小品拾錄

治《易》頗有所得，時苦奧處無人商論，乃知君子理身格物之道，自有本也，險難以萌而不之見，宜其悔焉。況某性疏且拙，疏則多觸時忌，不能防閑小人；拙則臨事不敏，無所施為。因此遂得退藏，蓋亦自幸，茍致之劇地，責其功績，徒自勞困，而無補于時也。衣食之分，只此而已。今得心安舒而身逸豫，坐探圣人之道，又無人譏察而責望之，何樂如是！攝生事素亦留意，今起居飲食皆自適，內(nèi)無營而外無勞，斯莊生所謂遁天之刑者也。

——[北宋]蘇舜欽《答范資政書》

余為夷陵令時，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人，又得琴一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時，青山綠水，日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然自釋。及做舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器，若有以自適，無弦可也。

——[北宋]歐陽修《書琴阮記后》

予還自武林，葺先人敝廬，凈掃一室，晨起焚香、讀書于其間，興至賦詩，客來飲酒啜茶，或弈棋為戲。藏書數(shù)百卷，手自暴之。有小園，時策杖以游；時遇秋旱，驅(qū)家僮浚井汲水澆花。良天佳月與兄弟鄰里把酒杯同賞，過重九方見菊以泛觴，有足樂者。

——[南宋]王十朋《lt;小詩十五首gt;序》

吾輩自有樂地，悅目初不在色，盈耳初不在聲。嘗見前輩諸老先生多畜法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳客玉立相映。時取古文妙跡以觀鳥篆蝸書、奇峰遠水，摩挲鐘鼎，親見商周。端硯涌巖泉，焦桐鳴玉佩，不知人世所謂受用清福，孰有逾此者乎！

——[南宋]趙希鵠《洞天清錄集序》