摘要：眾多被關(guān)押在重慶軍統(tǒng)集中營的紅巖先烈以我手寫我心，用筆作刀槍，在獄中同強暴、同邪惡、同黑暗進行了英勇斗爭，用鮮血和生命寫就了諸多兼具思想性和藝術(shù)性的光輝詩篇。文章深入分析了這些在艱苦斗爭中留下的彌足珍貴的鐵窗詩篇所體現(xiàn)的紅巖精神內(nèi)涵，包括堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、不折不撓的凜然斗志、堅貞不屈的浩然正氣。文章指出，解放戰(zhàn)爭時期眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的共產(chǎn)黨人和革命志士，通過書寫詩篇來表達他們的革命信仰和斗爭精神。這些詩篇不僅是對歷史事件的記錄，更是對革命者心路歷程的抒寫，具有極高的藝術(shù)水平和檔案價值。文章通過具體案例分析，如江竹筠的堅貞不屈、何敬平的《把牢底坐穿》等，展現(xiàn)了紅巖英烈在獄中仍堅持斗爭、書寫詩篇的英勇事跡。同時，文章還探討了這些鐵窗詩篇的時代價值，對于增強文化自信、弘揚革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。

關(guān)鍵詞：紅巖；鐵窗；詩篇；革命文化；時代價值

習(xí)近平總書記指出，“解放戰(zhàn)爭時期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’”^[1]。這些被囚禁、迫害卻英勇斗爭的紅巖先烈既是雄奇?zhèn)グ兜挠⑿廴后w，也是人才薈萃的文化群體，“當他們失去武器作戰(zhàn)的自由之后，書寫便成了他們威力更大的戰(zhàn)斗武器。他們幾乎人人寫詩……不是為了寫詩，卻有了好詩；不是為了作文，卻有了美文；不是為了成為詩人，卻成了令人敬慕的詩人”^[2]。

紅巖先烈寫就的鐵窗詩篇蘊含著以堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、不折不撓的凜然斗志、堅貞不屈的浩然正氣為特質(zhì)的紅巖精神內(nèi)涵，是承載紅色基因的寶貴資源，也是中國革命文學(xué)寶庫的傳世經(jīng)典。

一、堅如磐石的理想信念：“信奉馬列意志堅”

2016年1月，習(xí)近平總書記在重慶考察時強調(diào)，“不能把理想信念只當口號喊。理想信念是精神層面的東西，也是實打?qū)?、能感知、可衡量的。大家熟知的《紅巖》，雖然是小說，但主要人物有原型，主要事件有史實。我讀《紅巖》是40多年前的事了，至今還記得江姐的難友們贊頌她的話：‘你，暴風(fēng)雨中的海燕，迎接著黎明前的黑暗。飛翔吧！戰(zhàn)斗吧！永遠朝著東方，永遠朝著黨！’這里面最重要的是什么，就是堅如磐石的理想信念?！?sup>[3]

“你/暴風(fēng)雨中的海燕/迎接著黎明前的黑暗/飛翔吧/戰(zhàn)斗吧……”除了《紅巖》里這首贊頌 “江姐”江竹筠的激昂詩篇，獄中的何雪松還在另一首詩《靈魂頌》中稱贊江竹筠為“中華兒女革命的典型”。江竹筠面對敵人嚴刑拷打時堅定地說“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”。因其忠誠于黨、忠誠于信仰而受到難友們的無比尊敬和愛戴。1949年“11·27”大屠殺中，何雪松用身體為難友擋住敵人槍彈，踐行了他在獄中所作“用什么來迎接我們的勝利/用我們不屈的意志/堅貞的信念”的誓言，犧牲后被追認為中共黨員。江竹筠、何雪松和許多難友一樣，倒在了重慶解放的前夕，但他們堅定的理想信念有如永不熄滅的燈塔，指引后人不斷在奮斗中走向新的勝利。

由曾任重慶電力公司地下黨支部組織委員的何敬平創(chuàng)作并經(jīng)難友譜曲的《把牢底坐穿》，在獄中廣為傳誦。“我們是天生的叛逆者/我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)/我們要把這不合理的一切打翻”，以奔放的激情和豪邁的氣魄，表達了無產(chǎn)階級消滅剝削、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，“我們愿/愿把這牢底坐穿”首尾復(fù)唱則是對理想信念的鏗鏘確認。

