在北京現(xiàn)存的眾多文物古跡中，有很多清代的王府，這些王府主要分布在東、西兩城。

在清代，歷朝皇帝的兒子們?cè)诔赡旰蠖家鉃橥酢⒐⒂芯粑?。清崇德元年定為九?jí)，到清順治六年定為十二級(jí)，即：和碩親王、親王世子、多羅郡王、郡王世子、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國(guó)公、奉恩輔國(guó)公等。清代的宗室分封有功封、恩封、襲封、考封四種，還有“世襲罔替”和“世降一級(jí)”兩種體制?！笆酪u罔替”是親王或郡王在死后有一個(gè)兒子，長(zhǎng)子或嫡子按原爵位襲封，也就是人們所說的“鐵帽子王”。而“世降一級(jí)”是每一世降一級(jí)，如始封為親王，死后長(zhǎng)子或嫡子降一級(jí)，封為郡王；下一代再襲者為貝勒，直到降為鎮(zhèn)國(guó)公，以鎮(zhèn)國(guó)公世襲。清初封有八家鐵帽子王，即禮親王代善（努爾哈赤二子）、鄭親王濟(jì)爾哈朗（努爾哈赤之弟舒爾哈齊六子）、睿親王多爾袞（努爾哈赤十四子）、豫親王多鐸（努爾哈赤十五子）、肅親王豪格（皇太極長(zhǎng)子）、莊親王碩塞（皇太極五子）、克勤郡王岳托（禮親王代善長(zhǎng)子）、順承郡王勒克德輝（禮親王代善之孫，代善三子薩哈林二子）。禮親王家族因德高望重，戰(zhàn)功卓著，一家出了三個(gè)始封的鐵帽子王。以后又增加四家，即雍正年間加封的怡親王允祥、同治年間加封的恭親王奕?、光緒年間加封的醇親王奕譞[yì xuān]、慶親王奕劻。清代的王公需要建立王府，或把已有的空閑或抄沒的王府分給王公。

清代北京內(nèi)城有滿洲八旗分住，王府大多建在北京東西兩城。據(jù)說在清代，北京有清宗室王府一百多座（不含蒙古、漢軍王公的府?。?，現(xiàn)在僅存幾十座，有的還保存完好。這些王府主要修建于清順治年間至道光年間。從歷史上看，建立王府最多的朝代，要數(shù)清朝的順治及康熙、乾隆三個(gè)朝代。到咸豐年間，因咸豐只有一個(gè)兒子，同治、光緒都沒有兒子，到宣統(tǒng)清朝就滅亡了。所以咸豐后就沒有王府了。

除紫禁城外，北京清代的王府，每座王府都是宏大的建筑群，是超大型的四合院。清代的王府不管是在哪條大街或是胡同里，都是坐北朝南。其建制也有等級(jí)之分，您從王府街門為幾間，就可以看出是屬于什么樣的王府。如親王、郡王的府邸，其街門五間，啟門三間。而貝勒、貝子府，則街門三間，啟門一間。王府的大門里為寬闊的前庭院。前庭院正北又是一道大宮門，為七間或五間不等。這才算是王府的正門。一般正門前有石獅子一對(duì)，故王府的前庭院又稱“獅子院”。前庭院的東西各有一門，稱為轅門或“阿斯門”“雁翅門”。正門里的正殿名叫“銀安殿”，親王、郡王府為七間，貝勒、貝子府為五間。在正殿東西兩旁有配殿，正殿后有后殿。在王府的東西兩路有幾進(jìn)大四合院，是王公一家居住的寢宮。在王府后大多有花園，有的王府還有戲樓。一般的花園還要引進(jìn)水系成湖，著名的像恭王府、醇王府等的花園里都有湖水?；▓@內(nèi)是湖水假山，亭臺(tái)樓閣，樹木蔥蘢，并植牡丹、芍藥、玉蘭、西府海棠、丁香、紫薇、桂花（桶栽）、荷花（盆養(yǎng)）等名貴花卉，猶如人間仙境。清朝的王府一直由內(nèi)務(wù)府管理，也就是國(guó)家（其實(shí)是皇帝）的財(cái)產(chǎn)，以便皇帝的控制。所以很多王府有過多次分配，直到辛亥革命后，因形勢(shì)所迫，隆裕太后才下詔各王府為私人財(cái)產(chǎn)。

位于西城區(qū)的王府

清順治皇帝進(jìn)關(guān)定都北京后，所封諸王和以后各朝所封的親王郡王在西城建立的王府就多達(dá)30座，其中有親王府18座，郡王府9座，蒙古王府3座。

