鳳凰展翅，古韻梁村

梁村，這座承載著厚重歷史與豐富文化的古村落，如同一幅鳳凰展翅的歷史畫卷，在歲月的長河中緩緩展開。它以獨(dú)特的地理位置、精美的建筑藝術(shù)、豐富的歷史遺跡和深厚的文化底蘊(yùn)，吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來探尋。在這里，你可以感受到那份歷史的厚重與文化的深邃；在這里，你可以領(lǐng)略到那份自然的美麗與人文的和諧。梁村，一個(gè)值得你我用心去品味、去探尋的地方，接下來，讓我們一探究竟。

“平遙四百零八村，數(shù)一數(shù)二數(shù)梁村?！绷捍迨俏覈臍v史文化名村，位于山西省晉中市平遙縣岳壁鄉(xiāng)。梁村自然環(huán)境得天獨(dú)厚，地處汾河支流——惠濟(jì)河夾角之地，南連太岳高峰孟山，北銜尹回水庫。地勢(shì)奇特，似兩條出山的蛟龍，龍頭相聚，龍飲河水，形成了被譽(yù)為平遙八大名景之一的“神池泉涌”。這樣獨(dú)特的地理環(huán)境不僅賦予了梁村生態(tài)優(yōu)勢(shì)，更為其歷史文化的積淀提供了肥沃的土壤。

梁村的歷史可以追溯到隋唐五代，甚至更早的夏商時(shí)期。這座古村落見證了中華文明的更迭與繁榮，從春秋、隋唐、元朝到明清，從晉商古院落到大大小小的廟宇，從堡門堡樓到隨處可見的磚雕、石雕、木雕，都演繹了梁村的歷史文化，展示了人文和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史軌跡。梁村以其獨(dú)特的地理位置和豐富的資源，逐漸發(fā)展成為集佛教、晉商、建筑、飲食與民俗為一體的文化名村。當(dāng)?shù)亓鱾髦跋扔猩癯亓捍?，后有平遙古城”的俗語，足見其歷史地位之重要。

話說梁村，有一泉，為源池神泉；一塔即淵公寶塔；一湖為尹回水庫；一臺(tái)，即古戲臺(tái)；一古道，即平沁古道；三墓即趙王墓、北宋冀氏古墓；四碑為四通古碑；五堡有東和堡、西寧堡、昌泰堡、南乾堡和天順堡；五寺即積福寺、真武廟、觀音堂、老爺廟和源神廟。

梁村村舍建筑由一街五堡組成，布局呈鳳凰展翅之狀。村北廣勝寺如鳳頭高昂，東和堡、西寧堡雄居?xùn)|西，似鳳展雙翅，中有南乾堡、昌泰堡，則為鳳凰之腹，村南天順堡如鳳尾高揚(yáng)。梁村一街五堡的鳳凰展翅狀布局結(jié)構(gòu)是古代民居珍貴的范本，極具研究和審美價(jià)值，吸引了無數(shù)學(xué)者和游客。

梁村的五個(gè)古堡——東和堡、西寧堡、昌泰堡、南乾堡和天順堡，是梁村歷史的見證者，也是其文化傳承的重要載體。這些古堡最早可追溯至遙遠(yuǎn)的夏商時(shí)代，歷經(jīng)歲月的洗禮，至五代十國時(shí)期已初具規(guī)模。每座古堡建筑風(fēng)格鮮明，且種類多樣，涵蓋了從防御性城墻到精致民居的廣泛建筑類型，是梁村民居建筑藝術(shù)的集中展現(xiàn)。古堡內(nèi)，街巷布局尤為講究，共有東西六條街巷，整體呈現(xiàn)出“王”字型結(jié)構(gòu)，民宅分布錯(cuò)落有致，對(duì)稱地排列在東西巷北面，井然有序，體現(xiàn)了古人對(duì)空間美學(xué)的深刻理解，也蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝恕芭c人互敬、處事認(rèn)真、平等交往、互不虧欠”的做人態(tài)度和處事原則。

