繪圖成語(yǔ)百年出版史說(shuō)

摘 要：自清末民初至今，繪圖成語(yǔ)是一條值得留意的出版線索。從成語(yǔ)煙畫(huà)，到插圖成語(yǔ)故事讀物、成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)、繪圖成語(yǔ)詞典，再到成語(yǔ)繪本，乃至成語(yǔ)典故的數(shù)字化和文創(chuàng)化，我們看到了百余年來(lái)剪不斷的圖文姻緣。這是一部饒有趣味的文化創(chuàng)意史。它彈奏著中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮活音符，又交織著東西方文化的碰撞、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的磨合，并觸發(fā)我們對(duì)出版之邊界的思考。

關(guān)鍵詞：繪圖成語(yǔ) 出版史 煙畫(huà) 連環(huán)畫(huà) 繪本

一、作為準(zhǔn)出版物和文創(chuàng)產(chǎn)品的成語(yǔ)煙畫(huà)

煙畫(huà)是卷煙生產(chǎn)商為促銷(xiāo)而隨贈(zèng)在煙盒內(nèi)的小畫(huà)片，正面印有人物、風(fēng)景之類(lèi)的圖畫(huà)，反面或空白，或印有廣告，或是對(duì)正面圖畫(huà)的說(shuō)明等。1891年老晉隆洋行在上海創(chuàng)辦煙廠，生產(chǎn)美國(guó)煙草公司品海牌（Pinhead）香煙，是為我國(guó)機(jī)制卷煙企業(yè)的發(fā)端。19世紀(jì)末期，最早的外國(guó)煙畫(huà)由此傳入，故煙畫(huà)又稱(chēng)為“洋片”“洋畫(huà)兒”。1903年第一家民資煙廠中國(guó)紙煙公司創(chuàng)辦，發(fā)行第一枚煙畫(huà)《曾少卿像》；次年，三星紙煙公司創(chuàng)辦，發(fā)行國(guó)內(nèi)第一個(gè)煙畫(huà)套裝“清末仕女牌九”系列。煙畫(huà)在20世紀(jì)二三十年代盛極一時(shí)，和郵票、錢(qián)幣一起成為世界三大收藏品，不外乎以下幾種原因：一是機(jī)制卷煙興起，很多煙民視有煙畫(huà)的香煙為正宗，回避手工卷煙；二是商家促銷(xiāo)，收集煙畫(huà)可兌換物品或錢(qián)幣；三是煙畫(huà)內(nèi)容豐富，色彩絢麗，中西文化匯合碰撞，打開(kāi)了國(guó)民視界；四是不少煙畫(huà)出自當(dāng)時(shí)名畫(huà)家之手；五是一些名伶、教授、書(shū)畫(huà)家和文學(xué)家參與收藏[1]，推波助瀾。但曠日持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，最終帶來(lái)惡性通貨膨脹，各煙廠為降低成本，逐漸停止了煙畫(huà)印制。煙畫(huà)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及天文地理、社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)、動(dòng)物植物、名勝古跡等眾多方面，名目繁多。其價(jià)值也是多方面的，如商業(yè)價(jià)值、社會(huì)認(rèn)知價(jià)值、藝術(shù)鑒賞價(jià)值等等。不少煙畫(huà)還有識(shí)字教育功能：“當(dāng)時(shí)，父輩并不是將香煙畫(huà)片讓我們拿來(lái)玩耍的，而是把它當(dāng)作一種教科書(shū)來(lái)讓我們識(shí)字用的。既不花錢(qián)，又能識(shí)字，一舉兩得。所以我們小時(shí)候都稱(chēng)它為‘字段’，如同現(xiàn)今的‘識(shí)字卡片’或‘看圖識(shí)字’‘看圖說(shuō)話’等教材一樣?！盵2]很多煙畫(huà)附有故事內(nèi)容、相關(guān)解說(shuō)，在傳播文化知識(shí)、陶冶情操上勝出煙標(biāo)、火花甚至郵票。在瀏覽、接觸眾多的煙畫(huà)過(guò)程中，筆者時(shí)不時(shí)留意到繪圖成語(yǔ)的早期形態(tài)：成語(yǔ)煙畫(huà)。

