小學(xué)孝文化建設(shè)激活鄉(xiāng)村文化振興力量

摘要：文章旨在探討鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)如何助力鄉(xiāng)村文化振興。通過質(zhì)性分析方法，對10名鄉(xiāng)村小學(xué)生和10名鄉(xiāng)村教師進(jìn)行深入訪談，收集關(guān)于孝文化在教育和日常生活中的實(shí)踐數(shù)據(jù)。研究主要采用扎根理論對訪談資料進(jìn)行系統(tǒng)編碼與分析，以探尋孝文化建設(shè)的關(guān)鍵要素和實(shí)施路徑。研究發(fā)現(xiàn)，文化認(rèn)知、情感共鳴、行為決心和實(shí)踐體驗(yàn)在相互作用下共同影響鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)。研究結(jié)論指出，鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)可以通過加強(qiáng)文化認(rèn)知教育、促進(jìn)情感共鳴、強(qiáng)化行為決心以及創(chuàng)新實(shí)踐形式，增強(qiáng)教育的實(shí)效性和吸引力，從而有效助力鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展提供支持。

研究背景及問題

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》明確提出，要科學(xué)有序推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和組織振興。因此，實(shí)現(xiàn)文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵任務(wù)。孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，在促進(jìn)民風(fēng)淳樸、鄰里和睦、家庭團(tuán)結(jié)、農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展失衡的背景下，鄉(xiāng)村空心化與老齡化嚴(yán)重、社會價(jià)值觀多元化、宗族觀念淡化以及親緣關(guān)系紐帶松弛，鄉(xiāng)村孝文化發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村小學(xué)作為鄉(xiāng)村文化傳承和教育的基礎(chǔ)，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德和傳承民族文化的責(zé)任。鄉(xiāng)村小學(xué)生和教師對孝文化的認(rèn)知與態(tài)度如何，當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)面臨哪些挑戰(zhàn)和機(jī)遇，孝文化建設(shè)如何促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，已成為重要的時(shí)代課題。通過訪談鄉(xiāng)村小學(xué)生和教師，研究鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的現(xiàn)狀及影響因素，可以為鄉(xiāng)村文化振興提供參考與借鑒。

研究過程

研究設(shè)計(jì)

由于鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的獨(dú)特性，本研究使用能夠深挖根源的扎根理論這一質(zhì)性研究方法。

研究對象

2024年4月至5月，本研究團(tuán)隊(duì)采用線上與線下相結(jié)合的方式，共訪談了10位鄉(xiāng)村小學(xué)生和10位鄉(xiāng)村教師。通過對訪談對象的半結(jié)構(gòu)式訪談獲取研究所需要的質(zhì)性材料，依據(jù)目的性抽樣原則，從湖南省常德市桃源縣選取10位不同性別、家庭背景、年級的鄉(xiāng)村小學(xué)生和10位不同性別、年齡、科目的鄉(xiāng)村教師作為訪談對象進(jìn)行文本資料的搜集并進(jìn)行編碼整理，對影響鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的核心概念和范疇加以確定，從而對鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇進(jìn)行系統(tǒng)梳理與分析。基于研究倫理考慮，學(xué)生和教師編碼均采用姓名的首字母大寫組合形式（如“李四”用LS）。研究對象按年級劃分（學(xué)生），一年級1人，四年級2人，五年級3人，六年級4人；按性別劃分，男性7人，女性13人；個(gè)體訪談時(shí)間最短為8分鐘，最長為38分鐘。

類屬分析

在對訪談資料進(jìn)行逐字逐句閱讀和分析的基礎(chǔ)上，采用質(zhì)性研究中的扎根理論策略進(jìn)行類屬分析。整個(gè)過程經(jīng)歷了三級編碼，首先，將原始資料逐句分解，賦予屬性概念標(biāo)簽，并聚類為次類屬；其次，分析各次類屬之間的關(guān)聯(lián)，提煉出主類屬；最后，進(jìn)行框架重組，形成最終的理論范型。經(jīng)過三級編碼，關(guān)于鄉(xiāng)村教師教育情懷表征的類屬分析確定了4個(gè)主類屬和12個(gè)次類屬，如下圖所示。