震撼人心的革命詩《我的“自白”書》是《挺進報》特支書記陳然在國民黨特務(wù)逼迫他寫自白書叛黨時寫下的氣吞山河的詩作，在敵人的“鐵鐐”“皮鞭”“刺刀”面前，共產(chǎn)黨人“不能低下高貴的頭”，即不能放棄自己的信仰和信念，要做到始終對黨絕對忠誠。身陷囹圄的紅巖先烈堅信，只要共產(chǎn)黨人堅持自己的理想信念不動搖，就一定會迎來“高唱凱歌埋葬蔣家王朝”的光明前景，最終將是敵人的覆滅和革命的成功?！皢酒鸸まr(nóng)千百萬/信奉馬列意志堅”是紅巖英烈陳用舒在入獄前所作《生來不是屈服漢》四首里的兩句詩，說明他追求革命真理不是心血來潮，而是基于對馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅定信仰和必勝信念。他還豪邁宣稱“信仰馬列的人，既不怕死，又不怕鬼”，要一輩子“做黨的忠實兒女”。

1949年春節(jié)前，陳用舒將一首詩寫在紙塊上并撕成碎片后送給難友，以詩言明“坐牢心不驚”是因為始終懷揣“革命凌云志”。陳用舒在敵人的大屠殺中引頸迎刀、含恨九泉，這種精神，鼓舞一代代共產(chǎn)黨人用不滅的理想信念接續(xù)烈士未竟事業(yè)，為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈奮斗。

理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。鄧小平同志指出，“沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)”^[4]。習(xí)近平總書記強調(diào)，“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”^[5]。正因為有了堅定的理想信念，紅巖先烈始終把馬克思主義、共產(chǎn)主義這“理想的崇高的花”作為畢生追求的偉大信仰，一生做 “真理的信徒”“正義的戰(zhàn)士”。今天，以馬克思主義為根本指導(dǎo)的新中國迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

越發(fā)展壯大，遇到的挑戰(zhàn)和困難就會越大，就越要堅定理想信念，因為理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。有了理想信念這一“紅色鈣片”，黨就越堅強有力，國家就越生機勃勃。當代人要通過紅巖先烈的鐵窗詩篇汲取理想之光、夯實信念根基，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，熔鑄新時代共產(chǎn)黨人永不褪色的政治靈魂。

二、和衷共濟的愛國情懷：“英雄為國就忘家”

抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨發(fā)動反共反人民的全面內(nèi)戰(zhàn)。為救國救民于水火之中，共產(chǎn)黨人和革命志士毅然奮戰(zhàn)于黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放戰(zhàn)爭。在重慶，即使身陷鐵窗、慘遭迫害，紅巖先烈心里仍始終裝著國家、裝著人民，念茲在茲的始終是國家獨立、民族振興、人民幸福。失去了武裝斗爭的武器后，他們沒有停止戰(zhàn)斗，而是“以詩歌的形式抒發(fā)胸志，一時間，獄中吟詩成風(fēng)”^[6]。1948年底至1949年初，當遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役勝利的捷報傳到獄中，他們興奮不已，紛紛用煙盒紙、草紙賦詩成文，其中以傅伯雍、楊虞裳、劉振美、白深富、艾文宣、張學(xué)云六人的唱和七言詩堪當佳品。其中六首詩的首句、尾句的最后一個字分別為“家”“花”，節(jié)奏流暢，曉澈明快，讀來朗朗上口。為挽民族于倒懸，“英雄為國就忘家”“只為祖國不為家”“別婦拋雛不顧家”，紅巖先烈舍小家顧大家，不幸被捕后 “權(quán)把牢房當成家”“誓殲國賊野心家”，以期早日迎來“坐穿牢底戴紅花”“全國開遍自由花”。1949年大年初一的獄中春節(jié)大聯(lián)歡中，渣滓洞監(jiān)獄古承鑠、余祖勝等20余名獄友秘密成立鐵窗詩社，用響徹云霄的詩章猛烈抨擊蔣家王朝。鐵窗詩社成為獄中傳播思想、凝聚人心的重要陣地，先后創(chuàng)作50余首新舊體詩，“11·27” 大屠殺后僅20余首得以留傳，但那一篇篇滴血的遺詩佳作卻得以歷久不衰、代代傳承。

