乙巳蛇年來(lái)臨，重新喚醒了我們對(duì)蛇元素在時(shí)尚創(chuàng)意表達(dá)上的觀察和審視。蛇的形與紋，似乎擁有某種神奇的包容性，創(chuàng)作者想表達(dá)什么，它便隨即變幻出相應(yīng)的姿態(tài)，既展現(xiàn)神秘魅惑，傳遞自然風(fēng)情，亦可視作智慧勇敢的化身，如此變化莫測(cè)的特性，使其成為時(shí)尚界經(jīng)久不衰的創(chuàng)作主角。

去年底過(guò)世的傳奇造型師Polly Mellen曾坦陳自己職業(yè)生涯中最大的遺憾之一，莫過(guò)于在攝影師Richard Avedon拍攝超模Nastassja Kinski與蟒蛇的親密互動(dòng)時(shí)，本應(yīng)該拿掉她手腕上的配飾，“真希望當(dāng)時(shí)我沒(méi)給她戴鐲子?！比欢谏鲜兰o(jì)80年代初，后期修片技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，那只白色的、扭曲著的開(kāi)口手鐲只能永遠(yuǎn)留存在那張經(jīng)典的“美人與蛇”的照片中，見(jiàn)證不可復(fù)制的靈性時(shí)刻。

實(shí)際上，這張傳世之作是在不經(jīng)意間的靈光乍現(xiàn)下誕生的：Kinski喜歡蛇，Mellen便為她找來(lái)一條貨真價(jià)實(shí)的活蟒蛇作為道具輔助拍攝。除了那只手鐲，Kinski不著一縷地側(cè)躺在鏡頭前，任憑蟒蛇順著雙腿而上，纏住她的身體，把舌頭伸進(jìn)她耳朵，也正是在那一刻，Avedon按下了快門，拍攝就此完成。

自1981年刊載于VOGUE雜志以來(lái)，這張照片在過(guò)去四十余年中被反復(fù)鑒賞和討論，有人說(shuō)這是某種人與自然生命力的體現(xiàn)，也有人說(shuō)這其中包含了某種難以言喻的欲望投射，而創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)均對(duì)這些評(píng)價(jià)不置可否。但我們可以確定的是，這些照片的創(chuàng)意構(gòu)思并非橫空出世——2023年，當(dāng)一系列由Yves SaintLaurent在70年代繪制的“抱蛇”插畫(huà)出現(xiàn)在拍賣行時(shí)，時(shí)尚界才驚訝地發(fā)現(xiàn)，行業(yè)內(nèi)對(duì)靈蛇之美的崇拜，遠(yuǎn)比想象中更早一些。

Saint Laurent先生對(duì)馬拉喀什的愛(ài)眾所周知，但當(dāng)1966年首次踏上這片紅城古都時(shí)，吸引他的不僅是建筑與藝術(shù)中的奇幻色彩，更有街頭弄蛇藝人的迷幻絕活，看似神秘而不受控制的蛇，居然能夠跟隨指令溫順、自如地和人類相處，這無(wú)法用常理解釋的奇觀著實(shí)令Saint Laurent感到震撼。而他在當(dāng)?shù)刭?gòu)置的第一棟住所，也被命名為Dar el-Hanch，為阿拉伯語(yǔ)中“蛇屋”之意，Saint Laurent更是在餐廳墻面上親手描繪了一條盤旋的彩蛇，正對(duì)餐桌上方。自此之后，蛇從某種意義上也成為了貫穿其生活與事業(yè)的符號(hào)，裝飾在寄給朋友的信件和賀卡上，時(shí)裝配飾中的金屬環(huán)扣上也精細(xì)雕鏤著蛇頭和鱗片的肌理。

