今天我們來賞析陳從周《翠竹圖書畫卷》。陳從周（1918年至2000年）原名郁文，晚號梓室，自稱梓翁，室名梓室（葉圣陶題），浙江杭州人，是中國知名古建筑園林藝術(shù)家，同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。其擅長文史，兼工詩詞、繪畫，是張大千入室弟子，著有《說園》《徐志摩年譜》等。

該卷第一部分為《翠竹圖》前陳從周自題引首（18.5厘米×49厘米）：“‘興移無灑掃，隨意坐莓苔。’此杜少陵詩也。余繪事當(dāng)隨興而得，信手涂抹，適性而已，存其我耳。守海弟侍硯席索畫，辛酉之歲除，梓翁從周?！焙筲j白文印“陳從周”，朱文印“梓翁從周”。在引首中，作者敘說了繪制此圖的緣故、心態(tài)與聯(lián)想，用唐杜甫句“興移無灑掃，隨意坐莓苔”引領(lǐng)全圖，可謂提綱挈領(lǐng)、意在筆先。

此卷第二部分為《翠竹圖》（18.5厘米×181厘米），圖繪竹林一片，可謂隨心所欲，信手拈來。其中，老竹蒼勁，新竹清雅，書法用筆濃淡相間。構(gòu)圖左下斜上，動感十足，使我們不僅能見到竹之形狀，而且似能聽到吹竹之風(fēng)聲，有一種連綿不斷、無窮無盡之感。畫中鈐朱文印“我生戊午”“陳從周”，白文印“有竹人家”。

第三部分為8位當(dāng)代文化名家依次題寫的尾跋（18.5厘米×320厘米）：

第一段是葉圣陶題：“從周胸中富成竹，墨筆乘興一氣揮。高竿細(xì)條競脫俗，著紙便是睢園綠。”落款“葉圣陶”，鈐朱文印“葉圣陶”。這里首句引用“胸有成竹”典故，感嘆陳從周所繪竹圖的風(fēng)采，用精美詩句稱頌陳從周畫竹的高雅脫俗。尾句引用“睢園綠竹氣，凌彭澤之樽”的典故，稱贊陳從周的有竹之家就像漢代“梁園”一樣，可以匯集文人雅士，為后面題跋做了鋪墊。

第二段為趙樸初題寫大字：“名園依綠水，野竹上青霄?！绷眍}小字：“前年從周教授曾取少陵詩意繪長卷見示屬題。當(dāng)時潦草塞責(zé)，已不記所題何語。今見此卷始憶及與從翁有此一段因緣，因錄杜公句，以志鳴爪。一九八〇年十一月六日。樸初?！扁j朱文印“樸初”。他用大字書寫唐杜甫《陪鄭廣文有何將軍山林》詩中的“名園依綠水，野竹上青霄”句，突出主題。一方面稱贊陳從周畫竹的意境，另一方面用杜甫這首詩的尾句“只因與明好，風(fēng)雨亦來過”，隱喻此前與陳從周的過往。小字注解細(xì)說因緣，呼應(yīng)陳從周的翠竹圖及其引首，十分有趣。

第三段題跋來自紅學(xué)家、散文家、新文學(xué)運(yùn)動初期詩人、中國白話詩創(chuàng)作先驅(qū)者之一俞平伯：“庚申（1980年）冬月為梓室序其文集，稱其揮灑叢篁，無往非適。今觀于斯作，良然。俞平伯?！扁j白文“俞平伯印”。俞平伯以深厚的文化底蘊(yùn)，借古人常用的“叢篁和非適”，經(jīng)過演繹用“揮灑叢篁，無往非適”來稱頌陳從周所繪竹圖的精美意趣和繪畫者、觀賞者共同的愉悅心情。