東和堡為梁村五堡之一，它建于村東300m處的一座土崗上，地勢(shì)最險(xiǎn)。孤崗獨(dú)立，四周環(huán)溝，溝壁直立，高約33m，南北長、東西窄，呈“北斗七星”狀分布。東和堡年代最久，據(jù)大唐貞觀二年修積福寺的碑文推測(cè)，此堡當(dāng)建于五代十國之時(shí)。東和堡的堡門設(shè)計(jì)別具一格，堡門有東西兩門，西門人稱“黑洞門”，為磚砌洞門，上建三官廟；東門建于崗頂之東，洞門磚砌，門匾上寫“迎瑞門”三字，為民國年間所砌。

西寧堡則環(huán)水而建，位于尹湖西懸崖上，崖深約30m。其獨(dú)特的地理位置，賦予了它得天獨(dú)厚的自然景觀，讓四季的變化都顯得尤為迷人，而這份四季更迭的奧妙，唯有親臨其境，方能深刻體會(huì)。

昌泰堡位于村古源街東側(cè)，呈“土”字形分布，堡內(nèi)建筑以四合院為主，這些院落雖略顯簡(jiǎn)陋，卻透露出濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土風(fēng)情，一磚一瓦都仿佛在訴說著往昔的故事。昌泰堡的地理位置尤為獨(dú)特，西與南乾堡對(duì)稱排列，南與天順堡隔平沁路相望，且堡之南門與天順堡之北堡門相對(duì)。堡內(nèi)的街道同樣呈“土”字形的布局，曲折蜿蜒，堡中民居據(jù)統(tǒng)計(jì)約有32處，它們大多為四合小院和兩進(jìn)院落，這些院落歷經(jīng)風(fēng)雨，有的已經(jīng)經(jīng)過現(xiàn)代化的改造，有的則因年久失修，部分墻體已顯露出坍塌的痕跡，但即便如此，它們依然頑強(qiáng)地屹立著，見證著昌泰堡的滄桑變化。

南乾堡、天順堡則分別呈“玉”“王”字形分布，是保存最為完整的兩個(gè)堡。南乾堡內(nèi)一條石板路貫穿全堡。以此路為中心，兩側(cè)有小巷通往各院，這樣的結(jié)構(gòu)再現(xiàn)了唐代的“里坊制”。南乾堡堡墻保存較為完整，周長1200m，高10m，平均厚度達(dá)3m，極具藝術(shù)魅力。

天順堡是村里保存最好的堡，堡門、堡墻完整，為五堡中建筑最精美、保護(hù)最好的堡。它位于梁村核心區(qū)的南部，始建于明末清初，清乾隆年間建成，清乾隆四十五年（1780）立碑銘記。走進(jìn)天順堡，堡內(nèi)街道兩邊都是高聳的磚砌圍墻，巷道幽深狹長，深宅大院相連，將游人一下帶入了當(dāng)時(shí)的歷史情境中。據(jù)史料，這座堡由中國票號(hào)史上第二大票號(hào)平遙蔚泰厚總經(jīng)理及蔚字五聯(lián)號(hào)總管毛鴻翰聯(lián)合冀、鄧、王、史五姓人家共同投資，最終將其建成，前后歷經(jīng)了100多年。

梁村的民居建筑類型眾多，擁有保存完整的歷史傳統(tǒng)院落132座，且多為“日”字型和“目”字型的二進(jìn)或三進(jìn)院落。梁村曾是晉商平遙幫的票號(hào)業(yè)中心，傳統(tǒng)院落多為清代巨商故宅，毛鴻翰、毛鴻舉等在歷史上有重大影響的票號(hào)老板都曾在此居住?？梢哉f，梁村是晉商文化的重要發(fā)源地之一，受晉商文化的影響，村內(nèi)的大街小巷、古堡院落，無不透露著晉商文化的氣息。這些宅院以其精美的木雕、磚雕、石雕而聞名，展現(xiàn)了晉商文化的繁榮和當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝。院落的布局和設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中國古代的風(fēng)水理念和家族制度，一磚一瓦都透露著濃厚的文化底蘊(yùn)。