最早且較為集中的成語(yǔ)煙畫(huà)應(yīng)該是英國(guó)威爾斯煙草公司發(fā)行的“中國(guó)成語(yǔ)類(lèi)”系列，其色澤豐富，圖案生動(dòng)，背面印有老刀牌（Pirate）商標(biāo)。該公司1902年與美國(guó)煙草公司、英國(guó)帝國(guó)煙草公司等合并為英美煙草公司。戲曲家翁偶虹（1908—1994）曾在《煙畫(huà)》一文中回憶1914年去表姊家，第一次見(jiàn)到的煙畫(huà)就是“中國(guó)成語(yǔ)類(lèi)”，不過(guò)是“大前門(mén)牌”的“中國(guó)成語(yǔ)類(lèi)”，但“大前門(mén)”是英美煙草公司于1916年推出的，這里恐翁先生記憶有誤?！爱?huà)面上畫(huà)著一棵大樹(shù)，一股泉水，兩個(gè)兒童，一個(gè)指著白如匹練的清泉，一個(gè)指著盤(pán)曲糾結(jié)的樹(shù)根。我不懂畫(huà)面的內(nèi)容，表姊便指著洋畫(huà)，教我認(rèn)識(shí)了‘水有源頭木有根’七個(gè)字，并解釋說(shuō)：‘這是一句成語(yǔ)，意思是不論什么事物，都有它的根源，就像大樹(shù)必有根蒂，大水必有源頭一樣?！梢哉f(shuō)，從這張洋畫(huà)，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)了字，也開(kāi)始懂得了什么叫成語(yǔ)，以及成語(yǔ)的意義?！盵3]筆者瀏覽過(guò)50幅“中國(guó)成語(yǔ)類(lèi)”煙畫(huà)，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這些所謂成語(yǔ)應(yīng)統(tǒng)稱(chēng)為熟語(yǔ)（包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和慣用語(yǔ)），其中屬于成語(yǔ)、異體成語(yǔ)或成語(yǔ)語(yǔ)料的有8條：不入虎穴，不得虎子（見(jiàn)圖1）；若要功夫深，鐵杵磨成繡花針；一日之師，終身為父；箭在弦上，不得不發(fā)；燕雀安知鴻鵠之志；牡丹雖好，綠葉扶助；樹(shù)高千丈，落葉歸根；拳不離手，曲不離口。其他則為非成語(yǔ)的熟語(yǔ)，如渡人渡上岸；牽牛喝水先打濕腳；狗相咬易得好；犬守夜，雞司晨；若要心腸堅(jiān)，鑿山通海泉；斧打鑿，鑿入木；大魚(yú)不來(lái)小魚(yú)來(lái)；一羊前行，眾羊后繼；稱(chēng)平斗滿(mǎn)不虧人等。

20世紀(jì)30年代，華成煙草公司出品了“成語(yǔ)與格言”煙畫(huà)系列，全套250幅，正面彩色印刷成語(yǔ)或格言及相應(yīng)情景圖，背面印有商標(biāo)。錄其成語(yǔ)、異體成語(yǔ)及成語(yǔ)語(yǔ)料，計(jì)81條，例如：玉不琢，不成器；眾擎易舉，孤掌難鳴；笑中有刀；盲人騎瞎馬；宜未雨而綢繆；害群之馬；孤掌難鳴；尺有所短，寸有所長(zhǎng)；兩虎相爭(zhēng)，必有一傷；種瓜得瓜，種豆得豆；海水不可斗量；疾雷不及掩耳，迅雷不及掩目；眾志成城；矢在弦上，不可不發(fā)；掩目捕雀；二人同心，其利如金；石卵不敵；朽木不可雕也等。此外，福新煙草公司也出品過(guò)一套成語(yǔ)煙畫(huà)，附贈(zèng)在金字塔牌香煙中，無(wú)編號(hào)，正面為成語(yǔ)彩色繪畫(huà)，背面為成語(yǔ)故事梗概，拓寬了成語(yǔ)內(nèi)涵的傳播范圍。很多煙草公司如華美、安利、大東、新民、天一等，均發(fā)行過(guò)二十四孝煙畫(huà)，該題材較早還可追溯至品海牌和老刀牌外煙。[4]二十四孝中的“戲彩娛親”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”等就是成語(yǔ)。成語(yǔ)煙畫(huà)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在公眾視野中處于消失狀態(tài)，直至1994—2001年杭州卷煙廠在其生產(chǎn)的杭州、雄獅、御、天外天等高檔煙中推出100個(gè)系列的百圖卡，其中第44系列為“成語(yǔ)配畫(huà)”，收錄了100條成語(yǔ)，由高甬加配畫(huà)，才使沉寂了40余年的煙畫(huà)重出江湖。從成語(yǔ)的發(fā)展變化與規(guī)范整理角度來(lái)看，晚清民國(guó)時(shí)期的煙畫(huà)成語(yǔ)更值得重視，尤其是異體成語(yǔ)、四字格以上的成語(yǔ)。目前已有學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究當(dāng)時(shí)報(bào)刊中的異體成語(yǔ)[5]，并著成博士論文《基于五十種白話報(bào)刊的清末民初異體成語(yǔ)研究》（劉卿，山東師范大學(xué)，2022年）。如能將當(dāng)時(shí)的煙畫(huà)成語(yǔ)也納入研究視野，或許會(huì)有更多收獲，并旁及其他門(mén)類(lèi)熟語(yǔ)，厘清其分類(lèi)界限。