第四段由中國知名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、金石學(xué)家、版本目錄學(xué)家謝國楨題寫：“前塵夢影漸消沉，坐守青氈我似君?，槴]翠竹周千畝，和煙滴露長風(fēng)云。錄題黃小松拓本舊作，一九八一年元旦，謝國楨?！扁j白文印“剛剛八十后作”。謝國楨引用“青氈故物”的典故和宋楊萬里詩句“瑯玗饒屋東西翠”及清董元愷“和煙滴露”詩意，借古頌今，稱贊陳從周的繪竹風(fēng)情與人品學(xué)養(yǎng)。

第五段來自有“紅學(xué)泰斗”之譽(yù)的周汝昌：“ 未剪凌云一寸心，蕭蕭紙外起清音。夜來風(fēng)雨敲秋韻，曉向晴窗作畫臨。庚申（1980年）臘月壞目呵凍書誠意札也，聊用奉題從周墨竹卷。周汝昌?！扁j白文印“脂雪軒”。周汝昌引用唐李商隱《初食筍呈座中》的“忍剪凌云一寸心”的詩句，反其意用之，贊賞陳從周所繪竹圖，只是臨寫書畫，從不掘筍而食的人性品格。

題寫第六段尾跋的是著名紅學(xué)家、史學(xué)家、書畫家馮其庸：“從周畫竹無成竹，信手揮灑風(fēng)颯颯。展卷如對筼筜谷，幽窗筆硯皆生緣。從周老友墨竹圖，率書二十八字報令。江南馮其庸于京華?！扁j白文印“馮其庸”。他引用蘇東坡《文與可畫筼筜谷偃竹記》事跡與鄭板橋“鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹”句，表達(dá)對陳從周畫竹時任性任情、自由自在境界的贊賞和自己與陳從周的親密關(guān)系。

第七段題跋的書寫者是著名學(xué)者、教育家、書法家、中央文史研究館館員歐陽中石：“竹者虛心而有節(jié)，是以人多愛之。畫家正取此意，因而亦稱人敬。今見名家竹卷，眾家相譽(yù)，遂題數(shù)語，忝列其后，以奉附庸耳。丙子（1996年）秋，中石?！扁j朱文印“ 歐陽中石”。這里引用“ 竹貴有節(jié)、人貴有志”的古語，表達(dá)對陳從周所繪竹圖的高度認(rèn)可，并對前面各位大家的題跋表達(dá)敬佩，同時用“ 忝列其后，以奉附庸”八個字，表現(xiàn)了自己的謙卑。

最后一段題跋來自當(dāng)代著名書畫家、教育家、國家文物鑒定委員會委員馮遠(yuǎn)：“人生當(dāng)如竹，虛心、直節(jié)、清峻、拔俗、具君子之風(fēng)。癸卯（2023年）立秋看，馮遠(yuǎn)奉題。”鈐白文生肖兔及“吉祥”，朱文印“馮遠(yuǎn)”。馮遠(yuǎn)是其中最年輕者，用當(dāng)代語言直書“人生當(dāng)如竹”，概括竹的“虛心、直節(jié)、清峻、拔俗”，并進(jìn)一步深化。“奉題”二字與歐陽先生的“忝列其后”一樣，具有極其謙遜的含義。一方“吉祥”用印，表達(dá)了畫外之意，希望所有朋友們吉祥如意。

此圖卷集9位當(dāng)代文化藝術(shù)大家之筆墨詩文于一爐，圍繞《翠竹圖》和杜甫詩意，從不同側(cè)面，用不同典故、不同文詞，贊頌翠竹之精神與人性之品格。9位大家均具有深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想，在各自領(lǐng)域成就輝煌。他們具有相近的價值觀、人生觀和世界觀，又均是喜好書畫、詩詞之人，常寄情詩詞筆墨之間，暢游歷史長河之內(nèi)。他們沒有文人相輕之弊病，反倒是互相欣賞、互相扶持、互相激勵，因而能形成一個強(qiáng)大氣場，就如歷史上的蘇東坡、黃庭堅(jiān)，近代的徐悲鴻、蔣兆和一樣，自會千古流韻。