淺談讀者身份之涵義

讀者身份，古來共談。作家周國平曾說：“讀者是一個美好的身份，然而，一個人并不是隨便讀點什么就可以被稱為讀者的?！?/p>

何為讀者？我認(rèn)為，讀者一詞不僅僅是對一切有閱讀經(jīng)歷之人的泛稱，讀者應(yīng)當(dāng)是一個神圣的身份，其之于作家作品，既是內(nèi)在價值的發(fā)掘者，又是外延意義的解說人。從這種意義上來說，讀者閱讀并不比作者寫作容易。

讀者當(dāng)閱讀有價值之書。讀者顯然不是僅讀“故事會”之類，因為這種書的內(nèi)容淺顯，很難啟發(fā)人深入思考，且讀者應(yīng)當(dāng)有明確的閱讀目的，能夠根據(jù)自己的能力和需要有選擇地閱讀。不同書籍的閱讀對讀者本身閱讀能力的要求不同。2023年諾貝爾文學(xué)獎得主約恩·福瑟的作品，在作者得獎后一周之內(nèi)便被搶購一空。諾獎作品本身的深奧程度是有目共睹的，所以購書的消費者中，很難說有多少人能真正成為約恩·福瑟的讀者。人們?nèi)狈硇缘丿偪褓徺I正是因為忽略了閱讀的目的性。如此閱讀，既勞神費思，又讀之無益。所謂“隨便讀點什么”之弊，概莫如是。

讀者閱讀過程不可隨心所欲。誠然，閱讀絕不是“翻一翻、看一看”這么簡單，而需要讀者傾注相當(dāng)?shù)臅r間和精力。閱讀的過程也不是輕松的、享受的，而更可能是充滿曲折的，甚至是痛苦的。究其原因，閱讀對象的價值轉(zhuǎn)化決定了閱讀對于讀者必然是一件困難重重的事。當(dāng)年明月石悅，年幼開始閱讀《上下五千年》《二十史》，連續(xù)7年閱讀次數(shù)共達10余遍，寫成《明朝那些事兒》一書，深受讀者喜愛，一舉成名。即便是我們，閱讀中要勾畫批注，閱讀后要做讀書筆記，在以后的人生中，讀過的書還要以另一種形式歸來，這才成就了深厚的積淀——這也絕不是一件簡單的事。

讀者閱讀過程中還需要加以思索和研究。如果不深入研究，恐怕讀后只覺頭腦空虛，只留下些依稀印象。所讀文字如一池驚鴻，雁過只剩一池春水。如此，對文字的理解易流于表面，難有真知灼見，也就不能稱其為讀者。如果對一部書沒有深刻見解，那稱自己為其讀者也難有底氣。

同時，對知識和美沒有向往，對人生境界沒有追求的人是不可能成為一名讀者的?；貧w閱讀的初衷，是在一字一句的洗禮中汲取精神滋養(yǎng)，在一次次讀后的思索中重構(gòu)精神家園。張新科熱愛兩漢文學(xué)，皓首窮經(jīng)，研讀《史記》四十載，方成一家之言。反之，如果一個人沒有對閱讀純粹的熱愛，那么在他極力進入文字世界的大門時，不知不覺已經(jīng)走出來，終于還是經(jīng)典的門外漢。誠然并非每個人都要研讀經(jīng)典才能成為讀者，但是此種讀者品質(zhì)乃一切閱讀所必需。

身為讀者，我們不應(yīng)僅成為書籍的收藏家、信息的持有者，而應(yīng)追求它們背后蘊含的思維與智慧、文化與品格。讀者不僅要把內(nèi)容讀明白，把內(nèi)涵讀深刻，更要讀出自己的獨到見解，于他人文字中品味自己的人生。

由此可見，讀者是一個美好的身份。成為一名讀者意味著暫且保留自己的觀點，全神貫注地理解作者的思考角度和思想結(jié)果，沉浸到作者在書里創(chuàng)造的世界中。一個人在完成向讀者身份的轉(zhuǎn)變時，也放下了固執(zhí)、片面，從而能夠博采眾長，海納百川。

對比生活中自以為是和師心自用之人，我們便愈發(fā)覺得讀者的可愛。讀者身份也為充盈人的內(nèi)在提供了途徑。無論身處什么時代，從事何種行業(yè)，讀者和作者的精神世界，在我們用發(fā)自內(nèi)心的虔誠成為他人一名讀者時，聯(lián)通了。

作者簡介：

周修遠(yuǎn)，男，作者單位：浙江省安吉縣高級中學(xué)。