圖 鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的影響因素模型

（圖片來源：作者自制）

研究發(fā)現(xiàn)

在對20份訪談資料進(jìn)行類屬分析的基礎(chǔ)上，提煉出目前鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的影響因素模型。訪談資料顯示，鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)受到知、情、行、踐四種成分的影響，分別是文化認(rèn)知、情感共鳴、行為決心和實(shí)踐體驗(yàn)。以下對鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)影響因素的4種成分進(jìn)行分析和論述。

對孝文化的文化認(rèn)知

通過訪談，筆者認(rèn)為對孝文化的認(rèn)知是影響鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的直接因素。

一是對孝文化內(nèi)涵的認(rèn)知。由于每個(gè)學(xué)生和教師的家庭背景、成長環(huán)境和教育經(jīng)歷不同，因此他們對孝文化的認(rèn)知存在差異。通過訪談，可以識別他們對孝文化內(nèi)涵及重要性的認(rèn)知差異，有助于制定更有效的文化振興策略。訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對此有較清晰的認(rèn)識，但多提及關(guān)于孝順父母的內(nèi)容，很少談及其他方面的內(nèi)容。對于“孝”，他們多理解為有孝心、孝敬父母、家庭和諧、尊重父母意愿等，只有個(gè)別學(xué)生提到尊老愛幼、尊敬師長。

二是對孝文化典型案例與故事的認(rèn)知。典型案例與故事是孝文化的具體表現(xiàn)形式，了解這些案例，學(xué)生能更深入地理解孝文化的內(nèi)涵和精神，幫助學(xué)生理解在不同情境下如何踐行孝道，讓他們在學(xué)習(xí)中能有所參照。在訪談時(shí)，通過詢問小學(xué)生是否熟悉歷史和現(xiàn)實(shí)中關(guān)于孝文化的經(jīng)典故事和人物，學(xué)生們往往提到的是故事名稱，如《孔融讓梨》《黃香溫席》等。除此之外，只有少部分學(xué)生能回憶出故事的具體細(xì)節(jié)，但不知道具體故事的名字?？梢?，學(xué)生們對孝文化典型案例與故事并不熟悉。而在采訪鄉(xiāng)村教師時(shí)，他們所舉的案例更加豐富，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《二十四孝》《孟母三遷》《岳母刺字》等。這些簡單又深刻的故事很適合向?qū)W生傳遞孝道的價(jià)值觀和倫理觀念。

三是對孝文化實(shí)踐形式的認(rèn)知。孝文化的實(shí)踐形式是文化傳承的重要載體，通過對實(shí)踐形式的深入了解，可以鼓勵(lì)學(xué)生在生活中更自覺地踐行孝道。明確的實(shí)踐形式有助于學(xué)生將孝文化內(nèi)化為實(shí)際行為。訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍表示會在家里幫忙做家務(wù)，教師則表示會在特定的節(jié)日組織小學(xué)生進(jìn)行孝道教育。例如，一年級的學(xué)生YXY表示：“我會幫爸爸媽媽捶背，幫爺爺奶奶收拾桌子、端茶倒水、倒垃圾?！盋SY是一名數(shù)學(xué)老師，也曾擔(dān)任過低年級的語文老師，小時(shí)候曾是留守兒童，因此她特別關(guān)注學(xué)生們的思想動態(tài)，她說：“在5月心理健康月時(shí)，會給高年級布置設(shè)計(jì)感恩墻的任務(wù)，讓學(xué)生自發(fā)地感恩身邊人。老師會對學(xué)生的思想進(jìn)行跟蹤，比如讓學(xué)生寫心得或作文。另外，在春節(jié)期間會布置作業(yè)——寒假勞動清單，讓家長和孩子一起去采購物品，參與家庭的大掃除，共同完成勞動，維護(hù)家庭衛(wèi)生?！盠X老師講道：“學(xué)校往往會在德育主題宣講或是進(jìn)行主題班隊(duì)會時(shí)進(jìn)行孝道教育。特別是每年的母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)三個(gè)節(jié)日會有相關(guān)活動的組織?！?/p>