煙畫(huà)是一種不應(yīng)忽視的準(zhǔn)出版物。從出版的主體、客體、媒介及環(huán)節(jié)來(lái)看，煙畫(huà)生產(chǎn)作為一種社會(huì)活動(dòng)，實(shí)際具備了準(zhǔn)出版的特征：它無(wú)疑屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分，而其設(shè)計(jì)、流布、收藏、品鑒、學(xué)習(xí)、研究又屬于文化活動(dòng)及傳播活動(dòng)；煙畫(huà)雖極少由出版社出版，絕大部分為煙草企業(yè)出品，但實(shí)際上這些企業(yè)代行了出版機(jī)構(gòu)的某些功能，傳播了文化知識(shí)；煙畫(huà)雖為贈(zèng)閱之物，無(wú)定價(jià)，但購(gòu)買(mǎi)者也得付出商家投入其中的成本，隨著時(shí)間的推移，很多煙畫(huà)特別是優(yōu)質(zhì)煙畫(huà)、珍稀煙畫(huà)在交換時(shí)就需要“定價(jià)”了；煙畫(huà)的圖文設(shè)計(jì)創(chuàng)作、分門(mén)別類(lèi)的知識(shí)信息，都顯示了出版主體的能動(dòng)性；其介質(zhì)以紙張為主，雖形態(tài)較小，但“圖文并茂，集齊一套，好似一本活頁(yè)連環(huán)畫(huà)或教科書(shū)；集大成者就如同有了一部微型百科全書(shū)”[6]；煙畫(huà)的出版流程也符合“創(chuàng)作者—生產(chǎn)者—傳播者—使用者”的模式。煙畫(huà)生產(chǎn)就是一種面向公眾的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，說(shuō)它是一種準(zhǔn)出版毫不為過(guò)。作為煙畫(huà)一個(gè)分支的成語(yǔ)煙畫(huà)亦然。

成語(yǔ)煙畫(huà)無(wú)疑也是一種成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，能帶給今天的出版者和文化創(chuàng)意工作者若干有益的啟示。首先，卷煙本是純粹的商品，更是消耗品，有了煙畫(huà)的文化介入，轉(zhuǎn)而自帶了傳播媒介，獲得了文化附加值。除了文字內(nèi)容，不少繪畫(huà)出自當(dāng)時(shí)名家之手，本身就具有鑒賞與收藏價(jià)值。其次，除了基本的識(shí)字教育功能，早期的成語(yǔ)煙畫(huà)多勸喻訓(xùn)誡色彩，通過(guò)商業(yè)力量和各階層的參與、共娛，達(dá)成較廣泛的文化傳播及社會(huì)教育。內(nèi)容生產(chǎn)者在燦若繁星的熟語(yǔ)中精選了這些成語(yǔ)，一方面注意成語(yǔ)的常用性、通俗性，便于識(shí)記；另一方面兼顧了人生教育功能，可謂頗具匠心。此外，煙畫(huà)本為外來(lái)之物，但當(dāng)時(shí)國(guó)人較快就對(duì)它進(jìn)行了中國(guó)化改造，以時(shí)人的繪畫(huà)傳神表達(dá)經(jīng)典成語(yǔ)，既借鑒外來(lái)商業(yè)文化、取法西方繪畫(huà)技巧，又傳承發(fā)揚(yáng)成語(yǔ)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承創(chuàng)新中國(guó)繪畫(huà)，實(shí)現(xiàn)古今中外的融會(huì)貫通，使煙畫(huà)成為各階層人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品。在各種文創(chuàng)產(chǎn)品悄然興起的今天，我們還能否借鑒并創(chuàng)造出這樣傳播廣泛、打破不同階層與年齡，又具有一定教育意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，上述三方面就值得反復(fù)揣摩思量。