在戰(zhàn)火籠罩的解放戰(zhàn)爭時期，獄中的共產(chǎn)黨人和革命志士“先天下之憂而憂”，詩作中滿懷著憂國憂民的拳拳之情?！度A西晚報》總編唐征久在《春殘》中以“十載慘流盈野血/一瞥仍是破山河”描繪當時國家悲苦的社會環(huán)境，被捕后在獄中以詩句“為誰風(fēng)露長相思”自問，內(nèi)心仍在為實現(xiàn)人民的徹底解放而冥思不已。被稱為“報界鐵牛”的王白與被捕后囚禁于白公館監(jiān)獄，拒絕國民黨反動派的威逼利誘，走向刑場時昂首挺胸、神態(tài)自若，邊笑邊說：“痛快，痛快！”他在“獄中三首”中，將自己對祖國和人民的切切深情躍然紙上。這些飽含家國情懷的詩章可謂字字珠璣、句句鏗鏘，即使在70多年后的今天，依然綻放著燦爛的思想光芒。

“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界！”^[7]這是《共產(chǎn)黨宣言》中激動人心的一句話。共產(chǎn)黨人和革命志士在鐵窗內(nèi)失去了自由，卻始終心系人民的自由；離開了戰(zhàn)斗的前線，卻用筆開辟了新的戰(zhàn)場。他們從未停止斗爭，因為他們已將自己的全部身心融入國家、民族、人民解放的宏大命運，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?sup>[8]今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，要通過紅巖先烈的鐵窗詩篇汲取思想營養(yǎng)，增強歷史擔當，不斷匯聚起強國建設(shè)、民族復(fù)興的強大精神力量。

三、不折不撓的凜然斗志：“革命何須問生死”

集中關(guān)押共產(chǎn)黨人和革命志士的渣滓洞、白公館監(jiān)獄，被人們稱為臭名昭著的“兩口活棺材”。在這個特殊的戰(zhàn)場，共產(chǎn)黨人和革命志士以我手寫我心，留下了大量令敵人顫抖、令同志感佩、令后人動容的革命詩篇。被捕前秘密為中國共產(chǎn)黨工作的民盟盟員蔡夢慰，在獄中用竹簽蘸棉花燒灰調(diào)制的墨汁，憤筆寫下長達250行的著名長詩《黑牢詩篇》。在“手掌般大的一塊地壩/ 籮篩般大的一塊天”的地獄里，人被當作牲畜，隨時面臨“熱鐵烙在胸脯上/竹簽子釘進每一根指尖/用涼水來灌鼻孔/用電流通過全身”等酷刑，但蔡夢慰將之喻為“煉成鋼的熔爐/琢成玉的磨床”。詩人還把獄中同志比作“鷹”，“即使剪了翅膀/鷹，曾在哪一瞬忘記過飛翔”，表達的是同志們?nèi)琥棸泐B強的戰(zhàn)斗姿態(tài)；“梳理著他的羽翼/準備迎接那飛翔的日子”，表達的是同志們對革命的必勝信心。

此外，劉振美的“余生入獄何足畏/且看中天日影斜”，寓意深陷牢獄不可怕，因為國民黨反動派已日薄西山；陳丹墀的“哪怕魔鬼施毒計/王朝崩潰在眼前”，寓意雖然屠夫民賊無所不用其極，但蔣家王朝必然走向滅亡；史德瑞的“快步跑出破爛的茅屋/迎接那鮮艷的紅太陽”，寓意國民黨的反動統(tǒng)治即將結(jié)束，中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)全國人民走向美好明天……這些正氣凜然的鐵窗詩篇，充滿磅礴的氣概、美好的企盼，充分展現(xiàn)了紅巖先烈無畏無懼、發(fā)憤圖強的革命樂觀主義精神。

