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      繪畫(huà)說(shuō):擦不掉的素描手稿 等

      2025-03-02 00:00:00履霜
      藝術(shù)啟蒙 2025年2期
      關(guān)鍵詞:賈科梅藏戲銀針

      繪畫(huà)說(shuō):擦不掉的素描手稿

      文藝復(fù)興時(shí)期,在石墨鉛筆尚未出現(xiàn)的時(shí)候,很多繪畫(huà)大師都喜歡用銀針筆來(lái)繪制草稿,比如拉斐爾、丟勒和達(dá)·芬奇。銀針筆是在涂有特制白色顏料的紙面上通過(guò)刻畫(huà)留下線條的一種書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)工具,其痕跡不會(huì)因使用者力度的變化而變化,因此明暗對(duì)比很小,再加上線條十分纖細(xì),呈現(xiàn)出的畫(huà)面會(huì)給人一種細(xì)膩柔和的感覺(jué)。銀針筆留下的線條是無(wú)法被徹底擦除的,而且會(huì)因?yàn)檠趸饔寐兂勺厣蛏罨疑?/p>

      雕塑說(shuō):賈科梅蒂的雕塑人像

      在已經(jīng)絕版的第八版瑞士法郎一百面值的紙幣上,一面印著瑞士雕塑藝術(shù)家賈科梅蒂的肖像,另一面印著的“瘦長(zhǎng)人像”就是他的代表作《行走的人》。在賈科梅蒂的藝術(shù)生涯中,曾有一段時(shí)間執(zhí)迷于創(chuàng)作小型雕塑作品。在那期間還發(fā)生了一件趣事:他受邀在一個(gè)展覽上展出自己的作品。在寬敞的展廳里,主辦方為他即將展出的作品準(zhǔn)備了一個(gè)很大的底座。然而,這位雕塑家卻從口袋里掏出了一件小得能放進(jìn)火柴盒里的作品!他認(rèn)為即使小型雕塑也可以撐得起這樣的展覽空間,因?yàn)檫@才是真實(shí)的比例。結(jié)果他被告知不得參加此次展覽。

      建筑說(shuō):“中國(guó)四大名園”說(shuō)法的出處

      1961 年,中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布了第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,旨在對(duì)革命遺址、革命紀(jì)念建筑物、古建筑、歷史紀(jì)念建筑物、石窟寺、石刻、古遺址、古墓葬等不可移動(dòng)文物實(shí)施原地保護(hù)。該名單共挑選出全國(guó)一百八十處文物,其中僅有的四座古典園林——蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊以及蘇州留園,成為公認(rèn)的“中國(guó)四大名園”。另外,名單依據(jù)文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和紀(jì)念意義進(jìn)行排序,于是,在四座園林中位居榜首的拙政園,就成了“中國(guó)四大名園”之首。

      音樂(lè)說(shuō):聞其聲更要識(shí)其人

      “你挑著擔(dān),我牽著馬。迎來(lái)日出,送走晚霞?!毕嘈拍阋呀?jīng)能跟著歌詞哼唱出來(lái)了。這首曲子是如此膾炙人口,然而提及它的作曲人許鏡清,或許很多人并不知曉。許鏡清是國(guó)家一級(jí)作曲家。1983 年的夏天,他與82 版電視劇《西游記》結(jié)緣,先后為其創(chuàng)作了十五首歌曲及上百段配樂(lè)?!对茖m迅音》《女兒情》《天竺少女》,還有開(kāi)頭提到的《敢問(wèn)路在何方》,都是許鏡清的經(jīng)典作品。

      舞蹈說(shuō):風(fēng)靡唐朝的柘枝舞

      “柘枝舞”是唐朝時(shí)期西北少數(shù)民族舞蹈,其發(fā)源地為“怛羅斯”,位于如今的哈薩克斯坦境內(nèi)。在唐朝,柘枝舞與胡旋舞、胡騰舞一同作為三大西域樂(lè)舞風(fēng)靡一時(shí)。柘枝舞的特點(diǎn)是節(jié)奏多變,舞者隨著鼓聲起舞,舞姿富于變化,既剛健明快,又婀娜俏麗。我們從詩(shī)人章孝標(biāo)的詩(shī)中,可一窺柘枝舞的風(fēng)采:“柘枝初出鼓聲招,花鈿羅衫聳細(xì)腰。移步錦靴空綽約,迎風(fēng)繡帽動(dòng)飄飖?!?/p>

      戲劇說(shuō):藏戲——世界屋脊上的表演

      藏戲是藏族戲劇的統(tǒng)稱,是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng),因其歷史悠久而被譽(yù)為“藏文化的活化石”。相傳,在大約六百年前,高僧唐東杰布立志在雅魯藏布江修建鐵索橋,于是邀請(qǐng)了能歌善舞的七姐妹,組成一個(gè)藍(lán)面具藏戲班,四處表演以募集資金,這便是藏戲的雛形。藏戲演出的內(nèi)容包括佛經(jīng)中的民間故事、西藏的歷史故事等。在當(dāng)?shù)?,每逢重大?jié)日都會(huì)有藏戲上演,以祈求風(fēng)調(diào)雨順與吉祥安康。

      文學(xué)說(shuō):“聞名即知其字,聞字即知其名”

      古人的“名字”,并不等同于我們現(xiàn)在說(shuō)的人名。在古代,“名”指的就是人名,而“字”則是另取的別名。字可不是隨便取的,它與名的關(guān)系非常密切,通常要根據(jù)名的字義來(lái)定。比如東吳名將周瑜字公瑾,“瑜”和“瑾”都有“美玉”之意;又如唐朝文豪韓愈字退之,“愈”有“進(jìn)益”之意,既然超過(guò)了,就退一點(diǎn)兒;再如鮑照字明遠(yuǎn)、元稹字微之、岳飛字鵬舉等。一般來(lái)說(shuō),名和字可以是同義詞,也可以意義相關(guān)或相對(duì),還可以互為反義詞,或者通過(guò)聯(lián)想可相互推知等。

      電影說(shuō):齊白石的畫(huà)動(dòng)起來(lái)

      1960 年,在中國(guó)美術(shù)電影展覽會(huì)上,陳毅聽(tīng)了上海美術(shù)電影制片廠工作人員的匯報(bào)后,鼓勵(lì)道:“你們能讓齊白石的畫(huà)動(dòng)起來(lái)就更好了?!庇谑牵珓?dòng)畫(huà)實(shí)驗(yàn)小組成立,他們成功研發(fā)出一種“蓋章”筆法,能保證每一筆在動(dòng)畫(huà)中的效果都完全相同;然后再使用分層渲染的技術(shù)進(jìn)行著色,這類似于古代的“饾版”印刷術(shù)。這些水墨動(dòng)畫(huà)技術(shù)都是中國(guó)動(dòng)畫(huà)師獨(dú)立研發(fā)的,一度屬于國(guó)家機(jī)密?!缎◎蝌秸覌寢尅肪褪怯蓢?guó)人獨(dú)立制作的世界上第一部真正的水墨動(dòng)畫(huà)片。

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