古韻今風(fēng)，繪就綠色畫卷

在山西省大同市靈丘縣東南的崇山峻嶺間，隱藏著一個(gè)充滿古韻今風(fēng)、自然風(fēng)光與人文底蘊(yùn)交相輝映的美麗村落——覺山村。這個(gè)歷史悠久的小山村，以獨(dú)特的魅力繪就出一幅綠色發(fā)展的時(shí)代畫卷。

覺山村距靈丘縣城僅15千米，省道201線穿境而過(guò)，交通便利。四周群山環(huán)抱，背靠覺山（又稱懸鐘山），東臨唐河，自然環(huán)境優(yōu)美，是旅游觀光的絕佳去處。靈丘縣素有“九分山水一分田”之稱，山多、坡多、溝多，自然資源稟賦優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境宜居、宜業(yè)、宜游。覺山村不僅自然風(fēng)光旖旎，還因其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史遺跡而聞名遐邇。

覺山村因覺山寺而得名，覺山寺的創(chuàng)建為覺山村的形成和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。覺山寺作為北魏皇家寺院，其創(chuàng)建和興盛直接影響了覺山村的人口聚集和村落形成。覺山寺始建于北魏孝文帝太和七年（483），這一時(shí)期也是覺山村初步形成的重要時(shí)期。

覺山村植被茂盛，森林覆蓋率較高。這不僅美化了環(huán)境，還為村民提供了豐富的自然資源。唐河流經(jīng)覺山村東，為覺山村帶來(lái)了豐富的水資源。覺山寺的白塔、水井和山峰在同一高度上，有“塔井山齊（奇）”的美譽(yù)。覺山村屬溫帶大陸性氣候，季節(jié)變化明顯，氣候舒適宜人，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和旅游發(fā)展提供了良好的氣候條件。

覺山村是一個(gè)歷史悠久、風(fēng)景名勝和文物古跡眾多的村落。

覺山寺是覺山村的核心景點(diǎn)，位于靈丘縣城東南約15千米處的覺山山腰之上，覺山又稱懸鐘山、普照寺。覺山寺四周被崇山峻嶺環(huán)抱，寺內(nèi)古木參天，尤以蒼勁古柏為盛，繪就了一幅賞心悅目的自然畫卷。覺山寺乃北魏皇室為報(bào)母恩而特意建造的佛教圣地，距今已有超過(guò)1500年的歷史，見證了無(wú)數(shù)春秋的更迭。

覺山寺的建筑布局精妙，巧妙劃分為三條并行的軸線，每條軸線均遵循著由前至后三層院落的遞進(jìn)設(shè)計(jì)，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出錯(cuò)落有致的和諧之美。東、西兩條軸線與中軸線相輔相成，共同構(gòu)建起整個(gè)寺院的宏偉框架。寺院四周被整齊的圍墻環(huán)繞，既顯莊重又不失雅致，整體建筑風(fēng)格精巧細(xì)致，占地面積達(dá)8 100平方米，內(nèi)含禪院共134間，每一處細(xì)節(jié)都透露出匠人的精湛技藝與深厚的文化底蘊(yùn)。

覺山寺內(nèi)矗立著一座大安六年（1090）重修的古塔，此塔巍峨挺拔，共13層，其平面布局呈現(xiàn)出優(yōu)雅的八角形狀，采用密檐實(shí)心磚砌工藝，整體高度達(dá)到了44.38米，堪稱我國(guó)現(xiàn)存遼代古塔中的杰出代表。塔內(nèi)構(gòu)造同樣精妙，塔內(nèi)設(shè)有一八角形塔寶，中心同樣有八角形的塔心柱，為探索者提供了攀登的機(jī)會(huì)。步入塔內(nèi)，一尊木雕臥佛靜臥其間，其神態(tài)安詳，引人深思。此外，塔的四壁還繪制有精美的壁畫，為這座古塔增添了許多的藝術(shù)魅力。塔座周圍雕刻著栩栩如生的歌舞伎形象，這些作品技藝高超，是遼代磚雕藝術(shù)中不可多得的瑰寶。