自投身革命的那一天起，共產(chǎn)黨人和革命志士就做好了為黨和人民奉獻一切乃至犧牲生命的準備。在監(jiān)獄無邊的深淵中，他們在懸崖上跳舞，演繹了壯懷激烈的不朽傳奇，留下了震古爍今的紅色“絕筆詩”?！盀槿诉M出的門緊鎖著/為狗爬走的洞敞開著……我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生”，新四軍軍長葉挺所作《囚歌》被郭沫若譽為“真正的詩”，表現(xiàn)了寧可站著死、也不跪著生的英雄氣節(jié)，“這是長期的生命積累一朝噴薄的結(jié)果，這是用生命寫就的詩”^[9]。這首詩后被關(guān)押于渣滓洞的胡作霖譜曲后廣為傳唱，給獄中同志以極大鼓舞，“囚徒囚牢譜囚歌”傳為美談。重慶市委委員許建業(yè)在獄中飽受折磨幾近于死但堅貞不屈，臨刑前的從容氣度，連敵人也不得不佩服。難友們寫詩形容其“像去赴一個神圣的約會”“文山大節(jié)垂青史/葉挺孤忠有古風(fēng)”。面對國民黨反動派在覆滅前的垂死掙扎和最后瘋狂，獄中共產(chǎn)黨人和革命志士深知最后的時刻即將到來：“在革命者的面前/死亡的威脅是多么無力”是文澤的心聲，“死，是永生/死，不是戰(zhàn)斗之火的熄滅”是艾文宣的吶喊，“沒有玷污黨的榮譽/我們死而無愧”是劉國鋕的絕唱?！笆「帱S土/成功濟蒼生”，“將身許國倍光榮”“血仇要用血來報”“犧牲小我何可惜”“斷頭臺上色不變”……這些鐵窗詩篇，表明了革命者對黨和人民事業(yè)無限忠誠、至死不渝的心跡，充分展現(xiàn)了紅巖先烈臨難不茍、視死如歸的革命英雄主義精神。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中表示，如果從事最能為人類福利而勞動的革命職業(yè)，“為大家而獻身”，那么“我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”^[10]。習(xí)近平總書記指出，“一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩”^[11]。紅巖英烈在革命工作中敢于斗爭乃至英勇獻身，他們的事業(yè)得到永續(xù)傳承，代代共產(chǎn)黨人書寫了中華民族恢宏史詩的光輝畫卷。

當前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩，需要準備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，必須進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。應(yīng)通過紅巖英烈的鐵窗詩篇汲取精神滋養(yǎng)、投身強國實踐，永遠保持著革命加拼命的強大斗志，以英勇無畏的頑強意志沖破層層關(guān)卡，以我將無我的奉獻精神矢志奮斗不息，自覺尊崇英雄、學(xué)習(xí)英雄，爭做偉大時代的英雄。

四、堅貞不屈的浩然正氣：“只為掙斷鐵鎖枷”

有人問：許多紅巖英烈拋妻棄子投身革命，難道他們沒有情、沒有愛嗎？絕對不是！他們對親人、戀人、朋友、同志有著大海般的愛。小說《紅巖》中“齊曉軒”的人物原型——重慶新市區(qū)區(qū)委書記許曉軒是一名久經(jīng)考驗的革命者，始終以功成不必在我的人生信條為黨工作。

他無時無刻不想念家中的至愛親人，卻在家書中自言“不悲身世不思鄉(xiāng)/百結(jié)愁成鐵石腸”，因為他知道忠孝不能兩全，“想到母親……我也覺得很有罪”，并且希望兄長說服和開導(dǎo)女兒長大后“務(wù)必送到我的老友們?nèi)ソ逃保逃畠豪^續(xù)自己的革命事業(yè)，把對親人的愛化為不竭不盡的革命力量。

對于難友，作為獄中臨時支部負責(zé)人的許曉軒在詩中將他們視為親人，“相逢獄里倍相親”，在目送曾一起謀劃越獄大計的難友離開時 “臨別無言唯翹首”，表達了他非常珍重革命戰(zhàn)友的深摯感情。在獄中，他主動挺身而出掩護因傳閱“獄中挺進報”而被特務(wù)毒打的難友宣灝。臨刑前，許曉軒把身上的外衣脫下來送給難友，轉(zhuǎn)身和同志們一一告別，并讓難友轉(zhuǎn)告組織：“清除非無產(chǎn)階級意識，保持黨的純潔?！痹谝簧碚龤獾脑S曉軒心里，舍棄親情的陪伴令人痛苦，但他卻把對組織、對同志的愛看得無比深重，并以此教育自己的親人永遠聽黨話、跟黨走，對同志們的獄中斗爭產(chǎn)生了積極影響。

