紅山文化祭祀禮器——彩陶琮作為專門的祭器，不像生活實(shí)用器一樣普遍存在。彩陶琮的構(gòu)造特點(diǎn)告訴我們，其不具有生活實(shí)用器的功能，在祭祀文化高度發(fā)達(dá)的紅山社會(huì)，只能作為祭祀禮器存在，上下通透的器型構(gòu)造恰似敬天禮地。紅山彩陶琮的歷史要比生活實(shí)用器晚，根據(jù)所見(jiàn)實(shí)物判斷，大概率出現(xiàn)于紅山文化中期，在這一時(shí)間段上，仰韶文化廟底溝類型和大汶口文化也出現(xiàn)了彩陶琮，說(shuō)明作為禮器的彩陶琮具有文化共通性，意味著同一種祭祀行為在不同區(qū)域不同文化中同時(shí)存在。

在對(duì)紅山彩陶各種器物的比較中發(fā)現(xiàn)，凡用于祭祀的器物皆氣勢(shì)不凡，琮、鬲、豆作為最主要的祭器組合，共同的特點(diǎn)是體量大，彩陶界中最大的琮、鬲、豆都出自紅山文化。

圖1—6是三尊彩陶琮的兩個(gè)立面，圓筒結(jié)構(gòu)上下通透，上口略大于下口，上沿口皆用唇邊收束以顯規(guī)整莊重，下沿口兼做圈足唇邊可有可無(wú)。圖7—8是仰韶廟底溝彩陶琮 ，圖9是紅山彩陶琮與仰韶彩陶琮比較效果圖。