對孝文化的情感共鳴

一是親情體驗(yàn)。這涉及與家庭成員建立深厚的情感聯(lián)系，包括日常生活中的照顧、傳統(tǒng)節(jié)日的孝道實(shí)踐、傾聽與陪伴、與長輩共度的時(shí)光等。在訪談時(shí)，六年級的LW同學(xué)表示，在家中，他很愿意幫助父母做家務(wù)，如掃地、洗車、做飯以及洗碗等。HZH同學(xué)說道：“我會幫爸媽分擔(dān)家務(wù)，幫媽媽捶背，為她彈琴?！弊鳛榘嘀魅蔚腖SY老師表示：“在重陽節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日時(shí)，我布置實(shí)踐活動讓學(xué)生給家里的親人捶背、剪指甲、洗腳等。”

二是文化共情。這主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、集體活動中的角色體驗(yàn)以及情感教育的滲透等。英語老師XH表示：“學(xué)校從創(chuàng)辦起就提倡用古代優(yōu)秀文學(xué)作品來對孩子們進(jìn)行德育教育，比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等。另外，我們還開展過關(guān)于弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)的征集活動，家長們踴躍投稿，其中有部分是關(guān)于孝道的，我們會展出優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，號召全體師生家長參與，營造良好的家校共育環(huán)境?！?/p>

三是道德感悟。部分學(xué)生在訪談中提到，他們經(jīng)常通過照顧家人、參與家務(wù)，明白父母和長輩為家庭的辛勞付出，通過這種觀察與體驗(yàn)，他們認(rèn)為應(yīng)對長輩心懷感激，尊重和體貼長輩。學(xué)生HZH說：“盡孝就是讓父母開心，不讓父母擔(dān)心我。外婆有說過，要我好好讀書，長大了孝敬她。還有，我在給爸媽過生日時(shí)，會給她們做手工蛋糕，但不會讓爸媽知道，我會跟同學(xué)一起去?！闭Z文老師HZ表示：“每年學(xué)校都會舉辦家長會，在會上，讓孩子把自己寫的信給家長，家長也會與孩子互相交換信件，孩子還會給家長頒發(fā)獎(jiǎng)狀等?！辫b于此，筆者認(rèn)為，對孝文化的良好情感共鳴是促進(jìn)鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的積極因素。

對孝文化的行為決心

通過訪談發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村小學(xué)在孝文化的行為決心培養(yǎng)上還不夠，在一定程度上影響了孝文化的建設(shè)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)孝道教育的持續(xù)性。

一是信念不夠堅(jiān)定。通過訪談，可以深刻地感受到鄉(xiāng)村小學(xué)生大多能堅(jiān)守孝道的信念，將孝文化作為個(gè)人品德修養(yǎng)的重要組成部分。在訪談教師的過程中，部分教師表示班級里有個(gè)別學(xué)生不能很好地遵守孝道。六年級的班主任ZYN老師說道：“高年級的情況是，有學(xué)生到了叛逆期，不會體會父母的辛苦，自己亂花錢，家長也反饋說不像過去聽父母的話，有自己的想法。另外，還有學(xué)校曾做過一項(xiàng)問卷調(diào)查，寫出父母在你心中的形象，并給父母打分。有學(xué)生知道這是給家長的，就會比較虛偽地填寫答案，因?yàn)閷W(xué)生會問老師，會不會給家長看?！边@表明鄉(xiāng)村小學(xué)生對于履行孝道的信念還不夠堅(jiān)定，有待持續(xù)培養(yǎng)。