如果說(shuō)Saint Laurent對(duì)蛇元素點(diǎn)到為止的運(yùn)用，更多地是借由其意象來(lái)傳遞某種神性與靈性，那么緊隨其后在七八十年代大放異彩的Roberto Gavalli先生，則將它視為一種幸運(yùn)的眷顧。他曾回憶自己在事業(yè)起步之時(shí)，蛇的形象持續(xù)盤桓在他的眼前和腦海，讓他無(wú)法抗拒那種紋理所帶來(lái)的獨(dú)特魅力。于是嘗試著將蛇紋印花置于皮革、雪紡等材質(zhì)上，在大量的紋理堆疊之上露出女性性感的腰身、頸背，使之成為第二層肌膚。而這種設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的極致野性和華麗風(fēng)格，也從側(cè)面呼應(yīng)了80年代女性解放運(yùn)動(dòng)的浪潮，她們?cè)谏鐣?huì)生活中的披荊斬棘，何嘗不是另一種來(lái)勢(shì)洶洶的攻城略地呢，因而也更需要如Cavalli先生所塑造的蛇紋“鎧甲”，賦予她們走向更廣闊天地的信心和勇氣。

與Cavalli的意式狂野一脈相承，在90年代風(fēng)頭無(wú)兩的Gianni Versace甚至將希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎作為其品牌的標(biāo)志。傳說(shuō)美杜莎擁有一種危險(xiǎn)的魔法，任何凝視她眼睛的人都會(huì)瞬間石化，或許Versace正是為這種致命的吸引力而著迷。童年時(shí)期的他生活在意大利南部雷焦卡拉布里亞，當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期受希臘殖民和定居者的文化影響，而兒時(shí)與兄弟姐妹在古代遺址間穿梭玩耍時(shí)踏過(guò)某塊馬賽克地磚留下的斑駁記憶，形成了他對(duì)美杜莎頭像的第一印象。而事實(shí)也證明，Gianni Versace的設(shè)計(jì)足以媲美美杜莎傳說(shuō)中的那種危險(xiǎn)的魅惑，大膽肆意的露膚、綁帶與金屬配件勾勒出的情欲美學(xué)，乃至裝點(diǎn)于緊身連衣裙上的鋒利別針，都在經(jīng)年累月中成為了品牌最具標(biāo)志性的元素。或許神話中的美杜莎是自負(fù)的、邪惡的，但在Versace的美學(xué)世界中，其倡導(dǎo)和傳遞的那種無(wú)所顧忌的張揚(yáng)的性感，卻幾乎定義了90年代的時(shí)裝盛事，為20世紀(jì)的時(shí)尚演變書(shū)寫(xiě)了最濃墨重彩的一筆。

進(jìn)入新千年，時(shí)尚創(chuàng)作也并沒(méi)有和蛇的形與色劃清界線。在Tom Ford執(zhí)掌Gucci，挑逗大眾俱樂(lè)部狂歡幻想的年代，由水鉆打造的蛇形裝飾也時(shí)常盤繞在女裝造型的腰間，但不得不承認(rèn)，這幾乎就是蛇類元素在性感命題之下交出的最后的答卷了。隨著大眾對(duì)于更簡(jiǎn)約、更實(shí)用、更街頭化趨勢(shì)的追捧和響應(yīng)，對(duì)蛇的詮釋也如同其本身在自然界的蛻變般呈現(xiàn)出越發(fā)多元的指向。就比如Gucci后續(xù)的創(chuàng)意繼任者們以蛇為出發(fā)點(diǎn)打造的不同的風(fēng)格路徑，F(xiàn)rida Giannini手下的蛇紋大衣與套裝盡顯都市女性的典雅干練，而Alessandro Michele鐘情在裙擺和背后裝飾的“珊瑚蛇”，則展露出其古典文藝的特質(zhì)，同時(shí)呼應(yīng)了Gucci經(jīng)典的紅藍(lán)條紋配色，成為Michele就職期間最為鮮明的視覺(jué)辨識(shí)特征。