二、畫(huà)法創(chuàng)新：繪圖成語(yǔ)書(shū)籍生命的根本

和成語(yǔ)煙畫(huà)相比較，民國(guó)時(shí)期繪圖成語(yǔ)書(shū)籍的出版就顯得沉寂。當(dāng)時(shí)書(shū)籍中為數(shù)不多的繪圖成語(yǔ)都以文字配插畫(huà)的方式面世，散落在故事讀物中，和彩色煙畫(huà)生動(dòng)活潑地表現(xiàn)時(shí)代生活相比，其黑白的古風(fēng)顯然要沉寂一些。其中，潘武、屠元禮編選的《中華故事》應(yīng)是收錄繪圖成語(yǔ)最多的民國(guó)圖書(shū)，共12冊(cè)，中華書(shū)局出版，1915年至1923年陸續(xù)出齊。故事均選自中國(guó)古代典籍，經(jīng)、史、子、集都有，內(nèi)容包括神異傳說(shuō)、歷史故事、人物軼事等。筆者輯錄其成語(yǔ)、異體成語(yǔ)及成語(yǔ)語(yǔ)料，共計(jì)35條：第一冊(cè)：螳臂當(dāng)車(chē)、乘風(fēng)破浪、梅妻鶴子、南郭吹竽、管寧割席、鷸蚌相爭(zhēng)漁翁得利、磨杵為針、金人三緘其口、杯弓蛇影、梁上君子、蘇秦刺股（與第四冊(cè)“懸頭讀書(shū)”即孫敬懸梁合為“懸梁刺股”）；第二冊(cè)：頑石點(diǎn)頭、口不言錢(qián)、一身是膽、草木皆兵；第三冊(cè)：刻舟求劍、畫(huà)龍點(diǎn)睛、一箭雙雕、精衛(wèi)填海；第四冊(cè)：守株待兔、桃源避秦（世外桃源）、兒童竹馬；第五冊(cè)：下筆成章、不食嗟來(lái)食；第六冊(cè)：程門(mén)立雪、塞上老翁、以矛陷盾、三十而立、請(qǐng)君入甕；第七冊(cè)：路不拾遺；第八冊(cè)：雙管齊下；第九冊(cè)：無(wú)；第十冊(cè)：卷不離手；第十一冊(cè)：聞雞起舞、唾面自干；第十二冊(cè)：賣(mài)劍買(mǎi)牛。此外還有“新兒童基本文庫(kù)”中面向中年級(jí)的讀物《鳩占鵲巢》，大東書(shū)局1947年初版。該書(shū)白話寓言故事淺顯生動(dòng)而有趣。成語(yǔ)有鳩占鵲巢、不自量力、畫(huà)蛇添足。南行學(xué)社編、王云軒繪圖的《故事圖說(shuō)》，南行學(xué)社1948年初版。王云軒（1877—1960）是近現(xiàn)代畫(huà)家，四角號(hào)碼查字法發(fā)明人之一。該書(shū)多為德育、因果之故事；每篇均配插圖，畫(huà)風(fēng)古雅；文后加按語(yǔ)，旨在勸人向善，化導(dǎo)世間。成語(yǔ)有立雪程門(mén)（見(jiàn)圖2）、歲寒松柏、生生不息。首輯載有“發(fā)刊弁言”，看來(lái)是想做成連續(xù)性出版物的，但此后沒(méi)了下文。

繪圖成語(yǔ)書(shū)籍的出版一度與連環(huán)畫(huà)的發(fā)展密切相關(guān)。上文所說(shuō)《鳩占鵲巢》一書(shū)，插畫(huà)相對(duì)粗糙，但內(nèi)文雙色，大抵一頁(yè)一圖，明顯受石印技術(shù)推動(dòng)下的連環(huán)畫(huà)影響，可謂成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)的雛形。有文字說(shuō)明的連環(huán)畫(huà)始于1920年，30年代起連環(huán)畫(huà)得到真正鞏固與發(fā)展。1932年茅盾曾在《連環(huán)圖畫(huà)小說(shuō)》一文中記述了上海街頭的連環(huán)畫(huà)閱讀盛況：“這些小書(shū)攤無(wú)形中就成為上海大眾最歡迎的活動(dòng)圖書(shū)館，并且也是最厲害最普遍的‘民眾教育’的工具。”[7]連環(huán)畫(huà)在新中國(guó)成立后的17年一度繁榮，1977—1984年達(dá)到創(chuàng)作的鼎盛期。此時(shí)，繪圖成語(yǔ)書(shū)籍才產(chǎn)生了重大標(biāo)志性讀物：1979—1983年間上海人民美術(shù)出版社組織程十發(fā)、戴敦邦、楊兆林、賀友直等200余位著名學(xué)者、畫(huà)家精心編繪出版了《中國(guó)成語(yǔ)故事》連環(huán)畫(huà)系列，成為一大盛事。整個(gè)系列收錄成語(yǔ)500余條，每條成語(yǔ)圖畫(huà)有6～40幅，合計(jì)6000余幅。體例上先介紹成語(yǔ)出處，再展開(kāi)故事，點(diǎn)明寓意。這套連環(huán)畫(huà)圖文結(jié)合、形象生動(dòng)，受到廣大讀者歡迎，曾發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，先后獲全國(guó)第二屆連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)圖書(shū)銀牌獎(jiǎng)和上海市優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)。20世紀(jì)80年代后期起，傳統(tǒng)連環(huán)畫(huà)走向衰落，此后雖有《成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)庫(kù)》（海南國(guó)際新聞出版中心1995年版）、《中國(guó)古代成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)》（共十輯，商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司2012年版）等陸續(xù)面世，但終未挽回頹勢(shì)。

