課程思政視域下高專院校美術(shù)教育專業(yè)中國(guó)畫的教學(xué)策略

中國(guó)畫作為中華文化的瑰寶，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和文化的多元化，中國(guó)畫教學(xué)面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何將思政元素融入中國(guó)畫教學(xué)中，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和思想道德水平，是當(dāng)前中國(guó)畫教學(xué)需要關(guān)注的重要問題。筆者將從以下幾個(gè)方面展開論述。

中國(guó)畫課程思政的意義

在高等?？圃盒Ｃ佬g(shù)教育專業(yè)中國(guó)畫課程中開展思政教育，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生的內(nèi)涵修養(yǎng)等方面具有重要意義。

一、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)畫作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在美術(shù)教育專業(yè)中國(guó)畫課程中融入思政元素，可以引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，這有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在課程中學(xué)生可以通過欣賞和創(chuàng)作的方式，了解不同時(shí)期、不同風(fēng)格的中國(guó)畫作品，并從中領(lǐng)略到作品所傳遞的思想內(nèi)涵和價(jià)值觀念，從而提高自身的審美素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的內(nèi)涵修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國(guó)情懷

目前，職業(yè)院校的中國(guó)畫課程為美術(shù)教育專業(yè)的核心課程，承擔(dān)著美育的主要任務(wù)，將思政元素融入中國(guó)畫課程對(duì)于幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有重要作用。通過中國(guó)畫的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念，如和諧、仁愛、誠信、友善等。這些傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生的思想道德觀念和行為習(xí)慣能產(chǎn)生積極的影響，有助于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和愛國(guó)情懷。

三、豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)

將思政元素融入中國(guó)畫課程，能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政與專業(yè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，為課程內(nèi)容注入新的活力。通過深入挖掘中國(guó)畫的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考其中蘊(yùn)含的思政元素，如愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。這種融合方式不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量和效果，還能促使教師更新教學(xué)理念和方法，提升自身教育教學(xué)水平。此外，學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的了解將更為深入，不僅提高了認(rèn)識(shí)和理解，還激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，通過欣賞和創(chuàng)作，學(xué)生能更好地理解作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為未來的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

中國(guó)畫課程教學(xué)思政建設(shè)存在的不足

目前，大部分高專院校在美育方面能夠融入一些思政教育，也注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情感，在美術(shù)教育專業(yè)中國(guó)畫教學(xué)的思政建設(shè)上也取得了一定的成績(jī)，但仍存在一些問題和挑戰(zhàn)。

一、教學(xué)內(nèi)容思政元素不夠豐富，缺乏時(shí)代感

中國(guó)畫課程的教學(xué)內(nèi)容和方法相對(duì)較為傳統(tǒng)，注重技法的傳授和藝術(shù)實(shí)踐的練習(xí)。雖然部分教師已經(jīng)嘗試融入思政元素，但整體上兩者的結(jié)合仍不夠緊密。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，部分教師對(duì)于如何在藝術(shù)課程中自然融入思政內(nèi)容還存在一些困惑，導(dǎo)致課程內(nèi)容銜接不夠自然。這些因素都給中國(guó)畫課程的思政建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。此外，由于應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)生對(duì)非考試科目的內(nèi)容缺乏興趣，而且教學(xué)內(nèi)容未能及時(shí)更新和引入當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)問題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政內(nèi)容更加消極對(duì)待。

二、部分教師不夠重視，理論研究不夠深入。

部分教師在進(jìn)行中國(guó)畫教學(xué)時(shí)，沒有明確思政教育的目標(biāo)，或者是主觀認(rèn)為進(jìn)行思政教育是輔導(dǎo)員的事情，而沒有把傳授知識(shí)與思政育人有效地結(jié)合起來，導(dǎo)致思政教育與專業(yè)知識(shí)技能傳授存在脫節(jié)的現(xiàn)象。同時(shí)，部分藝術(shù)教師喜歡追求個(gè)性和自我，沉醉于技法創(chuàng)作，不關(guān)心時(shí)事政治，又不積極參加教研交流活動(dòng)，從而導(dǎo)致形成的思政教育合力不足，無法做到全員參與。而且，部分教師本身的思政素養(yǎng)不夠深厚，對(duì)于一些深層次的思想和價(jià)值觀無法進(jìn)行深入淺出的講解，也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