同一家時(shí)裝屋的縱向比較，當(dāng)然可以讓我們清楚地看到蛇形象在大眾認(rèn)知和審美上的演變，而橫向的跨品牌對(duì)照則更能體現(xiàn)以蛇為主題創(chuàng)作的包容性。如果讓我們選擇一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)充分證明其在時(shí)裝設(shè)計(jì)上的潛力，那么2016年無(wú)疑是最具代表性的時(shí)刻。當(dāng)時(shí)的Riccardo Tisci還在致力于為Givenchy延續(xù)潮流神話，繼兇惡的羅威納犬印花后，聳立的眼鏡蛇形象赫然出現(xiàn)在2016秋冬男裝系列的針織衫與飛行員外套上，試圖以此開(kāi)辟嶄新的動(dòng)物街潮崇拜；與此同時(shí)在Valentino 2016春夏高定系列中，彼時(shí)還是親密合作伙伴的Maria Grazia Chiuri和Pierpaolo Piccioli找到了蛇的意象在東西方文化中的交匯點(diǎn)，打造出一系列融合了古羅馬女神和拜占庭公主形象的古典造型，模特們均赤裸著雙腳，佩戴AlessandroGaggio和HarumiKlossowska設(shè)計(jì)的金色蛇形頭飾，其蜿蜒盤旋的光彩仿佛賦予了蛇典雅、莊重、神性的意味，它不再只是彰顯潮流變化的武器，更是一種永恒美感的具象表達(dá)。

提及永恒，或許沒(méi)有比蛇形元素在珠寶界的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)更具說(shuō)服力的了。相傳公元前46年埃及艷后到達(dá)羅馬城時(shí)，城中就掀起了一股螺旋形金蛇手鐲的狂潮。而當(dāng)下更確鑿的史料也證實(shí)，早在高級(jí)定制時(shí)裝尚未起步的19世紀(jì)初，蛇的線條美學(xué)已經(jīng)在珠寶設(shè)計(jì)中引領(lǐng)了審美風(fēng)潮。這一切都要?dú)w功于維多利亞女王。1839年，當(dāng)她決定放棄傳統(tǒng)的訂婚戒指設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)而將一枚蛇形戒指戴在手指上時(shí)，紅寶石與祖母綠替代了鉆石，勾勒出蛇頭智慧而靈動(dòng)的造型，而隨之而來(lái)的工業(yè)革命瞬間擴(kuò)展了蛇形戒指在社會(huì)上的普及度，也理所當(dāng)然地被各大珠寶世家視作不可錯(cuò)過(guò)的創(chuàng)作素材。

毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代珠寶品牌中與蛇關(guān)聯(lián)最為緊密的非BVLGARI莫屬。特別是從上世紀(jì)40年代起，BVLGARI在珠寶腕表中使用了先鋒的Tubogas工藝，使作品能夠靈活佩戴，同時(shí)也可以模擬出蛇的鱗片和皮膚。進(jìn)入60年代，細(xì)節(jié)上越發(fā)精致的蛇形珠寶作品出現(xiàn)在伊麗莎白·泰勒主演的電影《埃及艷后》中，也被VOGUE傳奇主編Diana Vreeland批注在編輯稿件備忘錄上：“不要忘記蛇……它應(yīng)該出現(xiàn)在每根手指和手腕上，無(wú)處不在。”

Vreeland的這句注解隱含了一個(gè)必須要說(shuō)明的時(shí)代背景：1968年，BVLGARI推出了著名的Serpenti Harlequin珠寶腕表，精心雕鏤的貴金屬、拋光寶石與刻面寶石、繽紛鮮艷的彩色琺瑯、橢圓形蛇頭內(nèi)部隱藏的機(jī)芯，這些要素都奠定了日后BVLGARI Serpenti系列腕表的基本格調(diào)。而時(shí)至今日，BVLGARI也同樣希望將蛇形的創(chuàng)意魅力延展至其他系列中，于是在去年年初，來(lái)自希臘的Mary Katrantzou成為了品牌有史以來(lái)的首位皮具與配飾創(chuàng)意總監(jiān)。

雖然BVLGARl的故事發(fā)生在意大利，但創(chuàng)始人Sotirio Bulgari確實(shí)是地地道道的希臘人，這或許早早暗示了Katrantzou與品牌的緣分。“在希臘文化中，蛇有著深刻的象征意義。在古希臘神話中，它經(jīng)常與智慧聯(lián)系在一起，是預(yù)言和知識(shí)的象征。此外，蛇代表著轉(zhuǎn)變和更新?！盡aryKatrantzou對(duì)蛇的文化指意如數(shù)家珍，“對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，蛇總是喚起一種神秘永恒的感覺(jué)。最吸引我的，是它在設(shè)計(jì)上的多功能性?！?/p>