1986年連環(huán)畫(huà)印量從上一年的8億冊(cè)銳減至1億多冊(cè)。關(guān)于20世紀(jì)80年代后期連環(huán)畫(huà)衰落的原因一直是個(gè)話題，主要觀點(diǎn)有：電影電視、流行音樂(lè)等新娛樂(lè)的沖擊；當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大量粗制濫造的連環(huán)畫(huà)，題材涉及武俠、言情、暴力等，繪畫(huà)質(zhì)量差的“跑馬書(shū)”不斷；名著改編的連環(huán)畫(huà)選題重復(fù)較多；題材更新慢，嚴(yán)肅有余，敘事方式老套；稿酬低；社會(huì)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)向，人們開(kāi)始相信知識(shí)改變命運(yùn)，連環(huán)畫(huà)被邊緣化；西方哲學(xué)思潮熱、辭書(shū)熱、武俠言情小說(shuō)熱、紀(jì)實(shí)文學(xué)熱等接踵而來(lái)，讀者興趣和視線已轉(zhuǎn)移……至于日本漫畫(huà)的沖擊，有人認(rèn)為日本漫畫(huà)大批進(jìn)入中國(guó)是在20世紀(jì)90年代初期，那時(shí)連環(huán)畫(huà)已衰落，漫畫(huà)的崛起只是阻止了連環(huán)畫(huà)的再次復(fù)興。此論言之成理，但題材老化和畫(huà)法陳舊又何嘗不是連環(huán)畫(huà)衰落的一個(gè)內(nèi)因？成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)的衰落亦與此同理。通過(guò)梳理連環(huán)畫(huà)的興衰簡(jiǎn)史，可以得到一個(gè)值得留意的問(wèn)題：畫(huà)法創(chuàng)新是不是繪圖成語(yǔ)書(shū)籍生命的根本？在成語(yǔ)的文化沉淀幾乎恒定不變的前提下，畫(huà)法和圖書(shū)的某些形式要素自然就成了決定繪圖成語(yǔ)書(shū)籍生命的重要內(nèi)涵。

反映到繪圖成語(yǔ)的另一條出版主線即繪圖成語(yǔ)詞典上，畫(huà)法創(chuàng)新就顯得尤為重要。上海辭書(shū)出版社1982年出版的《繪圖兒童成語(yǔ)詞典》可謂是一代人的記憶。該書(shū)由楊蔭深主編，冰心作序，收集了成語(yǔ)1300多條，配有張樂(lè)平、阿達(dá)、王亦秋等畫(huà)家所繪插圖400多幅，開(kāi)創(chuàng)了插圖成語(yǔ)詞典的新形式。有些成語(yǔ)比較抽象，難以用圖畫(huà)表達(dá)，因此“畫(huà)家們動(dòng)了不少腦筋，采用夸張的漫畫(huà)和變形的民族化手法，繪出成語(yǔ)中不同性格的人物，以形象的畫(huà)面體現(xiàn)出成語(yǔ)的寓意”。[8]“插圖風(fēng)格主調(diào)是漫畫(huà)，因此對(duì)一些有歷史故事的插圖，也只是畫(huà)個(gè)大意，不拘泥于場(chǎng)景、服飾、道具的歷史還原……”[9]說(shuō)明當(dāng)時(shí)的插畫(huà)家們對(duì)成語(yǔ)連環(huán)畫(huà)的畫(huà)法作了一些突破。1988年該書(shū)出了彩色增訂版，更名《彩圖成語(yǔ)詞典》，2002年又出新版，更名《繪圖學(xué)生成語(yǔ)詞典》，但銷(xiāo)售已呈頹勢(shì)。此時(shí)讀者的審美趣味已發(fā)生了很大變化，市場(chǎng)上能見(jiàn)到更多的新漫畫(huà)，他們對(duì)新漫畫(huà)中的對(duì)話泡、速度線、擬聲詞、留白、汗滴等專(zhuān)有符號(hào)語(yǔ)言已習(xí)以為常。新漫畫(huà)更能帶動(dòng)讀者的情緒。1997—2002年還有幾本繪圖詞典值得留意，如彭曉莊編著的《繪圖學(xué)生成語(yǔ)詞典》（四川辭書(shū)出版社1997年版）、陸襄和郭強(qiáng)編著的《繪圖學(xué)生成語(yǔ)詞典》（上海遠(yuǎn)東出版社1999年版）、游平等編著的《繪圖學(xué)生成語(yǔ)故事詞典》（四川辭書(shū)出版社2002年版），其中彭曉莊那本因個(gè)性化的漫畫(huà)線條和風(fēng)格及體例較好，贏得了讀者青睞，一再重印了多年。值得一提的是，這三種詞典都是一詞一畫(huà)的成語(yǔ)詞典，前兩種收詞量達(dá)五六百條。此后很多繪圖成語(yǔ)詞典都為插圖類(lèi)型，各種硬筆、水墨的漫畫(huà)風(fēng)格迭變較快，以適應(yīng)不同趣味、不斷更新的讀者。