在西城風(fēng)景秀麗的什剎海畔分布著一些王府，像恭王府、醇王府、慶王府、鐘王府、濤貝勒府等，其中的恭王府位于龍頭井。恭王府為清道光、咸豐、同治、光緒年間所設(shè)，是赫赫有名的恭親王奕?的府邸。恭王府先為乾隆時(shí)大學(xué)士和珅的府邸，到嘉慶年間為乾隆十七子永璘的府邸，到道光年間為恭王府。其府和花園是北京地區(qū)保存最好的王府。其花園“翠錦園”有的紅學(xué)家認(rèn)為是曹公筆下的大觀園。恭王府是北京保存最完整的清代王府，也是北京對(duì)外開放可以游覽的一座王府。鑒于三代王府主人的關(guān)系，恭王府也有“一座恭王府，半部清代史”的說法。在恭王府不僅可以游覽奢華的王府花園，看看恭王府三絕一寶（后罩樓、西洋門、大戲樓及福字碑），還可以了解三代王府主人的故事。第一代主人是18世紀(jì)首富和珅，第二代主人是不愛江山愛豪宅的王爺永璘，第三代主人是勵(lì)精圖治的洋務(wù)領(lǐng)袖奕?。恭王府的精美建筑、布局講究堪稱北京王府的典范。

醇王府位于北京什剎海后海的北岸，現(xiàn)其西部為宋慶齡故居，東部為國(guó)家宗教事務(wù)管理局。奕譞[xuān ]為道光皇帝七子，故人們稱為七王。七王住在醇王府，所以醇王府又稱七王府。七王府出了兩個(gè)皇帝，即光緒和宣統(tǒng)。醇王府先在西單西南的南太平湖，現(xiàn)已無湖水，為北京三十四中學(xué)。有紅學(xué)家認(rèn)為，這里可能是曹雪芹好友敦敏的“槐園”，稱為南府，因出了光緒皇帝，成了“潛龍府”。醇王府后又遷到什剎海北岸，為北府。

在西城區(qū)著名的王府還有禮親王府、鄭親王府、莊親王府、克勤郡王府、順承郡王府等。禮親王府位于西城西皇城根南街路西。鄭親王府位于西單西的大木倉胡同，現(xiàn)為國(guó)家教育部。莊親王府位于太平倉胡同，現(xiàn)為中央文獻(xiàn)研究室?？饲诳ね醺挥谖鲉挝髂闲挛幕郑ㄔ€馬大街）路北，曾為北平女子師范大學(xué)，現(xiàn)為魯迅中學(xué)。順承郡王府位于趙登禹南路的路西，現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)所在地。

位于東城區(qū)的王府

再說北京東城區(qū)內(nèi)都有哪些王府。在東城區(qū)現(xiàn)存的著名清王府主要有雍親王府、睿親王府、肅親王府、怡親王府等。雍親王府位于雍和宮大街路東，雍和宮為其舊址主體，原址為太保街。雍親王府是雍正沒當(dāng)皇帝前居住的府邸，也就是現(xiàn)在的雍和宮，清朝另外一位皇帝乾隆也是在這里出生的。雍正是歷史上著名的佛教信徒。

睿親王府即努爾哈赤十四子多爾袞的王府，位于北京東城區(qū)南河沿路西。明代這里為皇家的南宮，明英宗曾囚禁在這里，現(xiàn)為歐美同學(xué)會(huì)會(huì)址所在地。肅親王府即皇太極長(zhǎng)子豪格的王府，原位于東城區(qū)正義路東側(cè)。順治年間建，歷代襲王均以此為邸，后因戰(zhàn)火部分被毀，在光緒二十七年（1901年）淪為日本使館，后只存垣墻。怡親王府是清雍正年間雍正十三弟怡親王允祥的王府，在北京東城區(qū)帥府園胡同，今東安市場(chǎng)一帶。允祥逝后這里改為賢良祠，允祥的長(zhǎng)子宏曉襲怡親王，王府又遷到朝內(nèi)大街路北，現(xiàn)為科學(xué)出版社。

官式建筑文化

發(fā)展至清代，我國(guó)的古建和園林設(shè)計(jì)已達(dá)到頂峰，所以北京的清王府座座都是我國(guó)古建的精華。而人們又常說：“一座恭王府就是半部清朝史。”而在清代，很多重大的歷史事件都和恭親王有關(guān)，特別是在皇位之爭(zhēng)的改朝時(shí)。所以，北京現(xiàn)存的清王府也是研究我國(guó)清代史及我國(guó)古代建筑園林史的重要實(shí)物資料。王府是封建社會(huì)等級(jí)最高的貴族府邸。

