上海市民俗文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授,博導(dǎo)。華東師大“非遺”與傳統(tǒng)文化應(yīng)用與傳承研究中心首席研究員。
《民俗掌故日歷》已編到6.0版本了,幾乎每年都有一個(gè)主題。2025年版的主題是什么?朱志凌先生提出了做一個(gè)“科學(xué)普及”的題目,我覺(jué)得這個(gè)主題很有新意,而且也是弘揚(yáng)與普及科學(xué)精神的好主題。做科普版,向讀者展現(xiàn)中國(guó)民俗里的科學(xué)智慧,將民俗掌故與科學(xué)普及有機(jī)結(jié)合,完成從“民俗文化小百科”向“民俗科學(xué)小百科”的轉(zhuǎn)型,善莫大焉。
科普版的民俗掌故日歷,從包羅萬(wàn)象的民俗文化知識(shí)體系里,挖掘有趣有料的科學(xué)知識(shí),大有可為。例如,作為列入世界非遺名錄的二十四節(jié)氣,季節(jié)與月份的劃分,在天文學(xué)上有何依據(jù)?人們耳熟能詳?shù)氖?,作為天干地支紀(jì)年符號(hào),有沒(méi)有不為人熟知的秘密?民俗文化中,大到節(jié)日儀式,小到衣食住行,涉及民俗生活中各種門類的科學(xué)元素。讀者在感受民風(fēng)民俗之余,更能探索到傳統(tǒng)文化、名物背后的科學(xué)奧秘,以及蘊(yùn)含在日常生活細(xì)節(jié)中的科學(xué)智慧。
自古以來(lái),人類與鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)為伴,與花草竹木為友,掌握了許多動(dòng)植物的類群和特征。許多動(dòng)植物知識(shí)新穎有趣,譬如麒麟是什么樣的動(dòng)物?松、竹、蓍、艾、蘭、菊等植物有著怎樣的觀賞與藥用價(jià)值?蘭和蕙有什么不同?為什么竹子常常成片生長(zhǎng)?
當(dāng)民俗遇上博物學(xué),可以進(jìn)一步激發(fā)人們思考:從盤古開(kāi)天、女媧補(bǔ)天,到夸父逐日、精衛(wèi)填海,中國(guó)人是怎樣認(rèn)識(shí)、探索天地萬(wàn)物?泰山神代表了一種什么樣的崇拜?作為上古神話人物、月中女仙,“嫦娥奔月”的故事一直是中國(guó)人的文化共識(shí)。嫦娥去了月球,雖然只是古人的想象,但在今天卻成為一種現(xiàn)實(shí)。“嫦娥”號(hào)系列飛船的成功奔月,是為了更好地探索月球,為人類和平使用和保護(hù)月球資源提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我們生活中的各種民俗節(jié)氣和歲時(shí)節(jié)日,是人們對(duì)天象循環(huán)、寒暑交替等自然規(guī)律感知與把握的結(jié)果。各種原始信仰是節(jié)日風(fēng)俗產(chǎn)生的土壤和溫床,祈望人壽年豐則是一切民俗活動(dòng)的人生寄托。再以十二生肖中的“亥豬”為例,古人因豬除了吃喝之外萬(wàn)事不解,是混沌之物,適合無(wú)光無(wú)象、最為混沌的亥時(shí),而將其列為地支的末位。野豬馴化,早于倉(cāng)頡造字。上古時(shí)期,先民巢居樹(shù)上,認(rèn)為豬能抗蛇毒,因此在樹(shù)下養(yǎng)豬。其作為生肖的人文意義,則在于樸拙憨厚、慷慨大方、與世無(wú)爭(zhēng)。如果用科學(xué)常識(shí)來(lái)解讀,豬的體表上沒(méi)有汗腺,不具備排汗的功能。當(dāng)高溫來(lái)襲,豬喜歡在泥水中打滾,是降低體溫,讓身體保持涼爽。另外,泥漿也是一層天然的防曬霜,而且能有效防止蚊蟲(chóng)叮咬。這些養(yǎng)豬的常識(shí),自有其科學(xué)的道理。
民俗萬(wàn)物有科學(xué)因子,科學(xué)智慧里飽含生活常識(shí)。民俗內(nèi)容也可涉及動(dòng)植物學(xué)、天文地理、時(shí)令節(jié)氣、飲食服飾、交通出行等各類科技知識(shí)和科普常識(shí),從多個(gè)方面解讀民俗,也能更好地理解科學(xué)精神與科普知識(shí)。