蘇東坡曾在給朋友的信《與李公擇書》里寫道：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。若見仆困窮便相于邑，則與不學(xué)道者大不相遠(yuǎn)矣?！边@就是中國古人的修養(yǎng)。

文天祥在《自贊》里寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。”我們既然讀了圣賢之書，雖是老且窮，但不管生命里遇到什么挫折苦難，我們所學(xué)的這種道理都是貫徹在心中的。我們對忠義的持守，是充盈在骨髓之內(nèi)的。

所以，我們就是在生死憂患之間，直須談笑于生死之際。

蘇東坡晚年被貶至海南，那真是九死一生。“云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清?！边@兩句詩就是蘇東坡在海南渡海時(shí)所寫的《六月二十日夜渡?！吩娭械木渥?。一切的苦難都不在我的心中，一場苦難的過去，就跟一場風(fēng)雨的過去一樣。云散月明，那月華還是皎潔的，天容海色，我本來就是這樣清白的，而且我不需要點(diǎn)綴，不需要?jiǎng)e人的了解和贊美。

當(dāng)老眼昏花的時(shí)候，蘇東坡寫的《獨(dú)覺》里有這樣兩句：“浮空眼纈散云霞，無數(shù)心花發(fā)桃李?！崩涎刍杌耍赐膺叺囊磺芯拔锒加X得模糊，如同被云霞籠罩一樣。雖然外邊的花看不清楚了，但是我有“無數(shù)心花發(fā)桃李”，我內(nèi)心的桃李之花都開放了。

這就是無待于外而有待于內(nèi)的一種修養(yǎng)。

蘇東坡經(jīng)過那么多憂患艱難，他是一個(gè)“完成”了自己的人。而我們還要分辨一點(diǎn)，就是有些人覺得自己超脫曠達(dá)了，于是不分黑白，不關(guān)痛癢，變成心死。那不是超脫，而是麻木。

蘇東坡所體現(xiàn)兩點(diǎn)做人的態(tài)度，他對于自己的苦難，是能夠以這種超然的態(tài)度來處理的。