據(jù)歷史記載，清代分封了百余位王爺，修建了幾十座王府，從而形成了一種獨(dú)特的王府文化，北京的王府文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，同時(shí)也是清代文化和滿族文化的一部分。為什么這樣說呢？中國(guó)自元、明、清各朝直至二十世紀(jì)四十年代末的北京和平解放，每次政權(quán)遞變，北京均未經(jīng)過重大兵災(zāi)，和平交接，以致北京的歷代文物、典籍充積，皆得到保存，使中華數(shù)千年之傳統(tǒng)文化得以保存與傳承。

清朝歷代皇帝為了滿族的世襲和鞏固其清朝皇家社稷，拼命培養(yǎng)其所謂合格之接班人，十分重視教育，且多為皇子于朝臣中選調(diào)名師，嚴(yán)格培訓(xùn)，內(nèi)容主要為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、政要。清朝一般家庭所培訓(xùn)及學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及滿語、騎射、書畫、算法。而清代皇子宮中所培訓(xùn)及教育內(nèi)容除此之外，還需要學(xué)習(xí)漢語，多以政治為一專，以其他學(xué)術(shù)為多能，成為一專多能之人才。清代當(dāng)皇帝為皇子封爵建官邸時(shí)，攜出之人即為官中之人，具有官中文化水準(zhǔn)，因而王府文化自有較高成就，不同一般。

清代無外省建藩之制，諸王邸宅，薈萃京師，分布于內(nèi)城閭巷之間，與民間多有接觸機(jī)會(huì)，成為宮廷文化與民間文化溝通之橋梁。民間所知宮廷文化，多來自王府；王府又承自宮中；宮中又多繼承于前代。例如元代“退步、打橫”之告辭禮節(jié)，明代官中之“跪安”，皆為清代官中、王府所承繼，所習(xí)用。此既為傳統(tǒng)之禮節(jié)，又為清代之禮節(jié)，而民間唯在滿族家庭中行之，又被誤認(rèn)為滿族禮節(jié)。因此王府文化既是中國(guó)文化之一部分，又是清代文化及滿族文化之一部分。

四合院文化

清代屬于滿族人統(tǒng)治，從歷史發(fā)展來分析，其府邸多為兩處，一處在游牧東北，另一處在京師。駐京王府除個(gè)別蒙古禮節(jié)外，皆與京師諸府相同。故北京王府尚有蒙古王府在其中。清代王府文化，除上述者外，年深日久，其文化底蘊(yùn)和生活細(xì)節(jié)各有所長(zhǎng)，如慶王府之茯苓餅、舒肝丸，榮王府的松煙墨，東王府之唱本（子弟書），皆為北京人所共知，是環(huán)境、條件優(yōu)越所致。辛亥以后，京師的書畫家仍多出自王府之裔，即其遺緒。

許多北京人喜歡研究北京四合院的文化，其實(shí)王府宅邸是最能代表北京的四合院，實(shí)際就是三進(jìn)、四進(jìn)、五進(jìn)大的敞亮的四合院子：寬闊的正屋、秀麗的垂花門、靈巧的廂房。講究格局方正對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱、正房廂房分明、基本格局大氣沉穩(wěn)。在風(fēng)水學(xué)上呈“金城環(huán)抱”之勢(shì)，有“藏風(fēng)納氣”之意，屬大吉的地形。

此外，多數(shù)的府邸和花園前后兩部分寬窄不一，前窄后寬，取風(fēng)水學(xué)上的“納貴聚?！敝?。王府的整體建筑分為“三路五縱”?！叭肺蹇v”的建筑格局體現(xiàn)了古代四合院式建筑在風(fēng)水學(xué)中的三元思想及金、木、水、火、土的五行理念。其建筑理念、考究的布局及奢華的細(xì)節(jié)，無一處不體現(xiàn)出王府主的奢靡生活及社會(huì)地位。

今天，我們研究北京的清代滿族文化，那么王府文化無疑是一個(gè)最好的角度，因?yàn)檠芯客醺幕軓那宕ㄖ缹W(xué)、民間文學(xué)、習(xí)俗、滿文化中吸取更多的文化底蘊(yùn)及營(yíng)養(yǎng)。

編輯 宋冰華