值得一提的是毛鴻翰的天順堡宅院，宅院規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡。四院相連獨(dú)占一巷，前兩院專屬主人居住，后兩院布局為場(chǎng)院和花園。主院采用窯洞式建筑，有兩座“目”字型三進(jìn)院落。照壁設(shè)計(jì)考究，屋檐雕欄畫棟，窗欞復(fù)雜多變，柱礎(chǔ)雕刻精細(xì)，匾額寓意深遠(yuǎn)，鏤花木窗工藝精湛……臨街的大門堂皇威嚴(yán)，門內(nèi)有影壁，二門高大開闊，三門精巧靈秀，整座院落肅穆豪華，無不彰顯著主人的尊貴與富有。這一切記載著晉商的歷史，見證了曾經(jīng)的繁榮和興盛，走進(jìn)這座大院，仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)商賈云集、繁華鼎盛的年代。

梁村，這片風(fēng)水寶地，不僅孕育了毛鴻翰、冀家、史家等晉商名人，更留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他們的故事與成就，不僅為我們提供了了解晉商歷史的重要窗口，也激勵(lì)著后人不斷前行，勇于探索與創(chuàng)新。在梁村的每一個(gè)角落，都能感受到那份濃厚的文化底蘊(yùn)與歷史積淀，它們?nèi)缤粭l條無形的紐帶，將過去與現(xiàn)在緊密相連，共同書寫著梁村乃至整個(gè)晉商文化的輝煌篇章。

堡內(nèi)還深藏一座造型奇特的戲臺(tái)。據(jù)傳，此戲臺(tái)初建于元代，歷經(jīng)滄桑，至民國初年得以擴(kuò)建重修，煥發(fā)新生。戲臺(tái)用灰瓦覆頂，傳統(tǒng)的窯洞建筑與木質(zhì)前沿完美融合，整體造型十分雅致而不失莊重。戲臺(tái)采用單檐歇山頂結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深兩間，即三間三檁。仿木的石質(zhì)四方形柱子默默佇立著，柱下抱鼓石穩(wěn)固而莊重。山墻之上，屋檐之下，一對(duì)精美的形似香爐的磚雕映入眼簾，富有藝術(shù)韻味。步入戲臺(tái)之內(nèi)，是平遙地區(qū)罕見的十字形窯洞布局，東南西北，無論朝哪個(gè)方向走，都是窯洞。木質(zhì)的隔斷將戲臺(tái)一分為二，好似可以想象到過去演員們?cè)诤笈_(tái)緊張地準(zhǔn)備，又在臺(tái)前為觀眾獻(xiàn)上表演的模樣。墻壁上，可以看到有些許墨跡，或題詩作畫，或留言感慨，古今印跡疊在一起，趣味無窮。戲臺(tái)兩側(cè)，壁畫早已殘存，但仍能窺見當(dāng)年的場(chǎng)面，它們仿佛在默默訴說著往昔的繁華與熱鬧。臺(tái)柱上還有聯(lián)曰“菊蕊初盼曲將幽艷臨歌扇，霓裳迭奏雅倩新聲徬泉蟬。”如今，戲臺(tái)前寬闊的廣場(chǎng)已成為村里老人小孩休閑娛樂的重要場(chǎng)所。

梁村村北矗立著一座歷史悠久的五層六邊形古磚塔，名曰淵公寶塔。據(jù)積福寺碑文記載，寶塔始建于元朝元貞二年（1296）。寶塔的主人“淵公”，雖其具體事跡已難以詳考，但據(jù)傳他曾是積福寺中一位德高望重的大和尚，其舍利塔被莊重地安置于寺院中軸線之末。

淵公寶塔的外觀獨(dú)特，外觀呈八角五級(jí)樓閣式，具有濃厚的宋金建筑遺風(fēng)。塔身高約10m，直徑約1.5m，比例勻稱，線條流暢，展現(xiàn)出一種和諧的美感。塔基與塔座雖為新修，但也能窺見其原貌。塔剎雖已換新，不復(fù)往昔舊貌，但依舊挺拔向上。淵公寶塔在結(jié)構(gòu)上兼具密檐式塔與樓閣式塔的特點(diǎn)。周身未設(shè)真假門窗，第一層塔身顯著高挑，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。但最醒目的是疊澀出檐之上的三層青磚疊澀平座，直觀地展示出了樓閣式塔的基本特征。不由得感嘆，淵公寶塔實(shí)乃建筑藝術(shù)的瑰寶。