覺山寺作為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不僅擁有精美的建筑和雕塑，還保存了大量的歷史文物。寺內(nèi)的佛教殿宇非常齊全，包括鐘樓、鼓樓、天王殿、金剛殿、羅漢殿、韋馱殿、彌勒殿、貴真殿、大雄寶殿以及文昌樓、奎星樓等。這些建筑不僅展示了古代建筑的精湛技藝，還蘊(yùn)含著豐富的佛教文化內(nèi)涵。

覺山寺全年對(duì)外開放，游客可以在此感受到千年古剎的寧?kù)o與莊嚴(yán)，欣賞精美的建筑和雕塑藝術(shù)，品味深厚的佛教文化。同時(shí)，覺山寺周邊的自然風(fēng)光也十分秀麗，游客可以在此放松身心、享受愉悅。

文昌樓位于覺山寺的西軸線上，與東軸線的魁星閣相呼應(yīng)，共同構(gòu)成寺院的文化教育區(qū)域。

文昌樓的建筑風(fēng)格與覺山寺的其他建筑保持一致，采用青磚灰瓦、木結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)建筑材料和工藝。同時(shí)，為了凸顯其文化特色，文昌樓的裝飾更加精致，有雕梁畫棟、彩繪壁畫等。

文昌樓作為覺山寺的一部分，不僅具有建筑美學(xué)上的價(jià)值，更承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。它見證了覺山寺的歷史變遷和文化傳承，是當(dāng)?shù)匚幕逃聵I(yè)的重要象征。同時(shí)，文昌樓也反映了古代人們對(duì)文化教育的重視和追求，對(duì)于研究當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史、民俗風(fēng)情等具有重要意義。

位于覺山村東側(cè)，唐河蜿蜒環(huán)繞之處，隱藏著一處北魏時(shí)期的珍貴遺跡——御射臺(tái)。此臺(tái)乃北魏文成帝拓跋濬于和平二年（461）二月南巡途中親自設(shè)立，用于與隨行群臣舉行射箭比賽，見證了當(dāng)時(shí)皇家與貴族間的雅趣與競(jìng)技風(fēng)尚，是北魏歷史文化中不可多得的重要印記。

御射臺(tái)實(shí)際上是由沙石土堆成的平臺(tái)，方圓數(shù)十米，高超過(guò)5米。雖然歷經(jīng)1500多年的風(fēng)雨侵蝕，但仍然能清晰地看到當(dāng)年的基本輪廓。站在御射臺(tái)上，仰望筆架山峰，遙想北魏文成帝當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、彎弓搭箭的場(chǎng)景。

20世紀(jì)八十年代中葉，靈丘縣文物管理所在文物普查中，意外發(fā)現(xiàn)了御射臺(tái)遺跡以及南巡碑的碑座與若干殘片。此后，山西省內(nèi)包括山西大學(xué)歷史、地理領(lǐng)域的學(xué)者、省測(cè)繪大隊(duì)的專業(yè)人士及省文物局考古研究所的專家們，相繼投身于現(xiàn)場(chǎng)的勘探與復(fù)原工作之中。通過(guò)不懈努力，成功搜集并拼接了10塊碑文殘片。目前，這塊具有歷史意義的南巡碑已被安全遷移至覺山寺內(nèi)部，并得到了妥善的保存與維護(hù)，以確保其歷史價(jià)值得以延續(xù)。

覺山村周圍的唐河大峽谷是一處集自然風(fēng)光、歷史文化、休閑度假和健康療養(yǎng)于一體的旅游勝地。唐河大峽谷位于靈丘縣紅石塄鄉(xiāng)境內(nèi)，距靈丘縣城僅1.5千米，北起靈丘盆地南邊，綿延20千米，直至紅石塄鄉(xiāng)下北泉村。這里是唐河與太行山脈交匯的地方，地理位置獨(dú)特。唐河大峽谷旅游度假區(qū)核心面積達(dá)到62.3平方千米，其中林地面積約24.5平方千米，植被覆蓋率高達(dá)76.7%，為游客提供了一個(gè)綠意盎然、生態(tài)絕佳的旅游環(huán)境。