三、開展教學(xué)的方式和評(píng)價(jià)模式比較單一

中國(guó)畫作為一門傳統(tǒng)且專業(yè)性強(qiáng)的課程，其實(shí)踐性和操作性都很強(qiáng)。因此，部分專業(yè)教師在教學(xué)中更注重技能傳授，而容易忽視思政教育。例如，在臨摹古畫名作時(shí)，教師往往只關(guān)注技法的教授，而忽略了作品背后所蘊(yùn)含的故事和內(nèi)涵。這導(dǎo)致學(xué)生只知道如何畫畫，卻不太明白為何這樣畫及畫的意義。此外，部分院校的中國(guó)畫課程未能充分利用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，教師的教學(xué)方式和方法相對(duì)單一。甚至，部分教師仍然沿用傳統(tǒng)的以技法傳授為主的教學(xué)方式，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想感悟，以致未能達(dá)到思政育人的目的。另外，課程的效果評(píng)價(jià)尚未形成完善的體系，導(dǎo)致教學(xué)過程和成果的有效性難以得到評(píng)估。沒有良好的反饋和評(píng)估機(jī)制，專業(yè)教師的思政教育難以具體實(shí)施，也限制了課程思政的時(shí)效性。

課程教學(xué)的思政建設(shè)新路徑

為了更好地推進(jìn)中國(guó)畫課程思政建設(shè)，教師需要加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索，為今后的教學(xué)提供指導(dǎo)和借鑒。中國(guó)畫思政建設(shè)的新路徑可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

一、豐富教學(xué)內(nèi)容，挖掘地區(qū)課程思政資源

挖掘課程的思政教育資源。中國(guó)畫課程中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，我們可以深入挖掘課程中的歷史典故、民族精神和道德倫理等元素，將其轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的思政教育素材。引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)畫，讓他們?cè)谒囆g(shù)熏陶中接受思政教育，培養(yǎng)愛國(guó)情懷和民族精神。例如，徐悲鴻的《奔馬》等作品，以筆代槍，傾注了他的愛國(guó)主義情懷，展現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的精神。這種精神可以在教學(xué)中得到充分體現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和家國(guó)情懷。此外，中國(guó)畫中還蘊(yùn)含著豐富的道德教化元素。山水畫的崇高美、花鳥畫的和諧美等都體現(xiàn)了對(duì)美好事物的追求和贊美。通過學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)畫，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

融合現(xiàn)代思政元素，挖掘本土思政資源。中國(guó)畫課程應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注重引入當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以選擇與當(dāng)代社會(huì)問題相關(guān)的中國(guó)畫作品作為案例，引導(dǎo)學(xué)生分析作品所反映的社會(huì)現(xiàn)象和問題，并探討解決方案。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和思考，培養(yǎng)他們的批判性思維、社會(huì)責(zé)任感和解決問題的能力。

同時(shí)，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源、紅色資源、民間藝術(shù)等素材，通過中國(guó)畫這一藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生的思想價(jià)值觀念，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。以永州地區(qū)為例，該地?fù)碛胸S富的歷史文化資源，如舜文化、柳文化等。這些資源可以作為課程思政的素材，通過解讀中國(guó)畫中的歷史典故和文化符號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生了解永州地區(qū)的歷史文化，培養(yǎng)他們的文化自信和家國(guó)情懷。

此外，永州地區(qū)的紅色文化資源也是重要的思政素材。如陳樹湘斷腸明志等革命歷史題材的作品，也可以通過參觀李達(dá)故居、蔣先云故居等紅色紀(jì)念館，來引導(dǎo)學(xué)生了解革命歷史，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神。另外，永州地區(qū)還有秀美的自然風(fēng)光和民間藝術(shù)，如陽明山、浯溪碑林、月巖等，這些都可以作為中國(guó)畫創(chuàng)作的素材，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略自然之美，培養(yǎng)他們的生態(tài)意識(shí)和審美情感。同時(shí)，教師還可以通過對(duì)永州地區(qū)的民間藝術(shù)元素的解讀，引導(dǎo)學(xué)生了解民間藝術(shù)，培養(yǎng)他們的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。最后，永州地區(qū)歷史上也涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物，如柳宗元、周敦頤等。他們的故事和事跡都可以作為中國(guó)畫課程思政的素材，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。

二、提升教師課程思政素養(yǎng)和能力，完善課程設(shè)置

為了提升教師的思政教育意識(shí)和能力，院?？梢越M織相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。邀請(qǐng)課程思政領(lǐng)域的專家和學(xué)者舉辦講座和指導(dǎo)，為教師提供更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。通過這些培訓(xùn)，教師可以深入理解課程思政的理念和方法，提升自身的教學(xué)水平和思政教育能力。在課程設(shè)置上，可以結(jié)合中國(guó)畫與思政教育，制定系統(tǒng)的課程方案。將思政教育貫穿于中國(guó)畫教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與思政教育的有機(jī)融合。這樣可以確保學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，也能接受到思政教育的熏陶，培養(yǎng)他們正確的思想觀念和道德品質(zhì)。同時(shí)，教師還應(yīng)注重引入現(xiàn)代價(jià)值觀念，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