二是持續(xù)行動不多。當(dāng)問到學(xué)生會在什么時(shí)候談?wù)摫磉_(dá)關(guān)心、孝順父母的話題時(shí)，學(xué)生們的回答基本上限定在特殊的節(jié)日，而不是一種長期的行動。例如，學(xué)生LSH說道：“在特殊節(jié)日時(shí)，偶爾在家庭活動或者班會時(shí)?！本蛯W(xué)校層面，老師們也給出了較一致的回答，如ZHL老師、KP老師都提到，“學(xué)校對于特定節(jié)日孝道的推廣與傳播很足夠，但對于這之外的時(shí)間未推廣，不太夠”。HZ老師進(jìn)一步表示：“學(xué)校只在特定時(shí)間進(jìn)行孝道教育，活動方式不夠豐富，本土資源利用還不夠，比如研學(xué)活動主要是勞動實(shí)踐、參觀等，孝道文化在研學(xué)活動中的體現(xiàn)并不多?！?/p>

三是自我約束不足。自我約束是指學(xué)生在日常生活中對長輩的關(guān)愛和照顧可能流于形式，缺乏持續(xù)性和主動性。例如，只在特定節(jié)日表現(xiàn)孝順，而平時(shí)缺乏關(guān)心。與長輩相處時(shí)，可能表現(xiàn)出不耐煩或不尊重的態(tài)度，對長輩的教導(dǎo)或要求缺乏耐心和理解。通過訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生與老師都反映了學(xué)生們存在自我約束不足的情況，如XH老師說：“學(xué)生會受一些手機(jī)小視頻的影響，覺得孝順離他們很遠(yuǎn)，或者有些不好的風(fēng)氣會影響他們的思想?！?/p>

對孝文化的實(shí)踐體驗(yàn)

一是生活實(shí)踐。在日常生活中，鄉(xiāng)村小學(xué)生經(jīng)常會參與家庭的日常勞動，如幫助父母收拾家務(wù)、照顧長輩生活、參與敬老活動等。

二是學(xué)?；顒印Ｔ趯W(xué)校的孝文化教育活動中，學(xué)生們會通過學(xué)習(xí)孝道故事、參與相關(guān)演講和分享活動，增強(qiáng)對孝道的認(rèn)識。教師也會經(jīng)常布置一些作業(yè)讓學(xué)生理解孝道的意義。例如，KP老師說：“為了讓學(xué)生了解到父母的辛苦，我布置過讓學(xué)生觀察記錄父母工作情況的作業(yè)，上課再分享，大部分學(xué)生都能根據(jù)自己的觀察進(jìn)行分享?！盳LF老師說：“在課堂上，有口語交際的版塊，會讓學(xué)生分享與父母的溝通方式以及如何孝敬父母，在家里與父母常聊的話題是什么，回家會幫爸媽做哪些家務(wù)活。”

三是文化傳播。當(dāng)提及“對于如何在學(xué)校或家庭中踐行和推廣孝道文化”這一問題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生表示可以在學(xué)校多開展孝道教育活動，如研學(xué)、宣講、繪畫等；在家庭中多關(guān)心父母，多分擔(dān)家務(wù)。例如，YXY同學(xué)說：“多關(guān)心爸媽，爺爺奶奶，更勤快地做自己能做的事。”教師們則從開設(shè)課程、活動引領(lǐng)方面進(jìn)行了闡述。例如，ZHL老師說：“我覺得可以再開設(shè)相關(guān)課程，比如傳統(tǒng)文化課程，擴(kuò)充孝道文化資源?！盚Z老師說道：“學(xué)?？梢蚤_展孝文化主題方面的研學(xué)，去挖掘常德本土孝文化學(xué)習(xí)資源?！?/p>