唐河大峽谷兩側(cè)山勢(shì)陡峭，峰巒峙立，唐河水流湍急，虬曲迂回。沿途各類造型別致的自然景觀比比皆是，如筆架山，為游客呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山水畫卷。由于地處太行山脈，唐河大峽谷的氣候呈現(xiàn)出冬暖夏涼的特點(diǎn)。這里是夏季避暑的好去處，也是冬季康居養(yǎng)生的勝地。

桃花溶洞位于靈丘縣的桃花溶洞風(fēng)景區(qū)，高踞于海拔1900米的桃花山之巔。而桃花山自然風(fēng)景區(qū)則優(yōu)雅地鑲嵌于紅石塄鄉(xiāng)沙湖門村的太白巍山麓下，距縣城僅18千米，與覺山寺相距不過(guò)4千米。桃花山地處太白巍山南麓，海拔近2000米，山勢(shì)逶迤，草木蔥郁。每年春季，滿山遍野的桃花盛開，景色極為壯觀，故名桃花山。

桃花溶洞已有170萬(wàn)年的歷史，是北方地區(qū)一處地下奇觀，罕見而珍貴。桃花溶洞主洞深約233米，內(nèi)部景觀令人嘆為觀止，鐘乳石密布其間，形態(tài)萬(wàn)千，宛如大自然精心雕琢的藝術(shù)品。既有如白玉雕琢、懸掛如簾的鐘乳石，又有如織錦般繁復(fù)、百折千回的鐘乳石；既有身披戰(zhàn)甲、威武莊嚴(yán)的將軍石像，也有叢生密布、鮮嫩欲滴的蘑菇狀鐘乳石，它們層層疊疊，交織出一幅生機(jī)勃勃的自然畫卷。更為奇特的是，洞內(nèi)的鐘乳石仍處于生長(zhǎng)期，為游客呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的自然景觀。桃花溶洞不僅主洞深邃，而且洞中有洞、洞洞相連，游客在游覽過(guò)程中可以感受到洞內(nèi)的曲折蜿蜒和神秘莫測(cè)。

覺山村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，值得一提的是紅石塄秧歌這一非遺項(xiàng)目，它不僅是靈丘縣重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是山西省乃至全國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

紅石塄秧歌最早可追溯到清代中葉，距今已有上百年的歷史。紅石塄秧歌始創(chuàng)于1927年，并在紅石塄村逐漸發(fā)展壯大。1945年，紅石塄村創(chuàng)建了紅石塄秧歌業(yè)余劇團(tuán)，進(jìn)一步推動(dòng)了這一藝術(shù)形式的發(fā)展。紅石塄秧歌現(xiàn)今流布于山西省東北部，是當(dāng)?shù)刂匾拿耖g藝術(shù)形式之一。

紅石塄秧歌的旋律體系豐富，共有72調(diào)（俗稱“哼哈七十二咳”），整體音色高亢激昂，尤以蘊(yùn)含深情的苦音唱腔著稱，苦音唱腔中巧妙地融入眾多襯字，使得唱腔流暢自然、悅耳動(dòng)聽。此外，苦音唱腔的念白部分巧妙地融合了地方方言元素，賦予了紅石塄秧歌鮮明的地方風(fēng)味。紅石塄秧歌的唱腔以“咳咳”為主，內(nèi)容多取材于傳統(tǒng)小戲，形式靈活，對(duì)人員與舞臺(tái)規(guī)模要求不高，便于即興表演。其唱詞設(shè)計(jì)既生動(dòng)活潑又貼近百姓生活，文場(chǎng)與武場(chǎng)的伴奏手法與山西梆子戲有異曲同工之妙。紅石塄秧歌戲滿載著濃厚的地方色彩與鄉(xiāng)土風(fēng)情，洋溢著純樸的民間韻味，常在農(nóng)閑時(shí)節(jié)的舞臺(tái)上綻放光彩，深受民眾喜愛與推崇。