三、成語(yǔ)繪本化、數(shù)字化及文創(chuàng)化

連環(huán)畫(huà)通常以文字帶動(dòng)圖畫(huà)，圖畫(huà)起輔助作用；繪本則以圖畫(huà)帶動(dòng)文字，甚至以純圖畫(huà)來(lái)說(shuō)話，圖畫(huà)本身具有較強(qiáng)的語(yǔ)言功能、個(gè)人風(fēng)格。繪本（えほん，絵本）是舶來(lái)詞，以繪畫(huà)為主，可附有少量文字；英文名為Picture Book，即圖畫(huà)書(shū)。繪本最早出現(xiàn)于歐美國(guó)家。張光宇1945年完成的《西游漫記》（彩色連環(huán)畫(huà)，附有文字說(shuō)明），張樂(lè)平1946年發(fā)表的《三毛從軍記》和1947年發(fā)表的《三毛流浪記》（均無(wú)文字），是國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本的先驅(qū)。繪本引進(jìn)較晚。2001年遼寧教育出版社、生活·讀書(shū)·三聯(lián)書(shū)店聯(lián)袂先后引進(jìn)了幾米繪本系列，本本暢銷(xiāo)，兩三年內(nèi)銷(xiāo)量逾260萬(wàn)冊(cè)，形成“幾米熱”。此后一批國(guó)外繪本也被引進(jìn)。由于變相漲價(jià)引起讀者反感，家長(zhǎng)嫌字少書(shū)貴，繪本市場(chǎng)一度斷崖式下跌，但本土繪本創(chuàng)作隊(duì)伍逐步成長(zhǎng)，陸續(xù)面世的熊亮《京劇貓》、周翔《一園青菜成了精》、吳帶生《小熊掰玉米》等繪本，均被譽(yù)為真正的原創(chuàng)現(xiàn)代繪本。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，2014年之后，在童書(shū)市場(chǎng)領(lǐng)域，繪本的碼洋占有率與品種占有率均處于不斷攀升的狀態(tài)。

相較于20世紀(jì)40年代國(guó)內(nèi)早期原創(chuàng)繪本，成語(yǔ)繪本化道路的開(kāi)啟要晚得多。這很可能是因?yàn)?，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期活躍的部分，相當(dāng)一部分典故或故事自古代相承沿用下來(lái)。這會(huì)給創(chuàng)作者帶來(lái)一個(gè)很強(qiáng)烈的約束和心理暗示：歷史的腳本、故事的角色以及人物在相應(yīng)時(shí)代的著裝等，都是不容篡改的。亦即，為成語(yǔ)配圖是“不自由的創(chuàng)作”，繪圖者只能服從于給定的文字；而文字，就更不用說(shuō)了，要盡可能合理敘述，不能有任何“越軌”。這種情況到20世紀(jì)90年代初才有所松動(dòng)。1991年少年兒童出版社出版了《彩圖本成語(yǔ)故事》系列，24開(kāi)，每頁(yè)四格漫畫(huà)。379條成語(yǔ)，4800幅彩圖，文字隨圖，淺顯簡(jiǎn)潔生動(dòng)，相對(duì)自由地置于畫(huà)面空白處，繪畫(huà)技法上吸收了新漫畫(huà)的一些特點(diǎn)，情節(jié)性、對(duì)話感強(qiáng)，人物形象也貼近兒童心理。這套書(shū)對(duì)于前期的成語(yǔ)連環(huán)畫(huà)是明顯的突破，雖無(wú)繪本之名，卻頗有繪本之實(shí)，其行銷(xiāo)幾乎貫穿整個(gè)20世紀(jì)90年代，后來(lái)有豆瓣網(wǎng)友稱(chēng)之為啟蒙讀物經(jīng)典之作。