另外，對(duì)于思政元素融入中國(guó)畫教學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)，我們需要從多個(gè)方面進(jìn)行全面、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，以促進(jìn)教學(xué)的不斷改進(jìn)和提高。首先，我們需要評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容是否符合思政教育的要求，是否能夠有效地傳遞思政元素。同時(shí)，我們也需要評(píng)價(jià)教學(xué)內(nèi)容是否符合中國(guó)畫教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，是否能夠有效地提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。這些評(píng)價(jià)可以幫助我們了解教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和效果，為進(jìn)一步的教學(xué)改革提供依據(jù)。其次，我們需要評(píng)價(jià)教學(xué)資源是否豐富、多樣，是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，是否能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同時(shí)，我們也需要評(píng)價(jià)教學(xué)資源的質(zhì)量和適用性，是否能夠有效地支持教學(xué)活動(dòng)的開展。這些評(píng)價(jià)可以幫助我們了解教學(xué)資源的利用情況和效果，為進(jìn)一步的教學(xué)資源建設(shè)提供依據(jù)。最后，我們需要通過考試、作品評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)等多維度的方式，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。同時(shí)，我們也需要通過調(diào)查問卷、訪談等方式，了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的滿意度和反饋意見。這些評(píng)價(jià)可以幫助我們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)滿意度，為進(jìn)一步的教學(xué)改進(jìn)提供依據(jù)。

三、探索多元化教學(xué)模式，搭建實(shí)踐平臺(tái)

教師在課程中可以采用混合式教學(xué)模式，通過線上線下相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，來提高學(xué)習(xí)效果。例如教師在教授中國(guó)畫人物畫創(chuàng)作時(shí)，教師提前將陳樹湘斷腸明志的故事內(nèi)容或者是視頻、圖片等資源上傳至學(xué)習(xí)通等線上教學(xué)平臺(tái)，布置課前任務(wù)要求學(xué)生提前學(xué)習(xí)，并完成任務(wù)，接著在課堂上回答問題：為什么陳樹湘烈士會(huì)斷腸明志，表達(dá)了什么精神？通過欣賞斷腸明志的相關(guān)人物畫作品，他們是怎么樣進(jìn)行人物塑造的，是運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？教師再根據(jù)學(xué)生回答問題的情況，課堂上有針對(duì)性地進(jìn)行分層教學(xué)，突破教學(xué)的重難點(diǎn)。在完成線上線下教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師還可以組織學(xué)生到陳樹湘烈士紀(jì)念園中進(jìn)行實(shí)地參觀，瞻仰革命先烈優(yōu)秀事跡，實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政文化教育。讓學(xué)生了解到先烈們的革命精神永垂不朽，進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)精神和創(chuàng)作熱情。

院校需要進(jìn)一步加強(qiáng)與中國(guó)畫相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)。這包括美術(shù)館、博物館、藝術(shù)工作室和大學(xué)生文創(chuàng)基地等，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和展示他們文創(chuàng)作品的平臺(tái)。通過這些平臺(tái)，學(xué)生可以更深入地了解中國(guó)畫的創(chuàng)作過程，提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。同時(shí)，思政教育也需要與實(shí)踐相結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，了解民族文化內(nèi)涵和汲取民間藝術(shù)的精華。這種實(shí)地考察的方式能夠開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們更加深入地理解優(yōu)秀中國(guó)畫的創(chuàng)作過程。

在高專院校美術(shù)教育專業(yè)中國(guó)畫課程思政建設(shè)中，通過挖掘課程和本土文化的思政元素，結(jié)合中國(guó)畫教學(xué)內(nèi)容和方法，可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與思政教育的有機(jī)融合。這種融合可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的理解和欣賞能力，不僅可以促進(jìn)學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，培養(yǎng)審美情感和藝術(shù)素養(yǎng)，還可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫教學(xué)的美育功能和思政教育功能。

作者簡(jiǎn)介：

李富龍，1989年9月生，男，湖南省永州市人，講師，研究方向：美術(shù)；曾美玲，1990年8月生，女，湖北省咸寧市人，講師，研究方向：美術(shù)。本文系2023年永州市職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目課題《課程思政視域下高專院校美術(shù)教育專業(yè)中國(guó)畫的教學(xué)策略研究》（項(xiàng)目編號(hào)：yzzyjy2023073）、福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《新時(shí)代背景下閩西紅色文化與動(dòng)漫創(chuàng)作融合研究》（批準(zhǔn)號(hào)FJ2021C112）研究成果。作者單位：永州師范高等?？茖W(xué)校。