國(guó)北方地區(qū)發(fā)生的特大災(zāi)荒，在許多方面都與四十多年前的丁戊奇荒有著相似之處：災(zāi)荒覆蓋范圍大致吻合，都是河北、山東、河南等地；災(zāi)荒形成的自然因素相同，都是由持續(xù)的亢旱引發(fā)的；在災(zāi)荒之后還都在相同區(qū)域出現(xiàn)強(qiáng)烈的摧毀性大地震，分別為1879年的甘肅武都大地震及1920年的甘肅海原大地震。這兩個(gè)年份的自然災(zāi)害，可以說是在同一塊華北大地上，一場(chǎng)觸目驚心、悲慘絕倫的社會(huì)大悲劇在相隔四十年后做了一次歷史性重演。1919年夏秋之交，北方大部分地區(qū)就出現(xiàn)了嚴(yán)重疫情，1920年從春天到秋天，沒有下過一滴雨，“此次災(zāi)荒最近原因?yàn)?920年秋收前已一年無雨是也”，旱情異常嚴(yán)峻，直到秋收之后才相繼下了透雨。據(jù)李文海先生及其課題組分析，此次災(zāi)荒使得北方五省共3000萬人饑饉流離，無以為生。旱災(zāi)還沒有完全結(jié)束，1920年12月16日20時(shí)5分，甘肅海原發(fā)生了近世百年空前的大地震，震級(jí)為8.5，地震非常劇烈，持續(xù)時(shí)間“或十分鐘至二十余分鐘”，共造成30萬生命的逝去，無數(shù)家庭的破裂，如圖1所示，為海原縣城內(nèi)地震后七十九日之慘狀。

在對(duì)1876年—1879年丁戊奇荒以及1920年的北疆浩劫進(jìn)行對(duì)比分析后發(fā)現(xiàn)，這兩次極其相似的特大災(zāi)害絕不僅僅是歷史現(xiàn)象偶然的巧合。筆者將1920年北方五省大旱災(zāi)爆發(fā)、蔓延的因素概括如下：

人口因素。近代中國(guó)，全國(guó)人口與土地的比例臨界點(diǎn)也就是溫飽界限比例平均為1∶4。1920年北方災(zāi)荒發(fā)生前后，人口激增，已經(jīng)達(dá)到12000萬人，而耕地卻只有400008000畝，這一地區(qū)的溫飽比例已經(jīng)接近極限，有的地區(qū)甚至更加嚴(yán)重。而此次災(zāi)荒的爆發(fā)時(shí)間正好處在人口的最高點(diǎn)上，人多耕地少這一局限性限制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，清代中葉以來毀林開荒這一現(xiàn)象越來越普遍，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，使得災(zāi)害更加頻繁。

農(nóng)產(chǎn)品商品化。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)對(duì)華的侵略方式由商品輸出改為資本輸出，列強(qiáng)不僅通過對(duì)華貿(mào)易擴(kuò)大對(duì)中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的掠奪，還紛紛在中國(guó)投資設(shè)廠，直接利用當(dāng)?shù)卦仙a(chǎn)商品，攫取高額利潤(rùn)。所以在這個(gè)大背景下，中國(guó)原有的種植模式已經(jīng)改變，農(nóng)民多種植棉花、煙草等經(jīng)濟(jì)作物，鴉片種植也日益猖獗。資料顯示，1918年至1919年間，北方五省僅棉花和煙草兩項(xiàng)的種植面積至少有11351000畝。但是這種農(nóng)產(chǎn)品的商品化模式是由于西方列強(qiáng)對(duì)內(nèi)地原料的需求導(dǎo)致的，而不是由于生產(chǎn)力的提高引起的，所以就出現(xiàn)大量侵占耕地和減少谷物糧食生產(chǎn)的現(xiàn)象。糧食生產(chǎn)減少，積糧空虛，再加上干旱，北方五省根本不具有抵抗災(zāi)害的能力，也就使得1920年爆發(fā)了嚴(yán)重的災(zāi)荒。

政治層面。從政治層面來看，災(zāi)荒的發(fā)生也是由政治混亂和政治腐敗造成的。1920年，中國(guó)正處于北洋政府時(shí)期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，四分五裂的政局、政府對(duì)百姓的壓迫和勞役負(fù)擔(dān)以及政府內(nèi)部的腐敗都間接地導(dǎo)致了災(zāi)荒的爆發(fā)、蔓延甚至加劇。資料顯示，1921年發(fā)放到山西省的賑款，起先每名災(zāi)民只能領(lǐng)到12枚銅元，之后由于惡紳劣官的貪污，災(zāi)民一分錢都得不到。而當(dāng)時(shí)的直系首領(lǐng)，后來的“賄選”總統(tǒng)曹錕，侵吞了賑款300余萬元。由此可以看出，原本有限的賑款，經(jīng)過大小官吏的層層貪污，真正惠及百姓的已經(jīng)微乎其微，這也就導(dǎo)致了災(zāi)荒的蔓延與加劇。