紅石塄秧歌作為靈丘縣重要的非遺項(xiàng)目，得到了當(dāng)?shù)卣臀幕块T的高度重視。近年來(lái)，靈丘縣委、縣政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，靈丘縣文化局按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的方針，制定了相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃，并抽調(diào)專門人員對(duì)紅石塄秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘整理和研究。同時(shí)，縣政府還積極促進(jìn)紅石塄秧歌劇團(tuán)的發(fā)展，為其提供資金、場(chǎng)地等支持，確保這一藝術(shù)形式得以傳承和發(fā)展。

紅石塄秧歌在多年的發(fā)展過(guò)程中取得了顯著的榮譽(yù)和成就。2008年4月，紅石塄秧歌被靈丘縣政府公布為首批縣級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目；2010年12月27日，紅石塄秧歌被大同市政府公布為第二批市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目；2011年9月，紅石塄秧歌劇團(tuán)謝書強(qiáng)被大同市文體廣電新聞出版局公布為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人；2018年，紅石塄秧歌劇團(tuán)周芹、謝保國(guó)被大同市文體廣電新聞出版局公布為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。此外，紅石塄秧歌還在山西省乃至全國(guó)范圍內(nèi)享有較高的聲譽(yù)和影響力。

近年來(lái)，覺山村積極響應(yīng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，依托自身資源優(yōu)勢(shì)，走出了一條“有機(jī)農(nóng)業(yè)+生態(tài)旅游+美麗鄉(xiāng)村”的可持續(xù)發(fā)展之路。

在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，靈丘縣紅石塄鄉(xiāng)堅(jiān)持“生態(tài)立鄉(xiāng)、有機(jī)富鄉(xiāng)、文旅興鄉(xiāng)，讓人民過(guò)得更好”的總目標(biāo)不動(dòng)搖，推動(dòng)有機(jī)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的深度融合。覺山村作為紅石塄鄉(xiāng)的下轄村，也積極參與其中，依托其獨(dú)特的自然資源和生態(tài)環(huán)境，發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。覺山村建設(shè)有機(jī)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，推廣有機(jī)種植和養(yǎng)殖技術(shù)，提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和附加值，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品線上銷售。覺山村根據(jù)自身資源稟賦，培育了一批具有地方特色的產(chǎn)業(yè)。例如，發(fā)展有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品加工、手工藝品制作等產(chǎn)業(yè)，形成了產(chǎn)業(yè)鏈，提高了農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，利用當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和人文景觀，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，吸引游客體驗(yàn)農(nóng)耕文化。

在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，覺山村投入大量資金，解決了排水、供電、污水處理、垃圾轉(zhuǎn)運(yùn)等問(wèn)題，為村民和游客提供了良好的生態(tài)環(huán)境。

在社會(huì)治理方面，覺山村積極探索社會(huì)治理新模式，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。同時(shí)，建立健全村民自治機(jī)制，引導(dǎo)村民積極參與鄉(xiāng)村治理和公共事務(wù)管理。紅石塄鄉(xiāng)黨委和政府始終把改善民生作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展產(chǎn)業(yè)、增加就業(yè)、提高收入等措施，不斷提升村民的生活水平。覺山村的村民從中受益，實(shí)現(xiàn)收入的提高和生活質(zhì)量的提升。

在文化教育方面，覺山村注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，挖掘并整理當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，開展豐富多彩的文化活動(dòng)。同時(shí)，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，為村民提供學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交流的場(chǎng)所。

古韻今風(fēng)，繪就綠色畫卷。山西省大同市靈丘縣紅石塄鄉(xiāng)覺山村正以其獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代化的發(fā)展理念，書寫著鄉(xiāng)村振興的新篇章。在這片充滿希望的土地上，一幅產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村振興畫卷正徐徐展開。