紅巖英烈既有英勇、悲壯的革命人格，也有純粹、滾燙的質(zhì)樸真情。曾擔任《挺進報》撰刻工作、被譽為“人民歌手”的共產(chǎn)黨員古承鑠愛憎分明，“愛那些窮苦的/流浪的無家可歸的/衣單被薄的人民”而“恨那些貪饞的/驕橫的、壓榨人民的/殺戮真理的強盜”。詩人在《宣誓》中直抒胸臆，表達了一個革命者博大的胸襟?！坝腥俗非簏S金/我追求良心/有人追求女人/我追求愛情”，出身貧寒人家、嘗盡人間疾苦的古承鑠投身革命時就有著不一樣的“愛情追求”——“種下瓜兒便生瓜/種下民主開遍自由花/種出愛情愛天下/天下人民也愛他”。后來身陷牢籠，卻始終甘之如飴，源于他有著自己獨特的幸福觀。“雖然，在生活上依舊充滿了狂風(fēng)暴雨，三災(zāi)八難；而我，疲倦的心靈，將隨此苦難而更增勇敢。我固然不幸而遭此流離無依，但緊隨痛苦的便是幸福。有時，我竟希望能受到更苦的鍛煉……”（在獄中致友人譚重的信），而“一味過慣幸福的人，是不會覺得自己的幸福的，而幸福則正是要一個苦難來對比……我一定保持我身心的純潔，我會新生”（在獄中致友人李文安的信）。不計得失、不顧自己，舍棄小我、成全大我，在獄中仍追求“留得清白上九霄”的“純潔”品質(zhì)，是因為作者始終銘記自己的“誓言”——“我要永遠永遠/為人類的自由幸福而戰(zhàn)”。

此外，無論是楊虞裳、白富深“筑墻自圍莫笑咱/只為掙斷鐵鎖枷”的問心無愧，還是藍蒂裕希望兒子“愿你用變秋天為春天的精神/把祖國的荒沙/耕種成為美麗的園林”的臨終遺囑，都使人們從紅巖英烈的這些鐵窗詩篇中看到了這群“純粹”的革命先驅(qū)身上所折射出的巨大人格力量。這是共產(chǎn)主義精神的人格光芒，也是共產(chǎn)黨人的人性光輝。

毛澤東曾作文稱贊白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，并認為“這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”。^[12]習(xí)近平總書記強調(diào)， “共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能贏得民心”^[13]。浩然正氣的人格力量是共產(chǎn)黨人的光輝形象，是共產(chǎn)黨人的顯著標識，也是共產(chǎn)黨人的亮麗旗幟。在經(jīng)濟全球化、政治多極化、社會信息化的當今時代，面對更加復(fù)雜多變的時代條件和社會環(huán)境，堅守高尚、純潔的偉岸人格所迸發(fā)的力量則更加耀眼。要通過紅巖英烈的鐵窗詩篇涵養(yǎng)浩然正氣、堅持正心修身，清白做人、崇德尚廉，以高尚人格引萬民歸心，最終贏得億萬中華兒女的贊譽和擁戴。

五、結(jié)語

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》提出，“必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

被關(guān)押在渣滓洞、白公館監(jiān)獄的共產(chǎn)黨人和革命志士仍堅持斗爭，他們寫就的鐵窗詩篇是留給后人的紅色歷史檔案，既有時代風(fēng)云的描繪，也有歷史事件的記錄，還有心路歷程的抒寫，具有歷久彌新的重要時代價值。這些鐵窗詩篇對黨情切、對民情篤、對敵仇深，是美的精神與美的文字的自然契合，達到了藝術(shù)水平與檔案價值的高度統(tǒng)一，值得后人重讀重溫、常學(xué)常新。諸多膾炙人口的詩篇已被收入“四史”學(xué)習(xí)教育特別是黨史學(xué)習(xí)教育的資料匯編，被融入大中小學(xué)校思想政治理論課教學(xué)的教材教輔，被納入革命文化傳播的精選臻品。新時代新征程，要以檔為媒、向史而新，堅定歷史自信，增強歷史主動，在鐵窗詩篇強大而恒遠的藝術(shù)力量與精神力量中知史愛黨、知史愛國、知史奮斗，意氣風(fēng)發(fā)書寫新時代的英雄史詩，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興。

參考文獻

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[13]習(xí)近平.在“七一勛章”頒授儀式上的講話[N].人民日報，2021-06-30（02）.

基金項目：

重慶市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃 2023 年度課題“新時代高校紅巖精神‘四融四地四化’育人模式研究”（K23YG2110399）；重慶市高等教育學(xué)會 2023—2024 年度高等教育科學(xué)研究課題“現(xiàn)代化新重慶視域下高校紅巖精神‘一核四維’育人模式研究”（cqgj23085C）

作者簡介：

覃元理，碩士，講師，研究方向為黨建與思想政治教育。

編輯/韓政