同時(shí)，筆者對(duì)比1876年—1879年的丁戊奇荒及之后發(fā)生的甘肅武都大地震和1920年北方五省大旱災(zāi)及之后發(fā)生的甘肅海原大地震，發(fā)現(xiàn)劇烈的地震往往發(fā)生在旱災(zāi)持續(xù)階段或是結(jié)束之后，地震的發(fā)生或許與旱災(zāi)有或多或少的關(guān)系。中國(guó)地質(zhì)學(xué)家與地震學(xué)家耿慶國(guó)經(jīng)過比對(duì)公元前231年（秦始皇十六年）至1971年華北及渤海地區(qū)發(fā)生的6.0級(jí)以上的69次大地震，了解到地震前都有大旱現(xiàn)象。由此數(shù)據(jù)，他得出結(jié)論：在6級(jí)或更高級(jí)別地震的震中區(qū)域，地震發(fā)生前的一年至三年半，通常會(huì)先出現(xiàn)旱情，且旱區(qū)的范圍會(huì)隨著地震震級(jí)的大小而有所變化。當(dāng)干旱持續(xù)至第三年并隨后發(fā)生地震時(shí)，其震級(jí)往往會(huì)比干旱后第一年內(nèi)發(fā)生的地震高出約半級(jí)。

對(duì)于災(zāi)荒史的一些思考

關(guān)于災(zāi)荒本身。在具體而深入地研讀《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》這本書之后，筆者對(duì)于災(zāi)荒對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活的影響也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，每一次災(zāi)荒都讓人觸目驚心，無法釋懷。近代社會(huì)，在中國(guó)廣袤的大地上，內(nèi)憂外困交加，由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治多方面的因素，自然災(zāi)害更加頻繁，比比皆是，災(zāi)情也更加嚴(yán)重。生態(tài)環(huán)境極其脆弱，河流頻繁改道，洪水涌出蔓延村莊；有的地區(qū)連年干旱，田野荒蕪，寸草不生，塵霧飛揚(yáng)。還有許許多多的災(zāi)害更使得人民無家可歸，每天都生活在水深火熱之中，但由于政府內(nèi)部的混亂與腐敗，根本談不上防治與治理?！梆嚸癖橐啊薄梆I殍載途”這短短幾個(gè)字背后，卻是幾十萬、幾百萬甚至上千萬的人被奪去生命，更多的人流離失所，甚至出現(xiàn)“人相食”現(xiàn)象，在茍延殘喘中努力活下去，如圖2、圖3所示，為反映丁戊奇荒慘狀的《饑荒鐵淚圖》。

重大的天災(zāi)，不僅會(huì)導(dǎo)致大量人口減少，而且會(huì)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來重大損失。人口減少了，社會(huì)生產(chǎn)力就會(huì)下降，所生產(chǎn)出的社會(huì)財(cái)富就會(huì)相應(yīng)減少，所以災(zāi)荒的爆發(fā)、蔓延甚至加劇勢(shì)必會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致經(jīng)濟(jì)的停滯與倒退。

關(guān)于李文海先生。讀完這本書并閱讀了一系列有關(guān)資料之后，筆者對(duì)于李文海先生產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。即將步入“耳順”之年的李文海，懷揣著對(duì)災(zāi)荒史研究的深切使命，決然邁入了一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)天地。憑借出色的領(lǐng)導(dǎo)才華與非凡的人格吸引力，他成功凝聚起一支積極進(jìn)取的研究隊(duì)伍，共同取得了多項(xiàng)開創(chuàng)性成果，為后來者的探索樹立了標(biāo)桿。

中國(guó)近代災(zāi)荒史的研究領(lǐng)域，正是在他的引領(lǐng)下，逐漸興起并蓬勃發(fā)展至今。因此，李文海先生作為這一領(lǐng)域的先驅(qū)與奠基者，其地位無可爭(zhēng)議。

關(guān)于當(dāng)代中國(guó)。其實(shí)對(duì)于中國(guó)近代的災(zāi)荒史，哪怕我們查找再多的資料，了解再多的災(zāi)荒事例，也永遠(yuǎn)無法感同身受，因?yàn)槲覀儾]有經(jīng)歷過那些如噩夢(mèng)一般的災(zāi)難。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，2008年的汶川大地震、2020年的新冠疫情或許都會(huì)成為災(zāi)荒史的一部分。但與以往的災(zāi)荒史不同的是，中國(guó)政府已經(jīng)有能力采取一些舉措去抵御災(zāi)害，在最短的時(shí)間內(nèi)動(dòng)員人力物力，盡可能地減少災(zāi)害帶來的人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失。

《中國(guó)近代十大災(zāi)荒》一書的意義，遠(yuǎn)非僅限于揭露舊中國(guó)所遭受的慘烈天災(zāi)與不公，更重要的是作者憑借對(duì)歷史和國(guó)情的透徹理解，傳達(dá)了對(duì)中華民族生存狀態(tài)的深切憂慮及強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。此外，探究舊中國(guó)的災(zāi)荒往事，有助于當(dāng)下我們提升防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，汲取與自然災(zāi)害抗?fàn)幍臍v史智慧與教訓(xùn)，具有溫故而知新的借鑒意義。