以上這些實(shí)踐活動可以增強(qiáng)師生對孝道的認(rèn)識和實(shí)踐能力。然而，孝道文化的傳播仍需進(jìn)一步拓展和創(chuàng)新，以增強(qiáng)其影響力，擴(kuò)大其覆蓋面。鑒于此，本研究得出對孝文化的實(shí)踐體驗(yàn)是影響鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)的重要因素。

建議

結(jié)合訪談資料，鄉(xiāng)村小學(xué)在孝文化建設(shè)上可采取多維度、深層次的策略，有效促進(jìn)孝文化的傳承與發(fā)展。

一是加強(qiáng)文化認(rèn)知教育。例如，在課程設(shè)置上，可以加強(qiáng)孝文化的專題教學(xué)，通過課程內(nèi)容的系統(tǒng)性安排，幫助學(xué)生建立全面的孝文化認(rèn)知。可以結(jié)合歷史典故、現(xiàn)代案例等，提升學(xué)生對孝文化的理解水平。另外，還要加強(qiáng)案例與故事的推廣，如鼓勵(lì)教師在教學(xué)中多使用孝道的經(jīng)典故事和典型案例，并結(jié)合實(shí)際情境進(jìn)行講解和討論，幫助學(xué)生深入理解孝文化的核心價(jià)值。強(qiáng)化家校合作，共同推動孝文化的教育。例如，定期舉辦家庭教育講座，介紹孝道教育的重要性和方法。

二是促進(jìn)情感共鳴。在學(xué)校和家庭中定期組織親情體驗(yàn)活動，如重陽節(jié)、母親節(jié)等，通過實(shí)際行動提升學(xué)生的親情體驗(yàn)。例如，舉辦孝道實(shí)踐比賽，鼓勵(lì)學(xué)生為家人提供實(shí)際幫助，并記錄分享其體驗(yàn)；在校內(nèi)開展以孝道為主題的文化活動，如孝親敬老主題的演講比賽、戲劇表演和手工制作比賽等，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和情感共鳴。

三是強(qiáng)化行為決心。增強(qiáng)信念培養(yǎng)，在課堂和家庭中進(jìn)行孝道信念的強(qiáng)化教育，通過經(jīng)典故事和實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對孝道的認(rèn)同。設(shè)立孝道獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，表彰表現(xiàn)突出的學(xué)生，激勵(lì)他們持續(xù)踐行孝道；延續(xù)孝道實(shí)踐，學(xué)校應(yīng)設(shè)計(jì)常規(guī)性的孝道教育活動，而不僅限于特定節(jié)日；開展孝道專題講座、實(shí)踐工作坊等，促進(jìn)孝文化的長期推廣。

四是創(chuàng)新實(shí)踐形式。例如，開展多樣化的實(shí)踐活動，在學(xué)校和家庭中，設(shè)計(jì)豐富的孝道實(shí)踐活動，如志愿服務(wù)、家庭勞動體驗(yàn)、家庭會議、孝文化展覽等，讓學(xué)生在多種形式的實(shí)踐中體驗(yàn)和理解孝道。另外，可以結(jié)合本土資源，利用本土的孝文化資源，組織學(xué)生參觀本地孝文化遺址、開展研學(xué)活動，增強(qiáng)學(xué)生對孝文化的實(shí)際感受和理解。

通過實(shí)施上述策略，可以完善鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)體系，為培養(yǎng)具有傳統(tǒng)美德的新時(shí)代少年奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更好地推動鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)，提高學(xué)生的孝道素養(yǎng)和實(shí)踐能力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

本文系2024年度常德市社會科學(xué)成果評審委員會立項(xiàng)課題“鄉(xiāng)村小學(xué)孝文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興路徑研究”的主要研究成果，項(xiàng)目編號CSP24YC30。

（作者單位：1.湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校；2.常德嘉樹學(xué)校）