中華民族上下五千年，四次戰(zhàn)亂、五次一統(tǒng)（戰(zhàn)亂700年，一統(tǒng)4200余年）。由于文化的同一，才有幅員廣闊、長期凝聚而統(tǒng)一的歷史。中華文化是其主要基礎(chǔ)。

天壇建筑形態(tài)，充分展現(xiàn)陰陽五行的認(rèn)識，是整體思維的體系。中華眾多民族都以泰山為崇敬中心，都以“天”為崇高無上，都有著祭天的歷史。這是文化的一致，使得多民族國家保持團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一。

天壇七星石不僅表示祀天之源，清乾隆皇帝弘歷又增置一石，其意義更加深遠(yuǎn)。以示東北長白山和泰山的龍脈關(guān)系，進(jìn)一步表達(dá)了發(fā)源于長白山的滿族亦是中華大家庭中的一個較小的成員，強(qiáng)化了大一統(tǒng)思想，直到今天仍有著深刻的意義。

祈年殿東南，在長廊東端正南100米處，有一組雕鑿著山形紋的巨石，散置平地，名為“七星石”，但實(shí)為巨石八塊。

關(guān)于七星石說法不一，但多源自傳說，無考。其中不息老人金梁先生所著《天壇志略》記有“明世宗朱厚熜聽信道士的話，稱大祀殿（今祈年殿）東南方空虛，與皇位、壽命不利。故此世宗朱厚熜加放七塊鎮(zhèn)石以壓風(fēng)水，稱‘七星石’”。這七星石還有“天降隕石的說法”和“北斗七星之說”，均屬無稽之談。

實(shí)則該七星鎮(zhèn)石，是東岳泰山的象征。七星石位居大祀殿東南與泰山方位相合，七石也與泰山七峰相印。又據(jù)《古老的泰山》電視片第二章所說，“清代康熙皇帝為給滿族愛新覺羅氏從東北入主中原尋求理論依據(jù)……遣人航海考察泰山發(fā)脈地絡(luò)。定論泰山發(fā)脈東北長白山，并親撰‘泰山龍脈論’。后來乾隆朝在七星石東北隅增一小石。……康熙帝所為，并非為地理考察，乾隆增加一石也不是為了風(fēng)水，而是重要的政治舉措。泰山乃中華的象征，康乾兩帝所為，是向全國宣布，長白山和泰山相傳，以示滿族亦為華夏民族的一員，以駁斥清代為外族入主中原的說法。”

由此可見，這七星石并非迷信之物，它是中華一統(tǒng)的象征。它也表明各民族之間的親兄弟關(guān)系，應(yīng)是提倡統(tǒng)一反對分裂的表示。

（本文摘編自《天壇廣記》中華書局2007年8月版）

編輯 張子樂