2003年起，才陸續(xù)出現(xiàn)冠以“繪本”之名的成語(yǔ)故事讀物，但前期不少所謂繪本，實(shí)質(zhì)還是插圖類(lèi)讀物或加文字說(shuō)明的連環(huán)漫畫(huà)，說(shuō)明出版者要么對(duì)繪本沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)，要么就是借時(shí)髦之名行推廣之實(shí)。不少圖畫(huà)對(duì)兒童的帶動(dòng)性不足，風(fēng)格雷同；文字雖淺顯，但生硬之處則暴露出只是簡(jiǎn)單的改寫(xiě)，刻板說(shuō)教的臉孔也時(shí)不時(shí)暴露出來(lái)。有些繪圖和文字甚至表現(xiàn)出種種紕漏：如畫(huà)“班門(mén)弄斧”，背景是“魯府”，其實(shí)魯班不姓魯，他是魯國(guó)人，“姬姓，公輸氏，名般”；如畫(huà)“磨杵成針”，文中明明寫(xiě)著“老婆婆頭也不回”，圖畫(huà)中卻出現(xiàn)明顯的回頭動(dòng)作；如“愚公移山”，把神話中的天帝說(shuō)成“上帝”等。好的成語(yǔ)繪本應(yīng)在畫(huà)面上增強(qiáng)帶動(dòng)性，增強(qiáng)對(duì)兒童的心理觀照，盡可能形成一套比較系統(tǒng)而有創(chuàng)造性的繪畫(huà)語(yǔ)言、成熟的個(gè)人風(fēng)格（即繪本IP化），同時(shí)能妥善、靈活地處理好各種傳統(tǒng)文化元素；歷史或故事的腳本不篡改，避免無(wú)厘頭的戲說(shuō)，不然就弄成了成語(yǔ)故事新編，這樣的繪本一多，就可能導(dǎo)致成語(yǔ)中歷史文化的斷根之虞；文字宜“恰”宜“精”，宜融入情景與情節(jié)，忌生硬與說(shuō)教；可適當(dāng)增加繪本的游戲性和互動(dòng)性，如兒童參與繪畫(huà)、成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)拼圖、成語(yǔ)完形、猜成語(yǔ)等，但不宜喧賓奪主、本末倒置。近10年來(lái)，各種藝術(shù)風(fēng)格的成語(yǔ)繪本不斷涌現(xiàn)，質(zhì)量不斷提高，可圈可點(diǎn)，如偏寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的《中國(guó)好繪本 深刻的成語(yǔ)故事》（吉林出版集團(tuán)2014年版）、卡通風(fēng)格的《米小圈漫畫(huà)成語(yǔ)》（四川少年兒童出版社2020年版）、民間藝術(shù)風(fēng)格的《成語(yǔ)繪本全40冊(cè)》（吉林出版集團(tuán)2020年版）、國(guó)畫(huà)水墨風(fēng)格的《國(guó)畫(huà)里的中國(guó)成語(yǔ)故事》（安徽少年兒童出版社2021年版）等，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)，相信市場(chǎng)會(huì)作出選擇和沉淀。

近些年，成語(yǔ)出版物的數(shù)字化應(yīng)用愈來(lái)愈多，既表現(xiàn)在制作過(guò)程中，又表現(xiàn)在傳播方式上。一是CG插畫(huà)（Computer Graphics），就是用計(jì)算機(jī)進(jìn)行2D或3D圖畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，這是數(shù)字藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式?！半娔X繪畫(huà)的效率極高，從而得到大多數(shù)繪畫(huà)者的喜愛(ài)。在筆者搜索到的中華成語(yǔ)故事兒童繪本中，大部分都是電腦繪畫(huà)，創(chuàng)作者使用電腦繪畫(huà)不僅豐富了繪本表現(xiàn)形式，而且使孩子們能跟著奇妙的構(gòu)圖方式來(lái)激發(fā)出自己的想象力?！盵10]二是制作成語(yǔ)故事音頻，打造有聲繪本。音頻支持手機(jī)、電腦或APP客戶(hù)端等在線播放，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體把圖文、音頻整合在一起傳播。三是制作二維或三維動(dòng)畫(huà)，最后在線播放。四是線下拍攝成語(yǔ)故事，制作影像視頻進(jìn)行在線傳播。如2014年5月28日首映的，由中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)等單位聯(lián)合出品的少兒古裝電視劇《中國(guó)成語(yǔ)故事》。數(shù)字化技術(shù)和成語(yǔ)故事的結(jié)合，能給受眾帶來(lái)更好的視聽(tīng)享受，也有利于傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