據(jù)了解，平遙梁村古廟建筑也為一絕，村中有大廟、堡中有小廟，小廟分散，大廟集中，積福寺、廣勝寺、觀音堂、老爺廟等大廟集中建于村北，相距僅100m左右，形成了廟群建筑之特色。

積福寺是梁村現(xiàn)存記載最早的建筑之一，位于古西街的東段。據(jù)碑文記載，它始建于大唐貞觀二年（628），有正殿五間，東西兩廊，塑諸佛菩薩，十八羅漢，四大天王金剛。元朝至元八年（1271），冠添瑛夫人劉氏增修磚木結(jié)構(gòu)正殿三間，乾隆十九年（1754）建鐘鼓二樓，以后歷年各有修葺記載。寺中還尚存古碑兩通，這也可以作為我們了解積福寺的重要?dú)v史資料。廣勝寺曾經(jīng)僧人眾多，佛事齊全，如今依然香火旺盛。

梁村廣勝寺，原名真武廟，為清代建筑。據(jù)寺內(nèi)保存的功德碑記載，在雍正、道光年間皆重修過，2004年整修時(shí)未損壞其原貌，佛、道二教圣像共存。廣勝寺為村北之至高點(diǎn)，立廟之二層四望，北之明鏡般尹湖，蜿蜒平沁古道，起伏土峰，溝壑縱橫，東之東和堡、西之古源街、西街、南乾堡、昌泰堡、天順堡，無不盡收眼底。此外，還有小巧玲瓏的觀音堂等寺廟散落在堡內(nèi)。

梁村，這片歷史悠久的土地上，自然與人文交相輝映，其中最為引人注目的便是那些歷經(jīng)風(fēng)霜、依然枝繁葉茂的古樹名木。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，梁村現(xiàn)保存有百年以上的古槐共計(jì)18株，其中4株古槐樹齡已逾千年，更不乏6株珍貴的唐槐，它們歷經(jīng)時(shí)光洗禮，依然生機(jī)勃勃，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。當(dāng)?shù)匾恢旯呕睒湫貜竭_(dá)6.1m，樹齡已有3000年，實(shí)在令人震驚。提及梁村最大的古槐，則非位于古源西街史家巷的那一株莫屬，直徑約2m，枝葉繁茂，遮天蔽日，為過往的行人提供了一片涼爽的休憩之地。此外，梁村還有一棵被尊稱為“槐樹神”的古槐，它位于南乾堡堡門外，形態(tài)雄偉，宛如一尊巨神，守衛(wèi)著這片土地。村民們對(duì)這棵古槐充滿了敬畏之情，會(huì)為它披上紅綢，掛上彩燈，以表達(dá)對(duì)它的敬仰與感激。在村民的心中，“槐樹神”已經(jīng)成為他們心靈的重要寄托。

除此之外，梁村百年以上的槐樹共有6株，它們與古槐一道，共同構(gòu)成了梁村獨(dú)特的自然景觀。此外，還有5株榆樹、1株三春柳以及占地約20hm2的百年棗林。它們各自以其獨(dú)特的魅力，裝點(diǎn)著梁村的每一個(gè)角落，為這片土地增添了無限生機(jī)與活力。

梁村，這個(gè)被歲月溫柔以待的古老村落，不僅以其悠久的歷史和繁茂的古樹聞名遐邇，還流傳著一則關(guān)于“種下梧桐樹，引來金鳳凰”的美麗傳說。這則傳說如同一條無形的紐帶，將梁村的自然風(fēng)光與深厚的文化底蘊(yùn)緊密相連，賦予了這片土地更加神秘而迷人的色彩。

在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì)長出非常密集的細(xì)小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥巢，對(duì)這種天然形成的鳥巢，古人十分崇拜，認(rèn)為是“鳳巢”。因此，古人認(rèn)為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰。

回溯古代文獻(xiàn)，《莊子·秋水》記載，惠施在梁國做了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩?！被葑雍芑炭?，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”這則傳說為梧桐樹增添了更多的文化底蘊(yùn)與哲理思考。莊子以鳳凰之喻，展現(xiàn)了高潔之士對(duì)理想與自由的不懈追求，同時(shí)也諷刺了那些狹隘自私、以小人之心度君子之腹的行為。在梁村這片充滿傳奇色彩的土地上，這則故事被賦予了新的內(nèi)涵，激勵(lì)著村民們追求更高的精神境界，強(qiáng)調(diào)自然與文化的和諧共生。

