流行語(yǔ)·說(shuō)“縣城婆羅門(mén)”

“縣城婆羅門(mén)”一詞最紅的時(shí)候，引發(fā)了“北上廣”漂一族頗大的心理地震，也激起關(guān)于中國(guó)縣城經(jīng)濟(jì)狀況的熱議，而現(xiàn)在圍繞它的都是“走下神壇”等“褪色”的字眼，但它依然不失為一個(gè)頗具深度的有著社會(huì)關(guān)切的流行語(yǔ)?！翱h城婆羅門(mén)”形象地描述了縣級(jí)、地級(jí)等中小行政區(qū)域間，掌握著社會(huì)資源，并擁有廣泛人脈的一小撮群體影響一方的情形?！捌帕_門(mén)”是印度種族制度的頂層，其下為剎帝利、吠舍和首陀羅?！翱h城婆羅門(mén)”這番調(diào)用拼接，使掌控資源、世襲罔替的特殊群體“呼之欲出”，特別是與其對(duì)應(yīng)的“城市首陀羅”一并使這種對(duì)現(xiàn)實(shí)諷刺的意味變得更為濃郁。

施耐庵曾言“族望留原籍，家貧走他鄉(xiāng)”，如今近千年過(guò)去了，似仍可為“縣城婆羅門(mén)”生動(dòng)的注腳。網(wǎng)友們一邊感嘆歷史總是驚人的相似，一邊為那些付出巨大努力卻仍無(wú)望榮歸故里的奮斗者深表同情。但評(píng)論區(qū)更多是奔走他鄉(xiāng)的人心酸無(wú)比的親自“吐槽”，他們之中不乏學(xué)業(yè)有成之士，即便資質(zhì)平庸，選擇外出謀生亦多懷揣更大的夢(mèng)想，本以為雖承擔(dān)著房貸、車(chē)貸等壓力，至少城市提供了更優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)機(jī)會(huì)。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到回一趟老家竟被現(xiàn)實(shí)“瘋狂打臉”，他們?cè)诟黜?xiàng)幸福相關(guān)指標(biāo)的較量中不僅沒(méi)有顯露優(yōu)勢(shì)，反而被拉開(kāi)差距?！翱h城婆羅門(mén)”在父輩的支持庇護(hù)下，坐擁資源，生活優(yōu)渥，辦事順利。更打擊“城市首陀羅”的是他們的狀態(tài)非常悠閑，既沒(méi)有朝九晚五的艱辛，也沒(méi)有無(wú)人帶娃的苦楚，真是怎一個(gè)“滋潤(rùn)”了得。至于本來(lái)能夠挽回“首陀羅”們一點(diǎn)面子，即城市高端商品，也隨著電商的發(fā)達(dá)和大品牌的下沉，變成“縣城婆羅門(mén)”的標(biāo)配。一番比較下來(lái)，“城市首陀羅”心理失衡了，一己之微，卻敵不過(guò)代際繼承所積聚的力量。

其實(shí)，大城市也有這樣的現(xiàn)象，但不及“縣城婆羅門(mén)”締結(jié)網(wǎng)絡(luò)之牢固之復(fù)雜，換言之，城市相對(duì)公平并擁有體量大得多的資源，因此還為階層突圍留存了機(jī)會(huì)。不過(guò)不同的縣城間，還是存在迥異的情況。如今，真實(shí)的縣城也遠(yuǎn)無(wú)前期描述的那般繁華。有人稱(chēng)，“縣城婆羅門(mén)”并沒(méi)有想象中的光鮮和無(wú)憂(yōu)。無(wú)論曾經(jīng)圍繞“縣城婆羅門(mén)”的是有關(guān)縣城經(jīng)濟(jì)消費(fèi)升級(jí)的討論，還是針對(duì)縣城階層固化的批判，縣城作為國(guó)家行政區(qū)劃基本單位，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和商業(yè)活力都密切影響著整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展，作為基本盤(pán)，建設(shè)其健康有序的政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)始終非常重要。雖然“縣城婆羅門(mén)”漸漸“退熱”，但它曾提請(qǐng)我們注意的依然不可漠視。