此外值得注意的是，成語(yǔ)典故數(shù)字化和文創(chuàng)化在若干地方的文化、文旅建設(shè)中起到了非常重要的作用，甚至產(chǎn)生了現(xiàn)象級(jí)案例。如河北邯鄲，據(jù)統(tǒng)計(jì)具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達(dá)1584條之多，2005年被命名為“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”；安徽淮南，與該地相關(guān)的成語(yǔ)主詞條合計(jì)400條，與主詞條同義或字序不同的有600余條，2018年被命名為“中國(guó)成語(yǔ)典故之城”。以邯鄲為例，至2023年2月，該市推出了中國(guó)首個(gè)成語(yǔ)數(shù)字人推廣大使“邯丹丹”、首個(gè)邯鄲成語(yǔ)地圖、首個(gè)成語(yǔ)數(shù)字街區(qū)、首個(gè)元宇宙成語(yǔ)典故之都、首套成語(yǔ)數(shù)字藏品、首個(gè)成語(yǔ)典故數(shù)據(jù)庫(kù)。邯鄲還建設(shè)了成語(yǔ)主題公園，開(kāi)發(fā)了一系列富有創(chuàng)意的成語(yǔ)文創(chuàng)產(chǎn)品成語(yǔ)春聯(lián)、成語(yǔ)書(shū)法、成語(yǔ)繪畫(huà)、成語(yǔ)鎮(zhèn)紙、成語(yǔ)文化扇、成語(yǔ)文化傘及書(shū)簽、吊飾、手辦、記事本、手機(jī)殼等。有關(guān)成語(yǔ)文創(chuàng)的研究成果也陸續(xù)見(jiàn)諸各種期刊。與成語(yǔ)煙畫(huà)相比較，這一次文創(chuàng)化的介質(zhì)多樣，可以展示不同藝術(shù)的個(gè)性和創(chuàng)意特點(diǎn)，但在傳播的廣度上顯然遜色得多。

四、結(jié)語(yǔ)

成語(yǔ)煙畫(huà)是一種成功的準(zhǔn)出版物和文創(chuàng)產(chǎn)品，值得我們?cè)诨赝痛蛄恐袑ふ矣幸娴膯⑹尽Ｍㄟ^(guò)考察連環(huán)畫(huà)的興衰簡(jiǎn)史和繪圖成語(yǔ)詞典的發(fā)展變化，我們可以洞察繪圖成語(yǔ)書(shū)籍的真正生命所在。從成語(yǔ)煙畫(huà)，到插圖成語(yǔ)故事讀物、成語(yǔ)故事連環(huán)畫(huà)、繪圖成語(yǔ)詞典，再到成語(yǔ)繪本，乃至成語(yǔ)典故的數(shù)字化和再次文創(chuàng)化，我們看到了百余年來(lái)剪不斷的圖文姻緣?；赝@條不長(zhǎng)也不短的出版線索，筆者感到，這就是一部小小而饒有趣味的文化創(chuàng)意史。每一條支線都值得去深入探究，得失成敗藏于其中。這條線索頑強(qiáng)地彈奏著中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮活音符，又交織著東西方文化的碰撞、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的磨合。它以自身的綿薄之力推動(dòng)著出版，有時(shí)又頑皮地挑戰(zhàn)我們頭腦中傳統(tǒng)的出版觀念，觸發(fā)我們對(duì)出版之邊界的思考。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，作為傳統(tǒng)文化中富有活力部分的成語(yǔ)，會(huì)不會(huì)帶來(lái)更多意外和驚喜？

參考文獻(xiàn)：

[1][6]馮懿有.海派早期煙畫(huà)收藏家[J].收藏，2006（11）：106.

[2]李茂青.香煙畫(huà)片雜談[EB/OL].（2010-07-28）.http：//www.etmoc.com/culture/Looklist？Id=8251.

[3]翁偶虹.北京話舊[M].天津：百花文藝出版社，2012：3.

[4]李潤(rùn).香煙畫(huà)片發(fā)展史略[J].集郵博覽，2002（1）：35.

[5]劉卿，張文國(guó).“白話文運(yùn)動(dòng)”中的異體成語(yǔ)[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-05-09（07）.

[7]茅盾.“連環(huán)圖畫(huà)小說(shuō)”[J].文學(xué)月報(bào)，1932（5、6）：209.

[8]劉韻玲.《繪圖兒童成語(yǔ)詞典》編纂實(shí)踐中的感受[J].辭書(shū)研究，1984（6）：39.

[9]盧潤(rùn)祥.談?wù)劺L圖詞典的插圖[J].辭書(shū)研究，1988（10）：28.

[10]陳月玥.中國(guó)成語(yǔ)故事兒童繪本中的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格分類(lèi)研究[J].藝術(shù)科技，2019，32（12）：117.

（作者單位系東方出版中心）