綜上，也許正因如此，梁村被賦予了“北方大地上飛來的金鳳凰”的美譽(yù)，而“鳳凰古堡”“鳳凰古村”等稱號(hào)，也為梁村增加了一層浪漫色彩。

值得一提的是，梁村曾經(jīng)是一個(gè)很獨(dú)特的北方水城。梁村自古就有“北方小江南”之稱，藕根、大米、長山藥等名優(yōu)特產(chǎn)久負(fù)盛名。

據(jù)說，靠著神泉水的澆灌，這里的人們世代曾以種植水稻和蓮藕為生，“好姑娘，嫁梁村，藕根大米送人情”這一說法也流傳至今。直到上世紀(jì)八十年代，地下水位急劇下降，神泉不再自流，水田變?yōu)楹堤?，這對(duì)于梁村村民來說，可以說是毀滅性的打擊。但是，這里的村民并沒有被困難擊倒，他們開始另謀出路，外出打工。打拼成功的他們返回家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，才有了今天的梁村。

如今，梁村村委為了恢復(fù)昔日蓮藕稻田景象，專門成立了蓮藕水稻種植專業(yè)合作社，希望打造梁村百畝蓮藕稻香特色景觀。發(fā)展卓有成效，每年一到七八月份，蓮花綻放，吸引了許多游客。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！绷捍?，既有水的溫潤，又有土地的深沉，更有鋼鐵的堅(jiān)毅，這就是這個(gè)村子給人的印象。2006年和2007年，梁村先后被山西省政府和國家相關(guān)部門命名為“山西省歷史文化名村”和“中國歷史文化名村”，這無疑是對(duì)其歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)的高度認(rèn)可。

2009年，梁村成功打造了中國平遙生態(tài)植物園。園內(nèi)，一汪碧水清澈見底，波光粼粼間，魚兒歡躍，水鳥翱翔，繪就了一幅生動(dòng)和諧的自然畫卷。湖畔四周，綠樹環(huán)繞，郁郁蔥蔥，仿佛是大自然精心布置的屏障，為游人提供了一片清涼與寧靜的休憩之所，贏得了廣泛贊譽(yù)與喜愛。這一綠色瑰寶不僅豐富了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，更成為了人與自然和諧共生的典范。

梁村，這個(gè)由一街五堡組成的古村落，以其獨(dú)特的布局、豐富的歷史文化底蘊(yùn)和堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌，如今已成為平遙乃至山西的一張亮麗名片。作為平遙“一城、一山、一水、一線”大旅游框架中不可或缺的一環(huán)，梁村展現(xiàn)出高度的發(fā)展自覺與前瞻視野。

當(dāng)前，梁村正以前所未有的熱情與決心，朝著“北方小江南，鳳凰再展翅”的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。一方面，依托尹回水庫與生態(tài)植物園的天然優(yōu)勢(shì)，梁村計(jì)劃進(jìn)一步挖掘與展現(xiàn)“北方江南”的自然美景，讓游客在這里感受到別樣的水鄉(xiāng)風(fēng)情；另一方面，梁村也深知保護(hù)與傳承歷史文化的重要性，正積極結(jié)合明清古院落等文化遺產(chǎn)，喚醒鄉(xiāng)村的文化記憶，讓歷史的韻味與現(xiàn)代的活力在梁村這片土地上交相輝映。

走進(jìn)梁村，仿佛穿越回那個(gè)古樸而又充滿生機(jī)的時(shí)代。無論是漫步古堡，感受那份歷史的沉淀與厚重，還是站在淵公寶塔之下，遠(yuǎn)眺那幅由自然與人文共同繪就的壯麗畫卷，都能深刻體會(huì)到梁村獨(dú)有的韻味與魅力。如果您有機(jī)會(huì)來到山西，不妨走進(jìn)平遙梁村，親身體驗(yàn)這座鳳凰展翅的古村落所帶來的震撼與感動(dòng)，讓心靈在這里得到真正的放松與升華。