Katrantzou直言，雖然此前在個(gè)人品牌的時(shí)裝秀上與BVLGARI有過(guò)密切合作，但成為品牌創(chuàng)意主導(dǎo)中的一員，打開(kāi)品牌厚重豐富的歷史檔案時(shí)，還是發(fā)現(xiàn)了更多新的驚喜，“在探索蛇的主題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了許多作品以比我們今天常見(jiàn)的更精致和藝術(shù)的方式描繪了這個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。不同的材料與蛇形設(shè)計(jì)的結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)特的紋理和視覺(jué)效果?！碧貏e是上文提到的Serpenti Harlequin珠寶腕表，啟發(fā)她為品牌創(chuàng)作了全新的SerpentiCuore1968手袋，“我努力從這些歷史參考中融入特殊的細(xì)節(jié)和技術(shù)，并將它們與現(xiàn)代制造工藝相結(jié)合。這款包是我對(duì)第一款Serpenti腕表的當(dāng)代化的致敬。它的蛇形手柄以蜿蜒的曲線來(lái)連結(jié)心形的包身結(jié)構(gòu)，濃縮了Serpenti的精髓?！?/p>

在Katrantzou看來(lái)，為BVLGARI創(chuàng)作皮具與配飾作品，并非是另起爐灶的過(guò)程，而是要起到與品牌經(jīng)典的珠寶作品協(xié)同組合、互相映襯的作用?！拔业脑O(shè)想是，皮具與配飾作品能夠成為BVLGARI珠寶系列的重要補(bǔ)充，增強(qiáng)和完善珠寶所呈現(xiàn)的整體美學(xué)。同時(shí)它們又可以是一種文化符號(hào)，超越季節(jié)性，作為女性生活與精神的延伸?！庇谑呛?，精工細(xì)作的蛇形手柄成為貫穿SerpentiCuore1968手袋的亮點(diǎn)。

而在2025春夏時(shí)裝秀場(chǎng)，我們也能找到蛇類元素作為點(diǎn)睛之筆的精彩設(shè)計(jì)。首當(dāng)其沖的便是由設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)聯(lián)袂操刀的DriesVan Noten新系列，品牌創(chuàng)始人的謝幕并沒(méi)有影響設(shè)計(jì)風(fēng)格的走向，大量印花皮革單品的出現(xiàn)依舊能夠讓人看到Van Noten的美學(xué)偏好，而那些閃耀著皮革光澤的蛇紋半身裙其實(shí)另有玄機(jī)一一設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在繡滿單色亮片的面料上施加蛇紋印花，使得視覺(jué)上呈現(xiàn)出華麗摩登的效果。

而中國(guó)設(shè)計(jì)師魏東輝的Jacques Wei秀場(chǎng)也同樣閃爍著蛇紋的光彩，作為靜奢風(fēng)潮下毅然堅(jiān)持走重工繁復(fù)路線的品牌的創(chuàng)始人，他向我們描述了蛇皮元素出現(xiàn)在本季襯衫、半裙和高跟鞋上的緣由：“我想傳遞一種很野性，但又很吸引人的力量感。這種紋理很有侵略性，有些許自我保護(hù)的象征，也是一種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美的嘗試。”在各種動(dòng)物紋理之中，魏東輝對(duì)蛇紋格外青睞有加，“它的紋理細(xì)膩且規(guī)則，有一種自然的秩序感，以及冷靜與張力的對(duì)立美感。這種高能見(jiàn)度卻不凌亂的特質(zhì)讓我著迷。而它背后的蛻變的象征，也為設(shè)計(jì)賦予了更多哲學(xué)意味?！比缢?，蛇紋所蘊(yùn)含的煥新、蛻變之意，或許正是我們?cè)跉q末年初時(shí)最希望給予內(nèi)心的積極暗示，是時(shí)候重新借由一件蛇紋單品，開(kāi)啟一場(chǎng)自我形象的煥活更新了。